មានកន្លែងតិចតួចនៅលើពិភពលោកដែលពស់មានអារម្មណ៍សេរីដូចនៅអាស៊ីខាងត្បូង។ នៅទីនេះសត្វពស់ត្រូវបានគេគោរពថាពិសិដ្ឋ ពួកគេត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយការគោរព និងការយកចិត្តទុកដាក់។ ប្រាសាទត្រូវបានសាងសង់ឡើងក្នុងកិត្តិយសរបស់ពួកគេ រូបភាពនៃសត្វល្មូនដែលឆ្លាក់ពីថ្មត្រូវបានរកឃើញជាញឹកញាប់នៅតាមដងផ្លូវ អាងស្តុកទឹក និងភូមិ។
ការគោរពនៃពស់នៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាមានច្រើនជាងប្រាំពាន់ឆ្នាំមកហើយ។ ឫសរបស់វាទៅស្រទាប់ជ្រៅនៃវប្បធម៌មុនអារីយ៉ាន។ ជាឧទាហរណ៍ រឿងព្រេងរបស់ Kashmir ប្រាប់ពីរបៀបដែលសត្វល្មូនគ្រប់គ្រងលើជ្រលងភ្នំ នៅពេលដែលវានៅតែជាវាលភក់គ្មានទីបញ្ចប់។ ជាមួយនឹងការរីករាលដាលនៃព្រះពុទ្ធសាសនា ទេវកថាបានចាប់ផ្តើមសន្មតថាការសង្គ្រោះរបស់ព្រះពុទ្ធចំពោះពស់ ហើយការសង្គ្រោះនេះបានកើតឡើងនៅលើច្រាំងទន្លេ Nairanjana ក្រោមដើមឧទុម្ពរចាស់មួយ។ ដើម្បីរារាំងមិនឱ្យព្រះពុទ្ធបានត្រាស់ដឹង បិសាចម៉ារ៉ាបានធ្វើព្យុះភ្លៀងយ៉ាងខ្លាំង។ ប៉ុន្តែពស់វែកដ៏ធំមួយក្បាលធ្វើឱ្យអារក្សខឹង។ នាងបានរុំខ្លួននាងនៅជុំវិញព្រះសពព្រះពុទ្ធប្រាំពីរដង ហើយការពារព្រះអង្គពីភ្លៀង និងខ្យល់។
ពស់ និង ណាហ្គា
យោងទៅតាមគំនិតលោហធាតុបុរាណរបស់ហិណ្ឌូ ក្បាលពស់សេសា ដែលដេកនៅលើទឹកនៃមហាសមុទ្រ បម្រើជាឆ្អឹងខ្នងនៃចក្រវាឡ ហើយព្រះវិស្ណុជាអ្នកថែរក្សាជីវិត សម្រាកនៅលើគ្រែនៃចិញ្ចៀនរបស់គាត់។ នៅចុងបញ្ចប់នៃថ្ងៃលោហធាតុនីមួយៗស្មើនឹង 2160 លានឆ្នាំនៃផែនដី មាត់ដែលដកដង្ហើមដោយភ្លើងរបស់ Shesha បំផ្លាញពិភពលោក ហើយបន្ទាប់មកអ្នកបង្កើត Brahma បង្កើតពួកគេឡើងវិញ។
សត្វពស់ដ៏អស្ចារ្យមួយទៀតគឺ Vasuki ក្បាលប្រាំពីរត្រូវបានពាក់ជានិច្ចដោយអ្នកបំផ្លាញដ៏ខ្លាំង Shiva ជាខ្សែស្រឡាយដ៏ពិសិដ្ឋ។ ដោយមានជំនួយពី Vasuki ព្រះបានទទួលភេសជ្ជៈអមតៈ Amrita ដោយការកូរ, នោះគឺ, កូរសមុទ្រ: សេឡេស្ទាលបានប្រើពស់ជាខ្សែដើម្បីបង្វិល whorl យក្ស - ភ្នំ Mandara ។
