មាតិកា
ផលប៉ះពាល់នៃបរិស្ថានលើអត្តសញ្ញាណយេនឌ័ររបស់កុមារ
របាយការណ៍របស់ IGAS ស្នើឱ្យមាន "កតិកាសញ្ញាអប់រំសម្រាប់កុមារ" ដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងការរើសអើងផ្លូវភេទនៅក្នុងកន្លែងទទួលភ្ញៀវ។ អនុសាសន៍ដែលប្រាកដជានឹងធ្វើឱ្យមានការជជែកដេញដោលយ៉ាងក្តៅគគុកលើទ្រឹស្តីយេនឌ័រឡើងវិញ។
រូបថតពីកាតាឡុក U stores ខែធ្នូ ឆ្នាំ 2012
អធិការកិច្ចទូទៅនៃកិច្ចការសង្គមទើបតែបានចេញផ្សាយរបាយការណ៍របស់ខ្លួនស្តីពី "សមភាពរវាងក្មេងស្រី និងក្មេងប្រុសក្នុងការរៀបចំការថែទាំកុមារតូច" ដែលស្នើសុំដោយ Najat Vallaud Belkacem. របាយការណ៍នេះធ្វើការសង្កេតដូចខាងក្រោម៖ គោលនយោបាយទាំងអស់ដែលលើកកម្ពស់សមភាពកើតឡើងប្រឆាំងនឹងឧបសគ្គចម្បងមួយ សំណួរនៃប្រព័ន្ធតំណាងដែលកំណត់បុរស និងស្ត្រីចំពោះអាកប្បកិរិយាយេនឌ័រ។ កិច្ចការដែលហាក់ដូចជាត្រូវបានបង្កើតឡើងតាំងពីកុមារភាពមកម្ល៉េះ ជាពិសេសនៅក្នុងវិធីទទួលភ្ញៀវ។ សម្រាប់ Brigitte Grésy និង Philippe Georges បុគ្គលិកមត្តេយ្យ និងអ្នកមើលថែទាំកុមារ បង្ហាញពីបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់អព្យាក្រឹតភាពទាំងស្រុង។ ជាការពិត អ្នកជំនាញទាំងនេះ ទោះជាយ៉ាងណា សម្របឥរិយាបថរបស់ពួកគេ សូម្បីតែដោយមិនដឹងខ្លួន ទៅនឹងការរួមភេទរបស់កុមារ។ក្មេងស្រីតូចនឹងមិនសូវមានការជំរុញទឹកចិត្តតិចក្នុងសកម្មភាពជាសមូហភាពមិនសូវបានលើកទឹកចិត្តឱ្យចូលរួមក្នុងល្បែងសំណង់. កីឡា និងការប្រើប្រាស់រាងកាយក៏នឹងបង្កើតជាសក្តានុពលនៃការរៀនយេនឌ័រផងដែរ៖ "ស្អាតក្នុងការមើល" កីឡាបុគ្គលនៅលើដៃម្ខាង "ដំណើរស្វែងរកសមិទ្ធផល" កីឡាជាក្រុមនៅលើដៃម្ខាងទៀត។ អ្នករាយការណ៍ក៏បានលើកឡើងពីសកលលោក "ប្រព័ន្ធគោលពីរ" នៃប្រដាប់ប្រដាក្មេងលេង ជាមួយនឹងប្រដាប់ប្រដាក្មេងលេងដែលមានកម្រិត និងអន់ជាង ជារឿយៗត្រូវបានកាត់បន្ថយដល់វិសាលភាពនៃសកម្មភាពក្នុងស្រុក និងមាតា។ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍កុមារ និងសារព័ត៌មាន ភាពជាបុរសក៏យកឈ្នះលើស្ត្រីផងដែរ។78% នៃគម្របសៀវភៅមានតួអក្សរបុរស ហើយនៅក្នុងស្នាដៃដែលមានសត្វ ភាពមិនស្មើគ្នាត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងសមាមាត្រមួយទៅដប់។. នេះជាមូលហេតុដែលរបាយការណ៍ IGAS តស៊ូមតិការបង្កើត "កតិកាសញ្ញាអប់រំសម្រាប់កុមារ" ដើម្បីបង្កើនការយល់ដឹងក្នុងចំណោមបុគ្គលិក និងឪពុកម្តាយ។
