អ្នកអាចឮពាក្យទាំងនេះជាញឹកញាប់៖ «ពេលដូនតារបស់យើងចាប់ផ្ដើមបរិភោគសាច់ក្រហម ខួរក្បាលមនុស្សចាប់ផ្ដើមលូតលាស់។ ការបរបាញ់បានបង្រៀនយើងឱ្យគិត។ សាច់ក្រហមគឺជាផ្នែកមួយនៃរបបអាហារនៃប្រភេទសត្វទំនើបបំផុតនៅលើភពផែនដី។ ការញ៉ាំសាច់គឺជាសភាវគតិ។ យើងត្រូវតែញ៉ាំសាច់»។
ពួកគេប្រាប់យើងពីរឿងទាំងអស់នេះ វាហាក់ដូចជាមកពីសាលាបឋមសិក្សា។ យើងត្រូវបានគេប្រាប់ថាការបរិភោគសាច់គឺជាជំហានដ៏សំខាន់មួយក្នុងការវិវត្តន៍របស់យើងជាប្រភេទសត្វ ដែលការបរិភោគសាច់មានន័យថាការរស់នៅតាមកន្លែងរបស់យើងនៅក្នុងខ្សែសង្វាក់អាហារ។
ប៉ុន្តែសាច់ដែលយើងបរិភោគសព្វថ្ងៃនេះគឺសាច់សត្វដែលចិញ្ចឹមក្នុងកសិដ្ឋាន និងសម្លាប់ក្នុងរោងសត្តឃាត។ ហើយសាច់នេះត្រូវបានបម្រើដោយផ្ទាល់ដល់ដៃរបស់យើង ហាន់ជាចំណិតៗ និងតាមរដូវជាមួយ parsley ស្ថិតនៅក្នុងកញ្ចប់យ៉ាងស្អាតនៅលើធ្នើរក្នុងផ្សារទំនើប ដាក់ក្នុងនំនៅហាងអាហាររហ័ស។
សាច់នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះមានលក្ខណៈដូចគ្នាតិចតួចជាមួយសាច់ដែលបុព្វបុរសរបស់យើងទទួលបានដោយការបរបាញ់ ហើយដំណើរការទំនើបនៃការប្រែក្លាយសត្វមានជីវិតទៅជាសាច់មួយគឺខុសគ្នាទាំងស្រុងពីរបៀបដែលវាធ្លាប់មាន។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងសុន្ទរកថាជាសាធារណៈ អត្ថន័យនៃការបរបាញ់ ការវិវត្តន៍ និងជំនាញលើធម្មជាតិនៅតែជាប់ទាក់ទងគ្នាមិនអាចកាត់ថ្លៃបានទៅនឹងការទទួលទានសាច់។
ការនិយាយស្តីអំពីការបរិភោគសាច់ទាំងអស់នេះត្រូវបានចងភ្ជាប់ទៅនឹងគោលគំនិតនៃ "ភាពផ្តាច់មុខរបស់មនុស្ស" ដែលមនុស្សមានឧត្តមជាងសត្វមានជីវិតដទៃទៀត។
មនុស្សប្រាកដថាស៊ីសត្វត្រូវ តែសត្វស៊ីយើងមិនត្រូវទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សម្រាប់រយៈពេលដ៏យូរមួយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្ស មនុស្សគឺជាសត្វមំសាសីកម្រិតមធ្យម។ រហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះ យើងគឺជាសត្វដែលមានទាំងសត្វមំសាសី និងសត្វព្រៃ ប្រសិនបើយើងនៅ ពួកវាក៏ស៊ីយើងដែរ។
វប្បធម៌របស់យើងទប់ស្កាត់ការពិតនេះតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបាន ហើយអ្នកអាចឃើញវានៅក្នុងរឿងផ្សេងៗ។
ប្រតិកម្មដ៏មុតស្រួចចំពោះករណីដែលសត្វមច្ឆាហ៊ានប្រព្រឹត្តចំពោះមនុស្សដូចសាច់ គឺជាឧទាហរណ៍មួយនៃការគាបសង្កត់នេះ យើងមានការភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំងចំពោះការពិតដែលជីវិតមនុស្សអាចបញ្ចប់តាមរបៀបនេះ។
ឧទាហរណ៍មួយទៀតគឺរបៀបដែលយើងញែកខ្លួនយើងចេញពីការពិតនៃប្រភពដើមនៃអាហាររបស់យើង៖ សាច់សត្វជាញឹកញាប់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យយើងនូវទម្រង់ផ្លាស់ប្តូរដូចជាសាច់ minced សាច់ក្រក និងសុដន់មាន់ស្អាតពណ៌ស។
សត្វកសិដ្ឋាន - ទាំងជីវិតរបស់ពួកគេ និងការស្លាប់ដែលមិនអាចជៀសបានរបស់ពួកគេ - ត្រូវបានដកចេញពីទស្សនៈរបស់យើង។ ការកើនឡើងភាពមើលមិនឃើញនៃសត្វដែលយើងប្រើសម្រាប់ជាអាហារគឺដោយសារតែការអនុវត្តកសិកម្មឧស្សាហកម្មដ៏ឃោរឃៅ។
И, наконец, еще один пример – это то, как мы поступаем с человеческими трупами. Даже человеческая смерть скрыта от всего мира в больницах, и мы не можем стать пищей для червей, есмать пищей для червей, « Вместо этого трупы сжигаются, забальзамируются или, по крайней мере, хоронятся в зеомле, котворния в домле, котворнияни Таким образом, люди не могут стать источниками удобрений, и наши связи с пищевой цепью разрываются.
Возможно, именно поэтому современный человек борется за поиски смысла и против смерти. В книге постгуманистического философа Донны Харрауэй « Когда встречаются виды » делается попывтяь на припывтаь на попывтаь на книмка план нашу связь с другими живыми существами, និង это идет вразрез с тенденцией людей думать о идет вразрез с тенденцией людей думать о собни т о важной и значимой ។
ចងចាំថាយើងជាផ្នែកមួយនៃធម្មជាតិ យើងក៏ត្រូវចាំថាថ្ងៃណាមួយយើងនឹងស្លាប់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យើងក៏ត្រូវចងចាំផងដែរថា តាំងពីស្លាប់ទៅ ជីវិតថ្មីគឺជៀសមិនរួច។ ហើយទោះបីជាវាមិនមែនជាមនុស្សក៏ដោយ បើគ្មានវាក៏គ្មានយើងដែរ។