ភស្តុតាងគួរឱ្យទាក់ទាញអារម្មណ៍៖ សមាធិអាចព្យាបាលមិនត្រឹមតែវិញ្ញាណប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងរាងកាយរបស់យើងទៀតផង។ វាអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកទប់ទល់នឹងជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត ភាពតានតឹង និងផលវិបាករបស់វាចំពោះសុខភាពរបស់យើង។ វាត្រូវចំណាយពេលជាច្រើនទស្សវត្សរ៍សម្រាប់ព័ត៌មាននេះពីសហរដ្ឋអាមេរិកដើម្បីផ្សព្វផ្សាយបន្ថែមទៀតជុំវិញពិភពលោក និងទទួលបានអ្នកគាំទ្រនៅក្នុងប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ បែលហ្ស៊ិក ចក្រភពអង់គ្លេស បារាំង…
ការធ្វើសមាធិត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយជោគជ័យនៅក្នុងស្ថាប័នវេជ្ជសាស្ត្រមួយចំនួននៅអឺរ៉ុប ទោះបីជាអ្នកជំនាញជាច្រើននៅតែប្រុងប្រយ័ត្នចំពោះវាក៏ដោយ ហើយនៅក្នុងប្រទេសមួយចំនួន - ឧទាហរណ៍នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី - តិចតួចបំផុតត្រូវបានគេដឹងអំពីលទ្ធភាពវេជ្ជសាស្រ្តរបស់វា។ ការធ្វើសមាធិ "ការព្យាបាល" បានបង្ហាញពីប្រសិទ្ធភាពរបស់វាកាលពី XNUMX ឆ្នាំមុន នៅពេលដែលអ្នកជីវវិទូ Jon Kabat-Zinn បានបង្កើតលំហាត់ប្រាណជាបន្តបន្ទាប់ដែលរួមបញ្ចូលនូវបច្ចេកទេសនៃការដកដង្ហើមពិសេស និងការផ្តោតអារម្មណ៍ជាមួយនឹងគោលដៅនៃ "ការកាត់បន្ថយភាពតានតឹងដោយផ្អែកលើការចងចាំ" ។
សព្វថ្ងៃនេះ អ្នកជំនាញក្នុងវិស័យព្យាបាលការយល់ដឹងបន្ថែមលើលំហាត់ទាំងនេះនូវការងារនៃការយល់ដឹងអំពីស្ថានភាពធ្លាក់ទឹកចិត្ត (គំនិតអាប់អួរជាប់លាប់ ការធ្លាក់ចុះនៃការគោរពខ្លួនឯង) ក៏ដូចជាការបណ្តុះបណ្តាលបន្តិចម្តងៗនៃការគ្រប់គ្រងលើដំណើរការផ្លូវចិត្តទាំងនេះ៖ ការសំរាកលំហែ។ ការទទួលយកដោយមិនវិនិច្ឆ័យលើអារម្មណ៍ និងគំនិតរបស់មនុស្សម្នាក់ ហើយមើលពីរបៀបដែលពួកគេ "ហែលដូចជាពពកនៅលើមេឃ" ។ អំពីលទ្ធភាពដែលបច្ចេកទេសនេះអាចបើកបាន យើងបានពិភាក្សាជាមួយអ្នកនិពន្ធរបស់វា។
Jon Kabat-Zinn គឺជាជីវវិទូ និងជាសាស្រ្តាចារ្យផ្នែកវេជ្ជសាស្ត្រនៅសាកលវិទ្យាល័យ Massachusetts (សហរដ្ឋអាមេរិក)។ នៅឆ្នាំ 1979 គាត់ស្ថិតនៅជួរមុខនៃ "ថ្នាំខាងវិញ្ញាណ" ដែលជាអ្នកដំបូងគេដែលស្នើឱ្យប្រើសមាធិសម្រាប់គោលបំណងឱសថ។
ចិត្តវិទ្យា៖ តើអ្នកមានគំនិតក្នុងការប្រើបច្ចេកទេសសមាធិបែបពុទ្ធសាសនាដើម្បីដោះស្រាយភាពតានតឹងដោយរបៀបណា?