នៅក្នុងខែធ្នូ ឆ្នាំ 2012 ហាង U បានចែកចាយកាតាឡុកនៃប្រដាប់ក្មេងលេង "unisex" ដែលជាប្រភេទដំបូងគេនៅក្នុងប្រទេសបារាំង។
ការជជែកវែកញែកកើនឡើង
គំនិតផ្តួចផ្តើមក្នុងស្រុកបានលេចចេញរួចហើយ។ នៅ Saint-Ouen ហាង Bourdarias crèche បានទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍ជាច្រើនរួចទៅហើយ។ ក្មេងប្រុសតូចលេងជាមួយតុក្កតា ក្មេងស្រីតូចៗបង្កើតហ្គេមសំណង់។ សៀវភៅដែលអានមានតួអង្គស្រី និងប្រុសច្រើន។ បុគ្គលិកត្រូវបានលាយបញ្ចូលគ្នា។ នៅទីក្រុង Suresnes ក្នុងខែមករា ឆ្នាំ 2012 ភ្នាក់ងារចំនួន XNUMX នាក់មកពីវិស័យកុមារ (បណ្ណាល័យប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ មជ្ឈមណ្ឌលបណ្តុះកូន មជ្ឈមណ្ឌលកម្សាន្ត) បានធ្វើតាមការបណ្តុះបណ្តាលអ្នកបើកបរយន្តហោះដំបូងក្នុងគោលបំណងការពារការរួមភេទតាមរយៈអក្សរសិល្ប៍កុមារ។ ហើយបន្ទាប់មកចាំថាក្នុងអំឡុងពេលបុណ្យណូអែលចុងក្រោយ ហាង U បានធ្វើឱ្យមានការភ្ញាក់ផ្អើលជាមួយនឹងកាតាឡុកដែលមានក្មេងប្រុសជាមួយទារក និងក្មេងស្រីជាមួយនឹងហ្គេមសំណង់.
សំណួរអំពីសមភាព និងទម្រង់យេនឌ័រកំពុងជជែកគ្នាកាន់តែខ្លាំងឡើងនៅក្នុងប្រទេសបារាំង ហើយឃើញអ្នកនយោបាយ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ទស្សនវិទូ និងអ្នកវិភាគផ្លូវចិត្តប៉ះទង្គិចគ្នា។ ការផ្លាស់ប្តូរមានភាពរស់រវើក និងស្មុគស្មាញ។ ប្រសិនបើក្មេងប្រុសតូចៗនិយាយថា "vroum vroum" មុននឹងនិយាយថា "mummy" ប្រសិនបើក្មេងស្រីតូចៗចូលចិត្តលេងជាមួយតុក្កតា តើវាទាក់ទងនឹងការរួមភេទតាមបែបជីវសាស្រ្ត ធម្មជាតិរបស់ពួកគេ ឬការអប់រំដែលផ្តល់ឱ្យពួកគេទេ? ទៅវប្បធម៌? យោងតាមទ្រឹស្ដីយេនឌ័រដែលបានលេចឡើងនៅសហរដ្ឋអាមេរិកក្នុងទសវត្សរ៍ទី 70 ហើយដែលជាចំណុចស្នូលនៃការគិតបច្ចុប្បន្ននៅក្នុងប្រទេសបារាំង ភាពខុសគ្នាខាងកាយវិភាគសាស្ត្រនៃភេទគឺមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីពន្យល់ពីរបៀបដែលក្មេងស្រី និងក្មេងប្រុស ស្ត្រី និងបុរសនោះទេ។ បញ្ចប់ដោយប្រកាន់ខ្ជាប់នូវតំណាងដែលបានកំណត់ចំពោះភេទនីមួយៗ។ អត្តសញ្ញាណយេនឌ័រ និងផ្លូវភេទ គឺជាការស្ថាបនាសង្គមច្រើនជាងការពិតជីវសាស្រ្ត។ ទេ បុរសមិនមែនមកពីភពព្រះអង្គារទេ ហើយស្ត្រីមិនមែនមកពីភពសុក្រទេ។ ខ្ញុំចំពោះទ្រឹស្ដីទាំងនេះ វាមិនមែនជាសំណួរនៃការបដិសេធពីភាពខុសគ្នាខាងជីវសាស្ត្រដំបូងឡើយ ប៉ុន្តែជាការពឹងផ្អែកទៅលើវា និងការយល់ដឹងពីកម្រិតណាដែលភាពខុសគ្នាខាងរូបវន្តនេះបន្តលក្ខខណ្ឌនៃទំនាក់ទំនងសង្គម និងទំនាក់ទំនងសមភាព។. នៅពេលដែលទ្រឹស្ដីទាំងនេះត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងសៀវភៅសិក្សាបឋមសិក្សារបស់ SVT ក្នុងឆ្នាំ 2011 មានការតវ៉ាជាច្រើន។ ញត្តិបានផ្សព្វផ្សាយសំណួរអំពីសុពលភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃការស្រាវជ្រាវនេះដែលមានមនោគមវិជ្ជាជាង។
មតិរបស់ neurobiologists
ទ្រឹស្ដីប្រឆាំងនឹងយេនឌ័រនឹងបង្កើតសៀវភៅដោយ Lise Eliot អ្នកជំនាញខាងសរសៃប្រសាទជនជាតិអាមេរិក អ្នកនិពន្ធសៀវភៅ "ខួរក្បាលពណ៌ផ្កាឈូក ខួរក្បាលពណ៌ខៀវ៖ តើណឺរ៉ូនមានការរួមភេទទេ?" “។ ជាឧទាហរណ៍ នាងសរសេរថា៖ «បាទ ប្រុសស្រីខុសគ្នា។ ពួកគេមានចំណាប់អារម្មណ៍ខុសៗគ្នា កម្រិតសកម្មភាពខុសៗគ្នា កម្រិតនៃអារម្មណ៍ខុសៗគ្នា កម្លាំងរាងកាយខុសៗគ្នា រចនាប័ទ្មទំនាក់ទំនងខុសៗគ្នា សមត្ថភាពផ្តោតអារម្មណ៍ខុសៗគ្នា និងសមត្ថភាពបញ្ញាខុសៗគ្នា! (…) ភាពខុសគ្នាទាំងនេះរវាងភេទមានផលវិបាកពិតប្រាកដ និងបង្កបញ្ហាប្រឈមដ៏ធំសម្បើមសម្រាប់ឪពុកម្តាយ។ តើយើងគាំទ្រកូនប្រុស ក៏ដូចជាកូនស្រីរបស់យើងដោយរបៀបណា ការពារពួកគេ និងបន្តប្រព្រឹត្តិចំពោះពួកគេដោយយុត្តិធម៌ នៅពេលដែលតម្រូវការរបស់ពួកគេខុសគ្នាយ៉ាងច្បាស់? ប៉ុន្តែកុំទុកចិត្តវា។ អ្វីដែលអ្នកស្រាវជ្រាវអភិវឌ្ឍលើសពីនេះគឺថា ភាពខុសគ្នាដែលមានដំបូងរវាងខួរក្បាលរបស់ក្មេងស្រីតូច និងខួរក្បាលរបស់ក្មេងប្រុសតូចមានតិចតួច។ ហើយថាភាពខុសគ្នារវាងបុគ្គលគឺធំជាងភាពខុសគ្នារវាងបុរស និងស្ត្រី។
អ្នកតស៊ូមតិអំពីអត្តសញ្ញាណយេនឌ័រដែលប្រឌិតតាមវប្បធម៌ក៏អាចសំដៅទៅលើអ្នកជំនាញខាងសរសៃប្រសាទជនជាតិបារាំងដ៏ល្បីឈ្មោះ Catherine Vidal ។ នៅក្នុងជួរឈរដែលបានបោះពុម្ពកាលពីខែកញ្ញាឆ្នាំ 2011 នៅក្នុង Liberation នាងបានសរសេរថា "ខួរក្បាលកំពុងបង្កើតសៀគ្វីសរសៃប្រសាទថ្មីឥតឈប់ឈរដោយផ្អែកលើការរៀនសូត្រនិងបទពិសោធន៍រស់នៅ។ (…) ទារកទើបនឹងកើតរបស់មនុស្សមិនស្គាល់ភេទរបស់វា។ គាត់ប្រាកដជានឹងរៀនឆាប់ដើម្បីសម្គាល់បុរសពីភេទស្រី ប៉ុន្តែវាគឺចាប់ពីអាយុ 2 