ពាក្យថា "ចិត្តវិទ្យា" នៅក្នុងពិភពអារ៉ាប់តែងតែត្រូវបានស្មើជាមួយនឹងបម្រាម។ វាមិនមែនជាទម្លាប់ក្នុងការនិយាយអំពីសុខភាពផ្លូវចិត្តទេ លើកលែងតែការបិទទ្វារ និងដោយខ្សឹបខ្សៀវ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជីវិតមិននៅស្ងៀមទេ ពិភពលោកកំពុងផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងឆាប់រហ័ស ហើយប្រជាជននៃបណ្តាប្រទេសអារ៉ាប់បែបប្រពៃណីគឺពិតជាមានការសម្របខ្លួនទៅនឹងការផ្លាស់ប្តូរដែលបានមកពីលោកខាងលិច។
អ្នកចិត្តសាស្រ្ត Linda Sakr កើតនៅទីក្រុងឌូបៃ ប្រទេសអារ៉ាប់រួម ដោយមានឪពុកជាជនជាតិលីបង់ និងម្តាយជាជនជាតិអ៊ីរ៉ាក់។ នាងបានទទួលសញ្ញាប័ត្រផ្នែកចិត្តវិទ្យាពីសាកលវិទ្យាល័យ Richmond ក្នុងទីក្រុងឡុងដ៍ បន្ទាប់មកនាងបានបន្តការសិក្សាថ្នាក់អនុបណ្ឌិតនៅសាកលវិទ្យាល័យ London ។ បន្ទាប់ពីធ្វើការមួយរយៈនៅមជ្ឈមណ្ឌលព្យាបាលអន្តរវប្បធម៌ក្នុងទីក្រុងឡុងដ៍ លីនដាបានត្រលប់ទៅឌូបៃវិញក្នុងឆ្នាំ 2005 ដែលបច្ចុប្បន្ននាងធ្វើការជាអ្នកព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ។ នៅក្នុងបទសម្ភាសន៍របស់នាង Linda និយាយអំពីមូលហេតុដែលការប្រឹក្សាផ្លូវចិត្តត្រូវបាន "ទទួលយក" កាន់តែច្រើនឡើងដោយសង្គមអារ៉ាប់។
ខ្ញុំបានស្គាល់ចិត្តវិទ្យាដំបូងពេលខ្ញុំរៀនថ្នាក់ទី ១១ ហើយបន្ទាប់មកខ្ញុំចាប់អារម្មណ៍នឹងវាខ្លាំងណាស់។ ខ្ញុំតែងតែចាប់អារម្មណ៍លើចិត្តមនុស្ស ហេតុអ្វីបានជាមនុស្សមានអាកប្បកិរិយាក្នុងស្ថានភាពផ្សេងៗ។ ម្តាយរបស់ខ្ញុំបានប្រឆាំងនឹងការសម្រេចចិត្តរបស់ខ្ញុំជាដាច់ខាត គាត់បាននិយាយឥតឈប់ឈរថានេះគឺជា "គំនិតលោកខាងលិច" ។ សំណាងល្អដែលឪពុកខ្ញុំបានជួយខ្ញុំនៅលើផ្លូវដើម្បីសម្រេចក្តីសុបិនរបស់ខ្ញុំ។ និយាយឱ្យត្រង់ទៅ ខ្ញុំមិនបារម្ភពេកអំពីការផ្ដល់ការងារទេ។ ខ្ញុំគិតថាបើខ្ញុំរកការងារធ្វើមិនបាន ខ្ញុំនឹងបើកការិយាល័យ។
ចិត្តវិទ្យានៅទីក្រុងឌូបៃក្នុងឆ្នាំ 1993 នៅតែត្រូវបានគេយល់ថាជាបម្រាម មានអ្នកចិត្តសាស្រ្តមួយចំនួនដែលអនុវត្តនៅពេលនោះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយការវិលត្រឡប់របស់ខ្ញុំទៅកាន់ UAE ស្ថានភាពបានប្រសើរឡើងយ៉ាងខ្លាំង ហើយថ្ងៃនេះខ្ញុំឃើញថាតម្រូវការសម្រាប់ចិត្តវិទូបានចាប់ផ្តើមលើសពីការផ្គត់ផ្គង់។
ទីមួយ ប្រពៃណីអារ៉ាប់ទទួលស្គាល់វេជ្ជបណ្ឌិត ឥស្សរជនសាសនា ឬសមាជិកគ្រួសារជាជំនួយសម្រាប់ភាពតានតឹង និងជំងឺ។ អតិថិជនអារ៉ាប់របស់ខ្ញុំភាគច្រើនបានជួបជាមួយមន្ត្រីវិហារអ៊ីស្លាម មុនពេលមកការិយាល័យរបស់ខ្ញុំ។ វិធីសាស្រ្តបែបបស្ចិមប្រទេសនៃការប្រឹក្សា និងការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រពាក់ព័ន្ធនឹងការបង្ហាញខ្លួនឯងអំពីអតិថិជន ដែលចែករំលែកជាមួយអ្នកព្យាបាលរោគ ស្ថានភាពខាងក្នុង ស្ថានភាពជីវិត ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល និងអារម្មណ៍។ វិធីសាស្រ្តនេះគឺផ្អែកលើគោលការណ៍ប្រជាធិបតេយ្យលោកខាងលិចដែលថាការបញ្ចេញមតិដោយខ្លួនឯងគឺជាសិទ្ធិជាមូលដ្ឋានរបស់មនុស្សហើយមានវត្តមាននៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងវប្បធម៌អារ៉ាប់ ការបើកចំហបែបនេះចំពោះមនុស្សចម្លែកមិនត្រូវបានស្វាគមន៍ទេ។ កិត្តិយស និងកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់គ្រួសារគឺមានសារៈសំខាន់បំផុត។ ជនជាតិអារ៉ាប់តែងតែជៀសវាង "ការលាងក្រណាត់កខ្វក់នៅទីសាធារណៈ" ដោយព្យាយាមការពារមុខ។ ការរីករាលដាលប្រធានបទនៃជម្លោះគ្រួសារអាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាទម្រង់នៃការក្បត់។
ទីពីរ មានការយល់ខុសយ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងចំណោមជនជាតិអារ៉ាប់ដែលថាប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ទៅជួបអ្នកព្យាបាលរោគផ្លូវចិត្ត នោះគាត់ឆ្កួត ឬមានជំងឺផ្លូវចិត្ត។ គ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវការ "ការមាក់ងាយ" បែបនេះទេ។
ពេលវេលាផ្លាស់ប្តូរ។ គ្រួសារលែងមានពេលសម្រាប់គ្នាច្រើនដូចពីមុនទៀតហើយ។ ជីវិតកាន់តែតានតឹង មនុស្សប្រឈមមុខនឹងជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត ឆាប់ខឹង និងភ័យខ្លាច។ នៅពេលដែលវិបត្តិបានវាយប្រហារទីក្រុងឌូបៃក្នុងឆ្នាំ 2008 មនុស្សក៏បានដឹងពីតម្រូវការសម្រាប់ជំនួយដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈផងដែរ ពីព្រោះពួកគេមិនអាចរស់នៅតាមរបៀបដែលពួកគេធ្លាប់ធ្វើបានទៀតទេ។
ខ្ញុំចង់និយាយថា 75% នៃអតិថិជនរបស់ខ្ញុំគឺជាជនជាតិអារ៉ាប់។ នៅសល់គឺជនជាតិអឺរ៉ុប អាស៊ី អាមេរិកខាងជើង អូស្ត្រាលី នូវែលសេឡង់ និងអាហ្វ្រិកខាងត្បូង។ ជនជាតិអារ៉ាប់ខ្លះចូលចិត្តពិគ្រោះជាមួយអ្នកព្យាបាលរោគជនជាតិអារ៉ាប់ ព្រោះពួកគេមានអារម្មណ៍ស្រួល និងជឿជាក់ជាង។ ម៉្យាងវិញទៀត មនុស្សជាច្រើនជៀសវាងការជួបជាមួយអ្នកព្យាបាលរោគផ្លូវចិត្ត ដោយសារហេតុផលនៃការសម្ងាត់។
ភាគច្រើនចាប់អារម្មណ៍លើបញ្ហានេះ ហើយអាស្រ័យលើកម្រិតនៃសាសនារបស់ពួកគេ សម្រេចចិត្តធ្វើការណាត់ជួបជាមួយខ្ញុំ។ រឿងនេះកើតឡើងនៅ Emirates ដែលប្រជាជនទាំងមូលជាមូស្លីម។ ចំណាំថាខ្ញុំជាជនជាតិអារ៉ាប់។
ពាក្យអារ៉ាប់ junoon (ឆ្កួត, ឆ្កួត) មានន័យថាវិញ្ញាណអាក្រក់។ វាត្រូវបានគេជឿថា junoon កើតឡើងចំពោះមនុស្សម្នាក់នៅពេលដែលវិញ្ញាណចូលទៅក្នុងគាត់។ ជនជាតិអារ៉ាប់ជាគោលការណ៍សន្មតថាចិត្តសាស្ត្រចំពោះកត្តាខាងក្រៅផ្សេងៗ៖ សរសៃប្រសាទ មេរោគ អាហារ ការពុល ឬកម្លាំងអរូបី ដូចជាភ្នែកអាក្រក់ជាដើម។ អតិថិជនមូស្លីមរបស់ខ្ញុំភាគច្រើនបានមករកអ៊ីម៉ា មុនពេលពួកគេមករកខ្ញុំ ដើម្បីកម្ចាត់ភ្នែកអាក្រក់។ ពិធីនេះជាធម្មតាមានការអានការអធិស្ឋាន ហើយត្រូវបានទទួលយកដោយសង្គម។
