ចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ការឆ្កាង និងបន្ទាប់មកការរស់ឡើងវិញ — រឿងព្រះគម្ពីរនេះបានចូលយ៉ាងរឹងមាំនូវវប្បធម៌ និងស្មារតីរបស់យើង។ តើវាមានអត្ថន័យជ្រាលជ្រៅយ៉ាងណាពីទស្សនៈនៃចិត្តវិទ្យា តើវាប្រាប់អ្វីខ្លះអំពីខ្លួនយើង ហើយតើវាអាចជួយយើងក្នុងគ្រាលំបាកដោយរបៀបណា? អត្ថបទនេះនឹងចាប់អារម្មណ៍ទាំងអ្នកជឿ និងអ្នកមិនជឿ និងសូម្បីតែអ្នកមិនជឿព្រះ។
កាលពីថ្ងៃសុក្រល្អ
«គ្មានសាច់ញាតិណាម្នាក់នៅជិតព្រះគ្រីស្ទទេ។ គាត់បានដើរឡោមព័ទ្ធដោយទាហានដ៏អាប់អួរ ឧក្រិដ្ឋជនពីរនាក់ប្រហែលជាសមគំនិតរបស់បារ៉ាបាស បានចែករំលែកជាមួយទ្រង់នូវផ្លូវទៅកាន់កន្លែងប្រហារជីវិត។ ម្នាក់ៗមានស្លាកស្នាមដែលបង្ហាញពីកំហុសរបស់ខ្លួន។ មួយដែលព្យួរលើទ្រូងរបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានសរសេរជាបីភាសា៖ ហេព្រើរ ក្រិក និងឡាតាំង ដើម្បីឲ្យអ្នករាល់គ្នាអាចអានវាបាន។ វាអានថា៖ «ព្រះយេស៊ូវនៃណាសារ៉ែន ជាស្តេចនៃសាសន៍យូដា»…
យោងទៅតាមច្បាប់ដ៏ឃោរឃៅ អ្នកដែលទទួលទោសខ្លួនឯងបានកាន់ឈើឆ្កាងដែលពួកគេត្រូវបានឆ្កាង។ លោកយេស៊ូបានដើរយឺតៗ។ គាត់ត្រូវបានគេធ្វើទារុណកម្មដោយរំពាត់ ហើយចុះខ្សោយបន្ទាប់ពីយប់ដែលគេងមិនលក់។ ម៉្យាងវិញទៀត អាជ្ញាធរបានព្យាយាមបញ្ចប់រឿងនេះឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន មុនពេលចាប់ផ្តើមការប្រារព្ធពិធី។ ដូច្នេះ មេទ័ពបានឃុំខ្លួនស៊ីម៉ូន ជាសាសន៍យូដាម្នាក់ពីសហគមន៍ស៊ីរ៉ែន ដែលកំពុងដើរពីចំការរបស់គាត់ទៅក្រុងយេរូសាឡិម ហើយបានបញ្ជាគាត់ឲ្យកាន់ឈើឆ្កាងនៃអ្នកណាសារ៉ែន…
ចេញពីទីក្រុង យើងងាកទៅភ្នំធំចោត ដែលមានទីតាំងនៅមិនឆ្ងាយពីជញ្ជាំង តាមផ្លូវ។ សម្រាប់រូបរាងរបស់វាវាបានទទួលឈ្មោះ Golgotha - "លលាដ៍ក្បាល" ឬ "កន្លែងប្រតិបត្តិ" ។ ឈើឆ្កាងត្រូវដាក់នៅលើកំពូលរបស់វា។ ជនជាតិរ៉ូម៉ាំងតែងតែឆ្កាងអ្នកដែលត្រូវបានថ្កោលទោសនៅតាមផ្លូវដែលមានមនុស្សច្រើន ដើម្បីបំភ័យអ្នកបះបោរជាមួយនឹងរូបរាងរបស់ពួកគេ។
នៅលើភ្នំ អ្នកប្រហារជីវិតត្រូវបានគេនាំយកភេសជ្ជៈដែលធ្វើឲ្យស្រពិចស្រពិល។ វាត្រូវបានធ្វើឡើងដោយស្ត្រីសាសន៍យូដាដើម្បីសម្រាលការឈឺចាប់នៃការឆ្កាង។ ប៉ុន្តែ ព្រះយេស៊ូបដិសេធមិនព្រមពិសា ដោយរៀបចំស៊ូទ្រាំគ្រប់យ៉ាងដោយដឹងខ្លួន»។