Shesha និង Vasuki គឺជាស្តេចនៃ Nagas ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់។ នេះគឺជាឈ្មោះនៅក្នុងទេវកថានៃសត្វពាក់កណ្តាលដ៏ទេវភាពដែលមានសាកសពពស់និងក្បាលមនុស្សមួយឬច្រើន។ ណាហ្គារស់នៅក្នុងពិភពក្រោមដី - នៅប៉ាតាឡា។ រាជធានីរបស់វា - Bhogavati - ត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយជញ្ជាំងថ្មដ៏មានតម្លៃ ហើយរីករាយនឹងភាពរុងរឿងនៃទីក្រុងដែលមានជាងគេបំផុតក្នុងពិភពទាំងដប់បួន ដែលយោងទៅតាមរឿងព្រេង បង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃសកលលោក។
Nagas យោងទៅតាមទេវកថាជាម្ចាស់អាថ៌កំបាំងនៃមន្តអាគមនិងអាបធ្មប់អាចធ្វើអោយមនុស្សស្លាប់រស់ឡើងវិញនិងផ្លាស់ប្តូររូបរាងរបស់ពួកគេ។ ស្ត្រីរបស់ពួកគេមានសម្រស់ស្រស់ស្អាតជាពិសេស ហើយជាញឹកញាប់បានរៀបការជាមួយអ្នកគ្រប់គ្រង និងអ្នកប្រាជ្ញនៅលើផែនដី។ វាមកពីណាហ្កា តាមរឿងព្រេងថា រាជវង្សជាច្រើននៃមហារាជមានដើមកំណើត។ ក្នុងចំណោមពួកគេមានស្តេចពាលលាវ មេគ្រប់គ្រងកាស្មៀរ ម៉ានីពួរ និងអ្នករាជការដទៃទៀត។ អ្នកចម្បាំងដែលធ្លាក់ក្នុងសមរភូមិដោយវីរភាពក៏ស្ថិតក្នុងការមើលថែរបស់ណាហ្គីនីដែរ។
Naga Queen Manasa ប្អូនស្រីរបស់ Vasuki ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកការពារដ៏គួរឱ្យទុកចិត្តពីការខាំរបស់ពស់។ ក្នុងកិត្តិយសរបស់នាង ពិធីបុណ្យដែលមានមនុស្សច្រើនកុះករត្រូវបានប្រារព្ធធ្វើនៅ Bengal ។
ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ រឿងព្រេងនិទានថា នាគកល្យាណក្បាលប្រាំ ធ្លាប់ខឹងព្រះយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ ជាតិពុលរបស់វាខ្លាំង រហូតបំពុលទឹកបឹងធំ។ សូម្បីតែសត្វស្លាបដែលហើរលើបឹងនេះក៏ស្លាប់ដែរ។ លើសពីនេះ ពស់អសុរសបានលួចគោពីអ្នកគង្វាលក្នុងស្រុក ហើយលេបត្របាក់ពួកវា។ បន្ទាប់មក ព្រះគ្រឹស្នាដ៏ល្បីល្បាញ ដែលជាអវតារនៃផែនដីទីប្រាំបី នៃព្រះវិស្ណុដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ បានមកជួយមនុស្ស។ គាត់បានឡើងដើមកាដាំបា ហើយលោតចូលទៅក្នុងទឹក ។ Kaliya ប្រញាប់ប្រញាល់មករកគាត់ ហើយរុំចិញ្ចៀនដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់នៅជុំវិញគាត់។ ប៉ុន្តែ ព្រះគ្រឹស្នាបានរំដោះខ្លួនចេញពីការឱបរបស់សត្វពស់ ប្រែទៅជាយក្ស ហើយបានបណ្ដេញនាគអាក្រក់ទៅសមុទ្រ។
ពស់ និងជំនឿ