ឥទ្ធិពលអ៊ីស្លាមលើចិត្តវិទ្យាអារ៉ាប់ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងគំនិតដែលថាជីវិតទាំងអស់រួមទាំងអនាគតគឺ "នៅក្នុងដៃរបស់អល់ឡោះ" ។ នៅក្នុងរបៀបរស់នៅបែបផ្តាច់ការ អ្វីៗស្ទើរតែទាំងអស់ត្រូវបានកំណត់ដោយអំណាចខាងក្រៅ ដែលទុកចន្លោះតិចតួចសម្រាប់ការទទួលខុសត្រូវចំពោះជោគវាសនាផ្ទាល់ខ្លួន។ នៅពេលដែលមនុស្សបណ្ដោយខ្លួនទៅនឹងអាកប្បកិរិយាដែលមិនអាចទទួលយកបានតាមទស្សនៈផ្លូវចិត្ត ពួកគេត្រូវបានចាត់ទុកថាបាត់បង់អារម្មណ៍ ហើយចាត់ទុកថានេះជាកត្តាខាងក្រៅ។ ក្នុងករណីនេះ គេលែងត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកទទួលខុសត្រូវគោរពទៀតហើយ។ ការមាក់ងាយដ៏គួរឲ្យអាម៉ាស់បែបនេះ ទទួលបានជនជាតិអារ៉ាប់ដែលមានជំងឺផ្លូវចិត្ត។
ដើម្បីជៀសវាងការមាក់ងាយ បុគ្គលដែលមានជំងឺផ្លូវចិត្ត ឬសរសៃប្រសាទព្យាយាមជៀសវាងការបង្ហាញពាក្យសំដី ឬអាកប្បកិរិយា។ ផ្ទុយទៅវិញ រោគសញ្ញាទៅដល់កម្រិតរាងកាយ ដែលមនុស្សត្រូវបានគេសន្មត់ថាគ្មានការគ្រប់គ្រង។ នេះគឺជាកត្តាមួយដែលរួមចំណែកដល់ភាពញឹកញាប់ខ្ពស់នៃរោគសញ្ញារាងកាយនៃជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត និងការថប់បារម្ភក្នុងចំណោមជនជាតិអារ៉ាប់។
រោគសញ្ញានៃអារម្មណ៍គឺកម្រគ្រប់គ្រាន់ណាស់ក្នុងការធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងសង្គមអារ៉ាប់មកព្យាបាល។ កត្តាកំណត់គឺកត្តាអាកប្បកិរិយា។ ពេលខ្លះសូម្បីតែការយល់ច្រលំត្រូវបានពន្យល់ពីទស្សនៈសាសនា៖ សមាជិកនៃគ្រួសាររបស់ព្យាការី Muhammad មកដើម្បីផ្តល់ការណែនាំឬអនុសាសន៍។
វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថាជនជាតិអារ៉ាប់មានគំនិតខុសគ្នាបន្តិចបន្តួចអំពីព្រំដែន។ ជាឧទាហរណ៍ អតិថិជនអាចស្ម័គ្រចិត្ដអញ្ជើញខ្ញុំទៅពិធីមង្គលការរបស់កូនស្រីគាត់ ឬផ្តល់ជូនការប្រជុំនៅក្នុងហាងកាហ្វេ។ លើសពីនេះទៀត ដោយសារទីក្រុងឌូបៃជាទីក្រុងតូចមួយ ឱកាសគឺខ្ពស់ដែលអ្នកនឹងជួបអតិថិជនដោយចៃដន្យនៅក្នុងផ្សារទំនើប ឬផ្សារទំនើប ដែលអាចក្លាយជាការរអាក់រអួលខ្លាំងសម្រាប់ពួកគេ ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតនឹងរីករាយដែលបានជួបពួកគេ។ ចំណុចមួយទៀតគឺទំនាក់ទំនងទៅនឹងពេលវេលា។ ជនជាតិអារ៉ាប់ខ្លះបញ្ជាក់ពីការមកលេងរបស់ពួកគេមួយថ្ងៃជាមុន ហើយអាចមកដល់យឺតណាស់ ដោយសារតែពួកគេ "ភ្លេច" ឬ "គេងមិនលក់" ឬមិនបានបង្ហាញខ្លួនទាល់តែសោះ។
ខ្ញុំគិតថាត្រូវ។ ភាពខុសឆ្គងនៃជាតិសាសន៍រួមចំណែកដល់ការអត់ឱន ការយល់ដឹង និងការបើកចំហចំពោះគំនិតចម្រុះថ្មីៗ។ មនុស្សម្នាក់មានទំនោរក្នុងការបង្កើតទស្សនវិស័យនៃសកលលោក ស្ថិតនៅក្នុងសង្គមរបស់មនុស្សដែលមានសាសនា ប្រពៃណី ភាសា និងអ្វីៗផ្សេងទៀត។