អំពីវា
- John Kabat-Zinn, គ្រប់ទីកន្លែងដែលអ្នកទៅ, អ្នកនៅទីនោះរួចហើយ, Transpersonal Institute Press, 2000 ។
John Kabat-Zinn៖ ប្រហែលជាគំនិតនេះបានកើតឡើងជាការប៉ុនប៉ងដោយមិនដឹងខ្លួនដើម្បីផ្សះផ្សាឪពុកម្ដាយរបស់ខ្ញុំ។ ឪពុករបស់ខ្ញុំគឺជាជីវវិទូដ៏ល្បីល្បាញ ហើយម្តាយរបស់ខ្ញុំគឺជាអ្នកសិល្បៈដែលមានភាពសាទរ ប៉ុន្តែមិនត្រូវបានទទួលស្គាល់។ ទស្សនៈរបស់ពួកគេអំពីពិភពលោកមានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំង ហើយជារឿយៗនេះរារាំងពួកគេពីការស្វែងរកភាសាសាមញ្ញមួយ។ សូម្បីតែនៅក្មេង ខ្ញុំដឹងថាទស្សនៈពិភពលោករបស់យើងម្នាក់ៗមិនពេញលេញតាមវិធីរបស់វាទេ។ ទាំងអស់នេះបានបង្ខំឱ្យខ្ញុំសួរសំណួរអំពីធម្មជាតិនៃស្មារតីរបស់យើង អំពីរបៀបដែលយើងដឹងច្បាស់អំពីអ្វីៗទាំងអស់ដែលមាននៅជុំវិញ។ នេះជាកន្លែងដែលចំណាប់អារម្មណ៍របស់ខ្ញុំលើវិទ្យាសាស្ត្របានចាប់ផ្តើម។ ក្នុងឆ្នាំសិក្សារបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំបានចូលរួមក្នុងការអនុវត្តពុទ្ធសាសនាហ្សេន យូហ្គា សិល្បៈក្បាច់គុន។ ហើយបំណងប្រាថ្នារបស់ខ្ញុំក្នុងការតភ្ជាប់ការអនុវត្តទាំងនេះជាមួយវិទ្យាសាស្ត្រកាន់តែរឹងមាំនិងរឹងមាំ នៅពេលខ្ញុំបានបញ្ចប់ថ្នាក់បណ្ឌិតផ្នែកជីវវិទ្យាម៉ូលេគុល ខ្ញុំបានសម្រេចចិត្តលះបង់ជីវិតរបស់ខ្ញុំចំពោះគម្រោងរបស់ខ្ញុំ៖ ដើម្បីបញ្ចូលសមាធិព្រះពុទ្ធសាសនា - ដោយគ្មានទិដ្ឋភាពសាសនា - ទៅក្នុងការអនុវត្តផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្ត។ ក្តីសុបិនរបស់ខ្ញុំគឺបង្កើតកម្មវិធីព្យាបាលមួយដែលនឹងត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយវិទ្យាសាស្រ្ត និងទស្សនវិជ្ជាដែលអាចទទួលយកបានសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។
ហើយតើអ្នកធ្វើវាយ៉ាងដូចម្តេច?
នៅពេលខ្ញុំចាប់ផ្តើមគម្រោងរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំជាបណ្ឌិត។ ក្នុងជីវវិទ្យា ជាមួយនឹងបណ្ឌិតពីវិទ្យាស្ថានបច្ចេកវិទ្យា Massachusetts ដ៏ល្បីល្បាញ និងអាជីពជោគជ័យផ្នែកវេជ្ជសាស្ត្រ។ នោះគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីទទួលបានភ្លើងខៀវ។ នៅពេលដែលវាបង្ហាញថាកម្មវិធីរបស់ខ្ញុំមានប្រសិទ្ធភាព ខ្ញុំបានទទួលការគាំទ្រយ៉ាងទូលំទូលាយ។ ដូច្នេះកម្មវិធីកាត់បន្ថយភាពតានតឹងផ្អែកលើការធ្វើសមាធិរយៈពេល XNUMX សប្តាហ៍ (MBSR) បានកើតមក។ អ្នកចូលរួមម្នាក់ៗត្រូវបានផ្តល់ជូនវគ្គជាក្រុមប្រចាំសប្តាហ៍ និងមួយម៉ោងក្នុងមួយថ្ងៃនៃការអនុវត្តការថតសំឡេងនៅផ្ទះ។ បន្តិចម្ដងៗ យើងបានចាប់ផ្តើមអនុវត្តកម្មវិធីរបស់យើងក្នុងការព្យាបាលការថប់បារម្ភ ការភ័យខ្លាច ការញៀន ការធ្លាក់ទឹកចិត្ត…
តើអ្នកប្រើសមាធិប្រភេទណានៅក្នុងកម្មវិធីរបស់អ្នក?