មានរឿងព្រេង និងរឿងនិទានរាប់មិនអស់អំពីពស់នៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា ប៉ុន្តែសញ្ញាដែលមិននឹកស្មានដល់បំផុតក៏ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងពួកវាផងដែរ។ វាត្រូវបានគេជឿថាសត្វពស់បង្ហាញពីចលនាជារៀងរហូតដើរតួជាតំណាងនៃព្រលឹងនៃបុព្វបុរសនិងអ្នកថែរក្សាផ្ទះ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលសញ្ញានៃពស់ត្រូវបានអនុវត្តដោយហិណ្ឌូនៅលើភាគីទាំងពីរនៃទ្វារខាងមុខ។ ដោយមានគោលបំណងការពារដូចគ្នា កសិករនៃរដ្ឋ Kerala ភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសឥណ្ឌារក្សាសត្វពស់តូចៗនៅក្នុងទីធ្លារបស់ពួកគេ ជាកន្លែងដែលពស់វែកពិសិដ្ឋរស់នៅ។ ប្រសិនបើគ្រួសារផ្លាស់ទៅកន្លែងថ្មី ពួកគេប្រាកដជានឹងយកពស់ទាំងអស់ទៅជាមួយ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ពួកគេបែងចែកម្ចាស់របស់ពួកគេដោយភាពប៉ិនប្រសប់ ហើយមិនដែលខាំពួកគេ។
ការសម្លាប់ពស់ដោយចេតនា ឬដោយអចេតនា គឺជាអំពើបាបដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ។ នៅភាគខាងត្បូងនៃប្រទេស ព្រាហ្មណ៍ម្នាក់និយាយសូត្រអំពីសត្វពស់មួយក្បាល។ សពរបស់នាងត្រូវបានគ្របដោយក្រណាត់សូត្រដែលប៉ាក់ដោយលំនាំពិធីសាសនា តម្កល់លើគល់ឈើខ្សាច់ និងដុតលើគំនរសព។
អសមត្ថភាពរបស់ស្ត្រីក្នុងការបង្កើតកូនត្រូវបានពន្យល់ដោយការប្រមាថដែលស្ត្រីបានធ្វើបាបសត្វល្មូននៅក្នុងនេះឬមួយនៃកំណើតពីមុន។ ដើម្បីទទួលបានការអភ័យទោសពីសត្វពស់ ស្ត្រីតាមីលអធិស្ឋានចំពោះរូបថ្មរបស់វា។ នៅមិនឆ្ងាយប៉ុន្មានពី Chennai ក្នុងទីក្រុង Rajahmandi ធ្លាប់មានភ្នំដង្កូវនាងមួយកន្លែង ដែលពស់វែកចំណាស់មួយក្បាលរស់នៅ។ ពេលខ្លះនាងវារចេញពីក្រោលទៅហាលថ្ងៃ ហើយភ្លក់ស៊ុត សាច់ និងគ្រាប់អង្ករដែលនាំមកឲ្យនាង។
ហ្វូងមនុស្សនៃស្ត្រីរងគ្រោះបានមកដល់ទីទួលឯកោ (វាគឺនៅចុងសតវត្សទី៦ - ដើមសតវត្សទី៦)។ អស់ជាច្រើនម៉ោង ពួកគេបានអង្គុយក្បែរភ្នំដង្កូវនាង ដោយសង្ឃឹមថានឹងសញ្ជឹងគិតអំពីសត្វពិសិដ្ឋ។ ប្រសិនបើពួកគេទទួលបានជោគជ័យ ពួកគេបានត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញដោយរីករាយ ដោយមានទំនុកចិត្តថា ទីបំផុតការអធិស្ឋានរបស់ពួកគេបានឮ ហើយព្រះនឹងប្រទានកូនដល់ពួកគេ។ រួមគ្នាជាមួយស្ត្រីពេញវ័យ កុមារីតូចៗបានទៅទីទួលដ៏មានតម្លៃ ដោយអធិស្ឋានជាមុនសម្រាប់ភាពជាម្តាយដ៏រីករាយ។