នេះជារបៀបដែលអ្នកទ្រឹស្ដីដ៏ល្បីល្បាញគឺ Archpriest Alexander Men ពិពណ៌នាអំពីព្រឹត្តិការណ៍នៃ Good Friday ដោយផ្អែកលើអត្ថបទនៃដំណឹងល្អ។ ជាច្រើនសតវត្សក្រោយមក ទស្សនវិទូ និងវិទូពិភាក្សាអំពីមូលហេតុដែលព្រះយេស៊ូវធ្វើដូច្នេះ។ តើការបូជាដង្វាយធួនរបស់គាត់មានអត្ថន័យយ៉ាងណា? ហេតុអ្វីបានជាចាំបាច់ត្រូវស៊ូទ្រាំនឹងភាពអាម៉ាស់ និងការឈឺចាប់ដ៏គួរឲ្យខ្លាចបែបនេះ? អ្នកចិត្តសាស្រ្ត និងអ្នកវិកលចរិតល្បីៗក៏បានសញ្ជឹងគិតពីសារៈសំខាន់នៃរឿងដំណឹងល្អផងដែរ។
ការស្វែងរកព្រះនៅក្នុងព្រលឹង
លក្ខណៈបុគ្គល។
អ្នកចិត្តសាស្រ្ត Carl Gustav Jung ក៏បានផ្តល់ទស្សនៈពិសេសផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់អំពីអាថ៌កំបាំងនៃការឆ្កាង និងការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ យោងទៅតាមគាត់ អត្ថន័យនៃជីវិតសម្រាប់យើងម្នាក់ៗគឺស្ថិតនៅក្នុងភាពឯកា។
អ្នកចិត្តសាស្រ្ត Jungian លោក Guzel Makhortova ពន្យល់ថា បុគ្គលមានការយល់ដឹងអំពីភាពពិសេសផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ការទទួលយកសមត្ថភាព និងដែនកំណត់របស់គាត់ ។ ខ្លួនឯងក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលគ្រប់គ្រងផ្លូវចិត្ត។ ហើយគំនិតនៃខ្លួនឯងគឺជាប់ទាក់ទងនឹងគំនិតនៃព្រះក្នុងខ្លួនយើងម្នាក់ៗ។
ឆ្កាង
នៅក្នុងការវិភាគរបស់ Jungian ការឆ្កាង និងការរស់ឡើងវិញជាបន្តបន្ទាប់គឺជាការបំផ្លាញនៃអតីត បុគ្គលិកលក្ខណៈចាស់ និងសង្គម, ម៉ាទ្រីសទូទៅ។ មនុស្សគ្រប់រូបដែលស្វែងរកគោលបំណងពិតរបស់ពួកគេត្រូវតែឆ្លងកាត់រឿងនេះ។ យើងបោះបង់គំនិត និងជំនឿដែលដាក់ចេញពីខាងក្រៅ យល់ខ្លឹមសាររបស់យើង ហើយរកឃើញព្រះនៅខាងក្នុង។
គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ Carl Gustav Jung គឺជាកូនប្រុសរបស់គ្រូគង្វាលព្រះវិហារដែលបានកែទម្រង់។ ហើយការយល់ដឹងអំពីរូបភាពរបស់ព្រះគ្រីស្ទ តួនាទីរបស់គាត់នៅក្នុងសន្លប់របស់មនុស្សបានផ្លាស់ប្តូរពេញមួយជីវិតរបស់អ្នកវិកលចរិត — ជាក់ស្តែង ស្របតាមបុគ្គលរបស់គាត់ផ្ទាល់។
មុននឹងជួបប្រទះ "ការឆ្កាង" នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈចាស់ វាជាការសំខាន់ក្នុងការយល់ដឹងអំពីរចនាសម្ព័ន្ធទាំងអស់ដែលរារាំងយើងនៅលើផ្លូវទៅកាន់ព្រះនៅក្នុងខ្លួនយើង។ អ្វីដែលសំខាន់គឺមិនមែនគ្រាន់តែជាការបដិសេធប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាការងារដ៏ស៊ីជម្រៅលើការយល់ដឹងរបស់ពួកគេ ហើយបន្ទាប់មកគិតឡើងវិញ។
ការរស់ឡើងវិញ។