យើងប្រើការអនុវត្តសមាធិផ្សេងៗគ្នា – ទាំងលំហាត់បែបបុរាណយោងតាមវិធីសាស្រ្តជាក់លាក់ និងបច្ចេកទេសឥតគិតថ្លៃជាច្រើនទៀត។ ប៉ុន្តែពួកគេទាំងអស់គឺផ្អែកលើការអភិវឌ្ឍនៃការយល់ដឹងពីការពិត។ ការយកចិត្តទុកដាក់បែបនេះគឺជាបេះដូងនៃសមាធិព្រះពុទ្ធសាសនា។ និយាយឱ្យខ្លី ខ្ញុំអាចកំណត់លក្ខណៈនៃរដ្ឋនេះថាជាការផ្ទេរការយកចិត្តទុកដាក់ទាំងស្រុងទៅបច្ចុប្បន្ន - ដោយមិនមានការវាយតម្លៃពីខ្លួនឯង ឬការពិតណាមួយឡើយ។ ទីតាំងនេះបង្កើតដីមានជីជាតិសម្រាប់សន្តិភាពនៃចិត្តសន្តិភាពនៃចិត្តសម្រាប់ការអាណិតអាសូរនិងស្នេហា។ យើងសង្ឃឹមថា តាមរយៈការបង្រៀនមនុស្សឱ្យចេះធ្វើសមាធិ យើងរក្សាស្មារតីនៃមាគ៌ាព្រះពុទ្ធសាសនា ព្រះធម៌ ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ យើងនិយាយជាភាសាលោកិយ ដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាអាចយល់បាន។ យើងផ្តល់ជូនអ្នកចូលរួមកម្មវិធីនូវលំហាត់ផ្សេងៗគ្នា។ ជាមួយនឹងការស្កេនរាងកាយ (ស្កែនរាងកាយ) មនុស្សម្នាក់ដេកចុះផ្តោតលើអារម្មណ៍នៅក្នុងផ្នែកនីមួយៗរបស់វា។ ក្នុងការអង្គុយសមាធិ ការយកចិត្តទុកដាក់គឺសំដៅទៅលើវត្ថុផ្សេងៗគ្នា៖ ដង្ហើម សំឡេង គំនិត រូបភាពផ្លូវចិត្ត។ យើងក៏មានការអនុវត្តនៃការយកចិត្តទុកដាក់សម្រាកដោយគ្មានវត្ថុដែលហៅថា "វត្តមានបើកចំហ" ឬ "ភាពស្ងប់ស្ងាត់ផ្លូវចិត្ត" ។ វាត្រូវបានស្នើឡើងជាលើកដំបូងដោយទស្សនវិទូឥណ្ឌា Jiddu Krishnamurti ។ នៅឯវគ្គបណ្តុះបណ្តាលរបស់យើង អ្នកអាចរៀនធ្វើចលនាដោយដឹងខ្លួន - ដើរ និងធ្វើយូហ្គា - ហើយញ៉ាំដោយដឹងខ្លួន។ ការអនុវត្តដោយសេរីជួយយើងរៀនដើម្បីរួមបញ្ចូលការយល់ឃើញបើកចំហនិងមិនវិនិច្ឆ័យនៃការពិតនៅក្នុងពេលណាមួយនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ: នៅពេលដែលយើងទំនាក់ទំនងជាមួយកុមារនិងក្រុមគ្រួសារ, ដើរទិញឥវ៉ាន់, សម្អាតផ្ទះ, លេងកីឡា។ ប្រសិនបើយើងមិនអនុញ្ញាតឱ្យអារម្មណ៍ឯកោខាងក្នុងរបស់យើងមករំខានយើងទេ យើងនៅតែចងចាំយ៉ាងពេញលេញនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងធ្វើ និងបទពិសោធន៍។ ទីបំផុតជីវិតខ្លួនឯងក្លាយជាការអនុវត្តសមាធិ។ រឿងចំបងគឺមិនត្រូវខកខានមួយនាទីនៃអត្ថិភាពរបស់អ្នក ដើម្បីឱ្យមានអារម្មណ៍ជានិច្ចថា "នៅទីនេះ និងឥឡូវនេះ" ។
តើសមាធិអាចជួយដល់ជំងឺអ្វីខ្លះ?