ប្រផ្នូលល្អមួយគឺការរកឃើញពស់លូនចេញ-ស្បែកចាស់ស្រក់ដោយសត្វល្មូនកំឡុងពេលរលាយ។ ម្ចាស់ស្បែកដែលមានតម្លៃនឹងដាក់មួយដុំនៅក្នុងកាបូបរបស់គាត់ដោយជឿថាវានឹងនាំឱ្យគាត់មានទ្រព្យសម្បត្តិ។ យោងតាមសញ្ញាពស់វែករក្សាត្បូងមានតម្លៃនៅក្នុងក្រណាត់។
មានជំនឿមួយថា ពេលខ្លះពស់លង់ស្នេហ៍ស្រីស្អាត ហើយលួចចូលលួចស្នេហ៍ជាមួយពួកគេ។ បន្ទាប់ពីនោះមក ពស់ក៏ចាប់ផ្តើមយ៉ាងខ្នះខ្នែងតាមនាងជាទីស្រឡាញ់ ហើយដេញតាមនាងពេលងូតទឹក ញ៉ាំអាហារ និងរឿងផ្សេងៗ ហើយនៅទីបំផុតទាំងស្រី និងពស់ក៏ចាប់ផ្តើមរងទុក្ខ ក្រៀមស្វិត និងស្លាប់ភ្លាមៗ។
នៅក្នុងសៀវភៅដ៏ពិសិដ្ឋមួយរបស់សាសនាហិណ្ឌូ Atharva Veda ពស់ត្រូវបានលើកឡើងក្នុងចំណោមសត្វដែលមានអាថ៌កំបាំងនៃឱសថ។ ពួកគេក៏ចេះវិធីព្យាបាលពស់ចឹកដែរ ប៉ុន្តែពួកគេការពារអាថ៌កំបាំងទាំងនេះយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន ហើយបង្ហាញវាឱ្យអ្នកបួសធ្ងន់ធ្ងរប៉ុណ្ណោះ។
ពិធីបុណ្យពស់
នៅថ្ងៃទីប្រាំនៃព្រះច័ន្ទថ្មីក្នុងខែ Shravan (ខែកក្កដា - សីហា) ប្រទេសឥណ្ឌាប្រារព្ធពិធីបុណ្យពស់ - nagapanchami ។ គ្មានអ្នកណាធ្វើការនៅថ្ងៃនេះទេ។ ការប្រារព្ធពិធីចាប់ផ្តើមដោយកាំរស្មីដំបូងនៃព្រះអាទិត្យ។ នៅពីលើច្រកចូលផ្ទះ ហិណ្ឌូបិទភ្ជាប់រូបភាពនៃសត្វល្មូន និងធ្វើពិធី puja ដែលជាទម្រង់សំខាន់នៃការគោរពបូជានៅក្នុងសាសនាហិណ្ឌូ។ មនុស្សជាច្រើនប្រមូលផ្តុំនៅកណ្តាល។ ត្រែ និងស្គរបន្លឺឡើង។ ក្បួនដង្ហែឆ្ពោះទៅព្រះវិហារ ដែលជាកន្លែងធ្វើពិធីងូតទឹក។ បន្ទាប់មក ពស់ដែលចាប់បានកាលពីថ្ងៃមុន ត្រូវបានដោះលែងតាមដងផ្លូវ និងចូលទៅក្នុងទីធ្លា។ ពួកគេត្រូវបានស្វាគមន៍ ផ្កាឈូកដោយផ្កាផ្កា បង្ហាញដោយសប្បុរសដោយប្រាក់ និងអរគុណសម្រាប់ការប្រមូលផលដែលបានរក្សាទុកពីសត្វកកេរ។ មនុស្សម្នាបួងសួងដល់មេនាគទាំងប្រាំបី និងព្យាបាលពស់រស់ដោយទឹកដោះគោ ជី ទឹកឃ្មុំ រមៀត (ខ្ញីលឿង) និងបាយឆា។ ផ្កា oleander ផ្កាម្លិះ និងផ្កាឈូកក្រហមត្រូវបានដាក់ក្នុងរន្ធរបស់វា។ ពិធីនេះដឹកនាំដោយព្រាហ្មណ៍។