ដូច្នេះការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងរឿងដំណឹងល្អត្រូវបានភ្ជាប់ដោយ Jungianism ជាមួយ ការរស់ឡើងវិញខាងក្នុងរបស់មនុស្ស ស្វែងរកខ្លួនឯងពិតប្រាកដ. អ្នកចិត្តសាស្រ្តនិយាយថា "ខ្លួនគាត់ ឬជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃព្រលឹង គឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ" ។
Fr បានសរសេរថា "វាត្រូវបានគេជឿថាត្រឹមត្រូវដែលអាថ៌កំបាំងនេះហួសពីដែនកំណត់ដែលអាចចូលទៅដល់ចំណេះដឹងរបស់មនុស្ស" ។ អាឡិចសាន់ឌឺម៉ែន។ - ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មានការពិតជាក់ស្តែងដែលមាននៅក្នុងទិដ្ឋភាពរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត។ នៅពេលដែលសាសនាចក្រដែលទើបតែកើតមកហាក់ដូចជាត្រូវវិនាសអស់កល្បជានិច្ច នៅពេលដែលអគារដែលព្រះយេស៊ូវបានសាងសង់បានបាក់បែក ហើយពួកសិស្សរបស់ទ្រង់បានបាត់បង់ជំនឿរបស់ពួកគេ នោះអ្វីៗក៏ផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង។ សេចក្តីអំណរដ៏រំភើបជំនួសភាពអស់សង្ឃឹម និងអស់សង្ឃឹម; អស់អ្នកដែលបានបោះបង់ចោលលោកម្ចាស់ ហើយបដិសេធទ្រង់ដោយក្លាហាន ប្រកាសពីជ័យជម្នះរបស់ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ»។
អ្វីមួយដែលស្រដៀងគ្នានេះបើយោងតាមការវិភាគរបស់ Jungian កើតឡើងចំពោះមនុស្សម្នាក់ដែលឆ្លងកាត់ផ្លូវលំបាកក្នុងការដឹងពីទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់។
ដើម្បីធ្វើដូច្នេះគាត់បានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងសន្លប់ជួបនៅក្នុងស្រមោលនៃព្រលឹងរបស់គាត់ជាមួយនឹងអ្វីមួយដែលដំបូងអាចបំភ័យគាត់។ ជាមួយនឹងភាពអាប់អួរ "អាក្រក់" ការបង្ហាញ "ខុស" បំណងប្រាថ្នានិងគំនិត។ គាត់ទទួលយកអ្វីមួយបដិសេធអ្វីមួយត្រូវបានជម្រះពីឥទ្ធិពលសន្លប់នៃផ្នែកទាំងនេះនៃចិត្ត។
ហើយនៅពេលដែលទម្លាប់របស់គាត់ គំនិតចាស់អំពីខ្លួនគាត់ត្រូវបានបំផ្លាញ ហើយវាហាក់ដូចជាគាត់ហៀបនឹងឈប់មាន នោះការរស់ឡើងវិញនឹងកើតឡើង។ បុរសរកឃើញខ្លឹមសារនៃ "ខ្ញុំ" របស់គាត់។ ស្វែងរកព្រះ និងពន្លឺនៅក្នុងខ្លួនគាត់។
Guzel Makhortova ពន្យល់ថា "Jung បានប្រៀបធៀបនេះទៅនឹងការរកឃើញថ្មរបស់ទស្សនវិទូ" ។ - អ្នកជំនាញខាងគីមីសាស្ត្រនៅមជ្ឈិមសម័យបានជឿថា អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលប៉ះដោយថ្មរបស់ទស្សនវិទូនឹងប្រែទៅជាមាស។ ដោយបានឆ្លងកាត់ "ការឆ្កាង" និង "ការរស់ឡើងវិញ" យើងរកឃើញអ្វីមួយដែលផ្លាស់ប្តូរយើងពីខាងក្នុងលើកយើងឡើងពីលើការឈឺចាប់នៃការទំនាក់ទំនងជាមួយពិភពលោកនេះ ហើយបំពេញយើងដោយពន្លឺនៃការអភ័យទោស។
សៀវភៅដែលពាក់ព័ន្ធ
Carl Gustav Jung "ចិត្តវិទ្យានិងសាសនា"