ឆ្នាំកន្លះប៉ុណ្ណោះដែលគាត់នឹងអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណភេទមួយក្នុងចំណោមភេទទាំងពីរ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ តាំងពីកំណើតមក គាត់មានការវិវឌ្ឍក្នុងបរិយាកាសយេនឌ័រ៖ បន្ទប់គេង ប្រដាប់ប្រដាក្មេងលេង សម្លៀកបំពាក់ និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សពេញវ័យគឺខុសគ្នាអាស្រ័យលើភេទរបស់កុមារតូច។វាគឺជាការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយបរិស្ថានដែលនឹងតម្រង់ទិសរសជាតិ ភាពប៉ិនប្រសប់ និងជួយបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈស្របតាមគំរូបុរស និងស្ត្រីដែលបានផ្តល់ដោយសង្គម។ "។
មនុស្សគ្រប់គ្នាចូលរួម
មិនមានការខ្វះខាតនៃអំណះអំណាងពីភាគីទាំងពីរទេ។ ឈ្មោះធំៗនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា និងវិទ្យាសាស្ត្រមនុស្សបានឈរជើងនៅក្នុងការជជែកពិភាក្សានេះ។ លោក Boris Cyrulnik អ្នកឯកទេសខាងជំងឺសរសៃប្រសាទ អ្នកជំនាញខាងសីលធម៌ បានបញ្ចប់ការចុះមកលើសង្វៀនដើម្បីទម្លាក់ទ្រឹស្តីនៃប្រភេទនេះ ដោយមើលឃើញតែមនោគមវិជ្ជាមួយដែលបង្ហាញពី "ការស្អប់នៃប្រភេទ" ។ ” ការចិញ្ចឹមក្មេងស្រីគឺងាយស្រួលជាងក្មេងប្រុសគាត់បានធានា Point ក្នុងខែកញ្ញា ឆ្នាំ 2011។ ជាងនេះទៅទៀត នៅក្នុងការពិគ្រោះយោបល់ផ្នែកចិត្តសាស្រ្តកុមារ មានតែក្មេងប្រុសតូចៗប៉ុណ្ណោះ ដែលការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេគឺពិបាកជាង។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រខ្លះពន្យល់ពីការផ្លាស់ប្តូរនេះដោយជីវវិទ្យា។ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃក្រូម៉ូសូម XX នឹងមានស្ថេរភាពជាងមុន ពីព្រោះការផ្លាស់ប្តូរនៅលើ X មួយអាចត្រូវបានផ្តល់សំណងដោយ X ផ្សេងទៀត។ ការរួមបញ្ចូល XY នឹងស្ថិតក្នុងការលំបាកក្នុងការវិវត្ត។ បន្ថែមលើតួនាទីសំខាន់នៃអ័រម៉ូនតេស្តូស្តេរ៉ូន ដែលជាអរម៉ូននៃភាពក្លាហាន និងចលនា ហើយមិនមែនជាការឈ្លានពាន ដូចដែលត្រូវបានគេជឿជាញឹកញាប់នោះទេ។ " Sylviane Agacinski ទស្សនវិទូក៏បានសម្តែងការកក់ទុកផងដែរ។ "អ្នកណាដែលមិននិយាយថាអ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានសាងសង់ហើយសិប្បនិម្មិតត្រូវបានចោទប្រកាន់ថាជា "ធម្មជាតិនិយម" កាត់បន្ថយអ្វីគ្រប់យ៉ាងទៅជាធម្មជាតិនិងជីវវិទ្យាដែលគ្មាននរណាម្នាក់និយាយថា! » ( គ្រឹស្តសាសនា ខែ មិថុនា ឆ្នាំ ២០១២ )។
នៅខែតុលា ឆ្នាំ 2011 នៅចំពោះមុខគណៈប្រតិភូសិទ្ធិនារីនៃរដ្ឋសភា លោក Françoise Héritier ដែលជាឥស្សរជនដ៏អស្ចារ្យខាងផ្នែកនរវិទ្យា បានចេញមកជជែកវែកញែកថា ស្ដង់ដារដែលបង្ហាញដោយមនសិការច្រើន ឬតិចមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើអត្តសញ្ញាណយេនឌ័ររបស់បុគ្គល។ នាងផ្តល់ឧទាហរណ៍ជាច្រើនដើម្បីគាំទ្រការធ្វើបាតុកម្មរបស់នាង។ ការធ្វើតេស្តជំនាញម៉ូតូ ជាដំបូងធ្វើលើទារកអាយុ៨ខែនៅខាងក្រៅវត្តមានម្តាយ ហើយបន្ទាប់មកនៅវត្តមានរបស់នាង។ អវត្ដមាននៃម្តាយ កុមារត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីវារនៅលើយន្តហោះដែលមានទំនោរ។ ក្មេងស្រីកាន់តែមិនប្រុងប្រយ័ត្ន ហើយឡើងជម្រាលកាន់តែចោត។ ម្តាយត្រូវបានហៅចូល ហើយត្រូវកែតម្រូវទំនោរនៃក្តារតាមសមត្ថភាពប៉ាន់ស្មានរបស់កុមារ។ លទ្ធផល៖ ពួកគេវាយតម្លៃលើសសមត្ថភាពរបស់កូនប្រុសពួកគេ ២០° ហើយប៉ាន់ស្មានកូនស្រីរបស់ពួកគេតិចជាង ២០°។
ម៉្យាងវិញទៀត អ្នកនិពន្ធប្រលោមលោក ណាន់ស៊ី ហ៊ូស្តុន បានបោះពុម្ពក្នុងខែកក្កដា ឆ្នាំ 2012 សៀវភៅមួយក្បាលដែលមានចំណងជើងថា "ការឆ្លុះបញ្ចាំងក្នុងភ្នែករបស់បុរស" ដែលនាងខឹងសម្បារនឹងអាកប្បកិរិយាចំពោះភេទ "សង្គម" ដោយអះអាងថា បុរសមិនមានចំណង់ដូចគ្នា និងដូចគ្នានោះទេ។ អាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទជាមនុស្សស្រី ហើយថាប្រសិនបើស្ត្រីចង់ផ្គាប់ចិត្តបុរស វាមិនមែនតាមរយៈការផ្តាច់ខ្លួនឡើយ។ទ្រឹស្ដីយេនឌ័រយោងទៅតាមនាងនឹងក្លាយជា "ការបដិសេធរបស់ទេវតានៃសត្វរបស់យើង". នេះបានបន្ទរការលើកឡើងរបស់លោក Françoise Héritier នៅចំពោះមុខសមាជិកសភាថា៖ «ក្នុងចំណោមប្រភេទសត្វទាំងអស់ មនុស្សគឺជាសត្វតែមួយគត់ដែលឈ្មោលវាយប្រហារ និងសម្លាប់ញី។ ការខ្ជះខ្ជាយបែបនេះមិនមាននៅក្នុង "ធម្មជាតិ" របស់សត្វទេ។ អំពើឃោរឃៅសម្លាប់មនុស្សស្រីក្នុងប្រភេទរបស់វាគឺជាផលិតផលនៃវប្បធម៌មនុស្ស ហើយមិនមែនជាធម្មជាតិរបស់សត្វនោះទេ»។
នេះពិតជាមិនជួយយើងក្នុងការសម្រេចចិត្តលើប្រភពដើមនៃរសជាតិមិនសមរម្យរបស់ក្មេងប្រុសតូចៗសម្រាប់រថយន្តនោះទេ ប៉ុន្តែអ្វីដែលរំឭកយើងដល់កម្រិតណា នៅក្នុងការជជែកដេញដោលនេះ អន្ទាក់ជាញឹកញាប់ដើម្បីជោគជ័យក្នុងការកំណត់អត្តសញ្ញាណផ្នែកនៃវប្បធម៌ និងធម្មជាតិ។