មានរឿងព្រេងចាស់មួយដែលទាក់ទងនឹងថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះ។ វាប្រាប់អំពីព្រាហ្មណ៍មួយរូបដែលទៅវាលនាព្រឹកព្រលឹម ដោយមិនអើពើនឹងថ្ងៃដោយនគរពារាណសី។ ដោយដាក់រណ្តៅមួយ គាត់បានកិនកូនពស់វែកដោយចៃដន្យ។ រកឃើញសត្វពស់ស្លាប់ ម្តាយពស់ក៏សម្រេចចិត្តសងសឹកព្រាហ្មណ៍។ នៅលើផ្លូវបង្ហូរឈាមលាតសន្ធឹងពីក្រោយនង្គ័លនាងបានរកឃើញលំនៅដ្ឋានរបស់ជនល្មើស។ ម្ចាស់និងក្រុមគ្រួសារបានដេកលក់យ៉ាងសុខសាន្ត។ ពស់វែកសម្លាប់អ្នករាល់គ្នាដែលនៅក្នុងផ្ទះ ស្រាប់តែនឹកឃើញថា កូនស្រីរបស់ព្រាហ្មណ៍ម្នាក់ទើបរៀបការ។ ពស់វែកវារចូលភូមិជិតខាង។ នៅទីនោះ នាងបានឃើញថា នារីវ័យក្មេងនោះ បានរៀបចំអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងសម្រាប់ពិធីបុណ្យ Nagapanchami ហើយរៀបចំទឹកដោះគោ បង្អែម និងផ្កាសម្រាប់ពស់។ ហើយបន្ទាប់មកពស់បានផ្លាស់ប្តូរកំហឹងទៅជាមេត្តា។ ដោយយល់ឃើញពីពេលវេលាអំណោយផល ស្ត្រីនោះបានអង្វរពស់វែកឱ្យប្រោសឪពុក និងសាច់ញាតិផ្សេងទៀតឱ្យរស់ឡើងវិញ ។ ពស់ប្រែក្លាយជាណាហ្គីនី ហើយសុខចិត្តបំពេញតាមសំណើរបស់ស្ត្រីដែលមានអាកប្បកិរិយាល្អ។
ពិធីបុណ្យពស់នៅតែបន្តរហូតដល់យប់ជ្រៅ។ នៅកណ្តាលវា មិនត្រឹមតែពួកឧទ្ទាមទេ ថែមទាំងជនជាតិឥណ្ឌាយកសត្វល្មូននៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេកាន់តែក្លាហាន ហើយថែមទាំងបោះវានៅជុំវិញកទៀតផង។ គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលដែលពស់នៅថ្ងៃបែបនេះសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួនមិនខាំ។
អ្នកចាប់ពស់ ផ្លាស់ប្តូរវិជ្ជាជីវៈ
ប្រជាជនឥណ្ឌាជាច្រើននិយាយថាមានពស់ពុលច្រើនជាង។ ការកាប់បំផ្លាញព្រៃឈើដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន និងការជំនួសវាលស្រែបាននាំឱ្យមានការរីករាលដាលដ៏ធំនៃសត្វកកេរ។ កណ្តុរ និងកណ្ដុរជាច្រើនក្បាលបានជន់លិចទីក្រុង និងភូមិ។ សត្វល្មូនដើរតាមសត្វកកេរ។ កំឡុងពេលភ្លៀងមូសុង នៅពេលដែលទឹកហូរហូរចូលរន្ធរបស់វា សត្វល្មូនស្វែងរកជម្រកនៅក្នុងលំនៅដ្ឋានរបស់មនុស្ស។ នៅពេលនេះនៃឆ្នាំនេះពួកគេកាន់តែឈ្លានពាន។
ដោយបានរកឃើញសត្វល្មូននៅក្រោមដំបូលផ្ទះរបស់គាត់ អ្នកកាន់សាសនាហិណ្ឌូម្នាក់នឹងមិនលើកដំបងប្រឆាំងនឹងនាងឡើយ ប៉ុន្តែនឹងព្យាយាមបញ្ចុះបញ្ចូលពិភពលោកឱ្យចាកចេញពីផ្ទះរបស់នាង ឬងាកទៅរកអ្នកប្រមាញ់ពស់ដែលវង្វេងដើម្បីសុំជំនួយ។ ពីរបីឆ្នាំមុន គេអាចរកឃើញនៅគ្រប់ផ្លូវ។ ពាក់កន្សែងពោះគោ និងបំពង់ទឹកដែលផលិតតាមផ្ទះ ជាមួយនឹងសំឡេងរោទិ៍ដ៏ធំធ្វើពីល្ពៅស្ងួត ពួកគេអង្គុយអស់រយៈពេលយូរនៅលើកន្ត្រក wicker រង់ចាំភ្ញៀវទេសចរណ៍។ ទៅនឹងការវាយដំនៃបទភ្លេងដែលមិនស្មុគ្រស្មាញ សត្វពស់ដែលបានទទួលការបណ្តុះបណ្តាលបានលើកក្បាលរបស់ពួកគេពីកន្ត្រក ស្រែកថ្ងូរយ៉ាងខ្លាំងក្លា ហើយអង្រួនក្រណាត់របស់ពួកគេ។