បញ្ជីនៃជំងឺបែបនេះកំពុងកើនឡើងគ្រប់ពេលវេលា។ ប៉ុន្តែវាក៏សំខាន់ផងដែរ នូវអ្វីដែលយើងចង់សំដៅលើការព្យាបាល។ តើយើងបានជាសះស្បើយឬទេ នៅពេលដែលយើងស្តារសភាពដូចគ្នាដូចមុនពេលមានជំងឺ ឬរបួស? ឬនៅពេលដែលយើងរៀនទទួលយកស្ថានភាពដូចដែលវាកំពុងមាន ហើយទោះជាមានបញ្ហាក៏ដោយ ចូររស់នៅជាមួយការលួងលោមបំផុត? ការព្យាបាលក្នុងន័យដំបូងមិនតែងតែអាចធ្វើទៅបានទេ សូម្បីតែជាមួយនឹងមធ្យោបាយចុងក្រោយបំផុតនៃឱសថទំនើបក៏ដោយ។ ប៉ុន្តែយើងអាចយកផ្លូវទីពីរដើម្បីព្យាបាលនៅពេលណាក៏បានពេលយើងមានជីវិត។ នេះជាអ្វីដែលអ្នកជំងឺរៀនពីបទពិសោធន៍នៅពេលដែលពួកគេអនុវត្តកម្មវិធីរបស់យើង ឬបច្ចេកទេសវេជ្ជសាស្រ្ត និងផ្លូវចិត្តផ្អែកលើការយល់ដឹងផ្សេងទៀត។ យើងកំពុងចូលរួមក្នុងអ្វីដែលហៅថាថ្នាំសកម្ម ដែលលើកទឹកចិត្តអ្នកជំងឺឱ្យចាប់ផ្តើមផ្លូវទៅរកសុខុមាលភាព និងសុខភាពដោយឯករាជ្យ ដោយពឹងផ្អែកលើសមត្ថភាពរបស់រាងកាយក្នុងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ ការបណ្តុះបណ្តាលសមាធិគឺជាការបន្ថែមដ៏មានប្រយោជន៍ដល់ការព្យាបាលបែបទំនើប។
សមាធិការយល់ដឹងនៅប្រទេសរុស្ស៊ី
Dmitry Shamenkov, PhD, ប្រធានគម្រោងស្រាវជ្រាវ "ការគ្រប់គ្រងសុខភាពដោយមនសិការ" បញ្ជាក់ថា "វិធីសាស្ត្រ John Kabat-Zinn គឺផ្អែកលើការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រជាមូលដ្ឋានក្នុងវិស័យសរសៃប្រសាទ" ។
“តាមពិតទៅ ការសិក្សាទាំងនេះគឺផ្អែកលើស្នាដៃរបស់អ្នកជំនាញខាងសរីរវិទ្យារុស្ស៊ីដ៏ឆ្នើមដូចជា Pavlov ឬ Sechenov ។ ពួកគេបានបង្ហាញពីសារៈសំខាន់នៃសមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការជះឥទ្ធិពលដល់ដំណើរការនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទរបស់គាត់ ដើម្បីសម្រេចបាននូវសុខភាព។ ឧបករណ៍ជាមូលដ្ឋានសម្រាប់រឿងនេះ យោងតាម Kabat-Zinn គឺជាអ្វីដែលហៅថាការយល់ដឹង - អារម្មណ៍ គំនិត សកម្មភាពរបស់យើង - ដែលអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍ប្រសើរឡើង និងរាងកាយរបស់គាត់ ជួយយន្តការនៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងរបស់គាត់។ ប្រសិនបើអ្នកស្ទាត់ជំនាញនៃការងារបែបនេះលើការគ្រប់គ្រងសុខភាពរបស់អ្នក រួមទាំងតាមរយៈការកាត់បន្ថយភាពតានតឹងដោយដឹងខ្លួន ការស្តារឡើងវិញនឹងលឿនជាងមុន។ នៅក្នុងគ្លីនិកបរទេសទាំងនោះដែលពួកគេយល់ពីសារៈសំខាន់នៃវិធីសាស្រ្តនេះ វាអាចទៅរួចដើម្បីសម្រេចបាននូវលទ្ធផលដ៏អស្ចារ្យក្នុងការព្យាបាលសូម្បីតែជំងឺស្មុគស្មាញ (ប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ និងសរសៃឈាមបេះដូង ជំងឺប្រព័ន្ធការពាររាងកាយ និងជំងឺមេតាប៉ូលីសដូចជាជំងឺទឹកនោមផ្អែម)។ ជាអកុសល វិធីសាស្រ្តនេះគឺស្ទើរតែមិនស៊ាំនឹងថ្នាំពេទ្យរុស្ស៊ី៖ សព្វថ្ងៃនេះខ្ញុំដឹងពីគម្រោងតែមួយគត់ដើម្បីបង្កើតមជ្ឈមណ្ឌលកាត់បន្ថយភាពតានតឹងនៅទីក្រុងមូស្គូ។
អត្ថាធិប្បាយដោយ Andrei Konchalovsky
ការសញ្ជឹងគិតក្នុងចិត្តរបស់ខ្ញុំ គឺជារឿងសំខាន់បំផុត ព្រោះវាជាផ្នែកមួយនៃផ្លូវឆ្ពោះទៅកាន់កម្រិតខ្ពស់ខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស។ សម្រាប់ការធ្វើសមាធិ គោលគំនិតសំខាន់គឺ "ការផ្តោតអារម្មណ៍" នៅពេលអ្នកបិទពិភពខាងក្រៅបន្តិចម្តងៗពីខ្លួនអ្នក ចូលទៅក្នុងស្ថានភាពពិសេសនេះ។ ប៉ុន្តែវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការចូលទៅក្នុងវាដោយគ្រាន់តែអង្គុយបិទភ្នែក។ ដូច្នេះអ្នកអាចអង្គុយបានមួយម៉ោង ឬពីរម៉ោង ហើយនៅតែគិតបន្តទៀតថា "តើខ្ញុំនឹងធ្វើអ្វីនៅពេលក្រោយ ថ្ងៃស្អែក ឬក្នុងមួយឆ្នាំ?" Krishnamurti និយាយពីចិត្តច្របូកច្របល់។ ខួរក្បាលរបស់យើងកំពុងជជែកគ្នា – វាត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងដូច្នេះ វាបង្កើតគំនិតមួយចំនួនគ្រប់ពេល។ ដើម្បីដកការគិតចេញ ការខំប្រឹងប្រែងយ៉ាងខ្លាំងនៃឆន្ទៈគឺត្រូវការចាំបាច់។ នេះគឺជាចំណុចកំពូលនៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ ហើយខ្ញុំច្រណែនអ្នកដែលអាចធ្វើវាបាន។ ព្រោះខ្ញុំមិនចេះវាដោយខ្លួនឯង - ខ្ញុំកំពុងតែលោតចូលទៅក្នុងការនិយាយឆ្កួតៗនៃខួរក្បាល!
តាមពិតអ្នកស្នើវិធីសាស្រ្តថ្មីចំពោះជំងឺនិងអ្នកជំងឺ?
បាទ/ចាស ក្នុងការព្យាបាល យើងផ្តល់អាទិភាពដល់គោលគំនិតនៃការយកចិត្តទុកដាក់ និងការថែទាំ ដែលស្របតាមគោលការណ៍របស់ Hippocrates។ វាគឺជាច្បាប់នៃក្រមសីលធម៌វេជ្ជសាស្រ្តទាំងនេះ ដែលបានដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ឱសថទំនើប។ ប៉ុន្តែថ្មីៗនេះ ពួកគេច្រើនតែត្រូវបានគេបំភ្លេចចោល ដោយសារតែគ្រូពេទ្យត្រូវបង្ខំចិត្តមើលអ្នកជំងឺឱ្យបានច្រើនតាមតែអាចធ្វើទៅបានក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃធ្វើការរបស់ពួកគេ។
តើអ្នកផ្ទាល់បានជួបប្រទះនូវអត្ថប្រយោជន៍នៃការធ្វើសមាធិហើយឬនៅ?
មានតែអ្នកដែលធ្វើវាដោយខ្លួនឯងទេដែលអាចបង្រៀនអ្នកផ្សេងទៀតសមាធិ និងការយល់ដឹង។ សមាធិបានផ្លាស់ប្តូរជីវិតរបស់ខ្ញុំ។ ប្រសិនបើខ្ញុំមិនបានចាប់ផ្តើមសមាធិនៅអាយុ 22 ឆ្នាំទេនោះ ខ្ញុំមិនដឹងថាតើខ្ញុំនឹងនៅរស់ថ្ងៃនេះឬយ៉ាងណានោះទេ។ សមាធិបានជួយខ្ញុំឱ្យមានភាពសុខដុមរមនារវាងទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃជីវិត និងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ខ្ញុំ បានផ្តល់ចម្លើយដល់ខ្ញុំចំពោះសំណួរថា “តើខ្ញុំអាចនាំយកអ្វីមកពិភពលោក?” ខ្ញុំមិនដឹងអ្វីល្អជាងការធ្វើសមាធិ ដើម្បីជួយយើងឱ្យដឹងច្បាស់អំពីខ្លួនយើងនៅក្នុងពេលបច្ចុប្បន្ននៅក្នុងជីវិត និងទំនាក់ទំនងរបស់យើង - មិនថាពេលខ្លះវាលំបាកយ៉ាងណានោះទេ។ ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងគឺសាមញ្ញប៉ុន្តែវាពិបាកក្នុងការសម្រេចបាន។ វាជាការងារដ៏លំបាក ប៉ុន្តែតើយើងចង់ធ្វើអ្វីទៀត? ការមិនទទួលយកកិច្ចការនេះមានន័យថានឹកដល់ជ្រៅបំផុត និងរីករាយបំផុតក្នុងជីវិតរបស់យើង។ វាងាយស្រួលណាស់ក្នុងការវង្វេងនៅក្នុងគំនិតរបស់អ្នក វង្វេងក្នុងបំណងចង់កាន់តែប្រសើរឡើង ឬនៅកន្លែងផ្សេង ហើយឈប់ដឹងពីសារៈសំខាន់នៃបច្ចុប្បន្នកាល។
វាប្រែថាសមាធិគឺជាផ្លូវនៃជីវិត និងការពារជាងការព្យាបាល…
ទេ ខ្ញុំមិនបាននិយាយដោយចៃដន្យថាលក្ខណៈសម្បត្តិនៃការព្យាបាលនៃសមាធិត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងពេញលេញនោះទេ - វាមិនអាចត្រូវបានគេយល់ថាជាការព្យាបាលក្នុងន័យបុរាណនៃពាក្យនោះទេ។ ជាការពិតណាស់ ការធ្វើសមាធិមានឥទ្ធិពលការពារ៖ ដោយទម្លាប់ខ្លួនអ្នកដើម្បីស្តាប់អារម្មណ៍របស់អ្នក វាកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការមានអារម្មណ៍ថាមានអ្វីមួយមិនត្រឹមត្រូវនៅក្នុងខ្លួន។ លើសពីនេះ សមាធិជួយពង្រឹងប្រព័ន្ធភាពស៊ាំ និងផ្តល់ឱ្យយើងនូវសមត្ថភាពក្នុងការទទួលបទពិសោធន៍យ៉ាងពេញលេញគ្រប់ពេលនៃជីវិតរបស់យើង។ សុខភាពផ្លូវកាយ និងផ្លូវចិត្តរបស់យើងកាន់តែរឹងមាំ យើងស៊ូទ្រាំនឹងភាពតានតឹង និងទប់ទល់នឹងដំណើរការជំងឺកាន់តែប្រសើរ ហើយយើងកាន់តែឆាប់ជាសះស្បើយ។ នៅពេលខ្ញុំនិយាយអំពីការធ្វើសមាធិ ខ្ញុំមានន័យថាការកែលម្អសុខភាពពេញមួយជីវិត ហើយគោលដៅរបស់មនុស្សផ្លាស់ប្តូរនៅគ្រប់ដំណាក់កាលនៃជីវិត…
តើមាន contraindications សម្រាប់សមាធិ?
ដោយផ្ទាល់ ខ្ញុំនឹងនិយាយថាទេ ប៉ុន្តែសហសេវិករបស់ខ្ញុំណែនាំប្រឆាំងនឹងការធ្វើសមាធិក្នុងករណីមានជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្តធ្ងន់ធ្ងរ។ ពួកគេជឿថាវាអាចពង្រឹងយន្តការមួយនៃការធ្លាក់ទឹកចិត្ត - "ទំពារ" គំនិតអាប់អួរ។ តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំបញ្ហាចម្បងគឺការលើកទឹកចិត្ត។ បើវាខ្សោយ នោះសមាធិចិត្តពិបាកក្នុងការអនុវត្ត។ យ៉ាងណាមិញ វាទាមទារឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរក្នុងរបៀបរស់នៅ៖ មនុស្សម្នាក់មិនត្រឹមតែកំណត់ពេលវេលាសម្រាប់លំហាត់សមាធិប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបណ្តុះបណ្តាលការយល់ដឹងក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃផងដែរ។
ប្រសិនបើការធ្វើសមាធិពិតជាអាចជួយបាន ហេតុអ្វីបានជាវាមិនត្រូវបានគេប្រើប្រាស់ក្នុងគ្លីនិក និងមន្ទីរពេទ្យ?
សមាធិត្រូវបានគេប្រើហើយយ៉ាងទូលំទូលាយ! មន្ទីរពេទ្យ និងគ្លីនិកជាង 250 នៅជុំវិញពិភពលោកផ្តល់ជូននូវកម្មវិធីកាត់បន្ថយភាពតានតឹងតាមរយៈការធ្វើសមាធិ ហើយចំនួនកំពុងកើនឡើងជារៀងរាល់ឆ្នាំ។ វិធីសាស្រ្តផ្អែកលើការធ្វើសមាធិកំពុងត្រូវបានប្រើប្រាស់កាន់តែច្រើនឡើងនៅក្នុងភាគច្រើននៃទ្វីបអឺរ៉ុប។ ពួកគេត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងឱសថអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ ហើយថ្មីៗនេះ អ្នកចិត្តសាស្រ្តក៏បានចាប់អារម្មណ៍លើពួកគេផងដែរ។ សព្វថ្ងៃនេះ វិធីសាស្រ្តនេះត្រូវបានបង្រៀននៅក្នុងនាយកដ្ឋានវេជ្ជសាស្ត្រនៃសាកលវិទ្យាល័យល្បីៗដូចជា Stanford និង Harvard ។ ហើយខ្ញុំប្រាកដថានេះគ្រាន់តែជាការចាប់ផ្តើមប៉ុណ្ណោះ។
* ការស្រាវជ្រាវបានចាប់ផ្តើម (តាំងពីឆ្នាំ 1979) ហើយបន្តនៅថ្ងៃនេះដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៅគ្លីនិកកាត់បន្ថយភាពតានតឹងនៃសាកលវិទ្យាល័យ Massachusetts នៅសហរដ្ឋអាមេរិក (សព្វថ្ងៃនេះ មជ្ឈមណ្ឌលសម្រាប់ការចងចាំក្នុងវេជ្ជសាស្ត្រ ការថែទាំសុខភាព និងសង្គម)៖ www.umassmed.edu