សិប្បកម្មរបស់សត្វពស់ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាតំណពូជ។ នៅក្នុងភូមិ Saperagaon (វាស្ថិតនៅចម្ងាយដប់គីឡូម៉ែត្រពីទីក្រុង Lucknow រដ្ឋធានីនៃរដ្ឋ Uttar Pradesh) មានប្រជាជនប្រហែលប្រាំរយនាក់។ នៅក្នុងភាសាហិណ្ឌី "Saperagaon" មានន័យថា "ភូមិនៃអ្នកទាក់ទាញពស់" ។ មនុស្សប្រុសពេញវ័យស្ទើរតែទាំងអស់បានចូលរួមក្នុងសិប្បកម្មនេះនៅទីនេះ។
ពស់នៅ Saperagaon អាចត្រូវបានរកឃើញតាមព្យញ្ជនៈនៅគ្រប់វេន។ ជាឧទាហរណ៍ ស្ត្រីមេផ្ទះវ័យក្មេងម្នាក់ស្រោចទឹកលើកម្រាលឥដ្ឋពីក្អមស្ពាន់ ហើយពស់វែកប្រវែងពីរម៉ែត្រដែលរុំក្នុងចិញ្ចៀនមួយ ដេកនៅជើងរបស់នាង។ នៅក្នុងខ្ទមនោះ ស្ត្រីចំណាស់ម្នាក់កំពុងរៀបចំអាហារពេលល្ងាច ហើយដោយការស្រែកថ្ងូរអង្រួនសត្វពស់វែកចេញពីសារីរបស់នាង។ ក្មេងៗភូមិចូលគេងយកពស់វែកទៅដេក ដោយចូលចិត្តពស់រស់ទៅខ្លាខ្លាឃ្មុំ និង Barbie សម្រស់អាមេរិក។ ទីធ្លានីមួយៗមាន serpentarium ផ្ទាល់ខ្លួន។ វាមានពស់បួនឬប្រាំនៃប្រភេទជាច្រើន។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ច្បាប់ការពារសត្វព្រៃថ្មីដែលចូលជាធរមាន ឥឡូវនេះហាមប្រាមការរក្សាទុកសត្វពស់ក្នុងភាពជាឈ្លើយ "ដើម្បីចំណេញ"។ ហើយអ្នកទាក់ពស់ត្រូវបង្ខំចិត្តរកការងារផ្សេង។ ពួកគេជាច្រើនបានចូលបម្រើសេវាកម្មរបស់ក្រុមហ៊ុនដែលចូលរួមក្នុងការចាប់សត្វល្មូននៅក្នុងការតាំងទីលំនៅ។ សត្វល្មូនដែលចាប់បានត្រូវបានគេយកនៅខាងក្រៅដែនកំណត់ទីក្រុង ហើយត្រូវបានដោះលែងទៅក្នុងជម្រកលក្ខណៈរបស់ពួកគេ។
ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះ នៅលើទ្វីបផ្សេងៗគ្នា ដែលជាកង្វល់របស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ចាប់តាំងពីមិនទាន់មានការពន្យល់អំពីស្ថានភាពនេះនៅឡើយ។ អ្នកជីវវិទូបាននិយាយអំពីការបាត់ខ្លួនរបស់សត្វមានជីវិតរាប់រយប្រភេទអស់រយៈពេលជាងដប់ឆ្នាំមកហើយ ប៉ុន្តែការថយចុះស្របគ្នានៃចំនួនសត្វដែលរស់នៅលើទ្វីបផ្សេងៗគ្នាមិនទាន់ត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅឡើយទេ។