ការអភ័យទោសអាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាការអនុវត្តខាងវិញ្ញាណដែលបង្រៀនដោយព្រះយេស៊ូវ ព្រះពុទ្ធ និងគ្រូសាសនាជាច្រើនទៀត។ ការបោះពុម្ពលើកទី XNUMX នៃវចនានុក្រមអន្តរជាតិថ្មីរបស់ Webster កំណត់ "ការអភ័យទោស" ថាជា "ការបោះបង់ចោលនូវអារម្មណ៍នៃការអន់ចិត្ត និងការអាក់អន់ចិត្តចំពោះអំពើអយុត្តិធម៌ដែលបានធ្វើ"។
ការបកស្រាយនេះបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ដោយជនជាតិទីបេដ៏ល្បីល្បាញនិយាយអំពីព្រះសង្ឃពីរអង្គដែលបានជួបគ្នាជាច្រើនឆ្នាំបន្ទាប់ពីពួកគេត្រូវបានចាប់ដាក់គុក និងធ្វើទារុណកម្ម៖
ការអភ័យទោសគឺជាការអនុវត្តនៃការបញ្ចេញអារម្មណ៍អវិជ្ជមានផ្ទាល់ខ្លួន ស្វែងរកអត្ថន័យ និងរៀនពីស្ថានភាពកាន់តែអាក្រក់។ វាត្រូវបានអនុវត្តដើម្បីរំដោះខ្លួនចេញពីអំពើហឹង្សានៃកំហឹងរបស់ខ្លួនឯង។ ដូច្នេះ តម្រូវការសម្រាប់ការអភ័យទោសមានជាចម្បងជាមួយអ្នកអភ័យទោស ដើម្បីបោះបង់កំហឹង ការភ័យខ្លាច និងការអាក់អន់ចិត្ត។ ការអាក់អន់ចិត្ត មិនថាជាកំហឹង ឬអារម្មណ៍អយុត្តិធ៌ម ធ្វើឱ្យអារម្មណ៍ឈឺចាប់ ធ្វើឱ្យជម្រើសរបស់អ្នករួមតូច រារាំងអ្នកពីការបំពេញ និងបំពេញជីវិត ផ្លាស់ប្តូរការយកចិត្តទុកដាក់ពីអ្វីដែលសំខាន់ទៅអ្វីដែលបំផ្លាញអ្នក។ ព្រះពុទ្ធទ្រង់ត្រាស់ថា . ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលថា: .
វាតែងតែពិបាកសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ក្នុងការអភ័យទោស ពីព្រោះភាពអយុត្តិធម៌ដែលបណ្តាលឱ្យគាត់ "បិទបាំង" នៅលើចិត្តក្នុងទម្រង់នៃការឈឺចាប់ អារម្មណ៍នៃការបាត់បង់ និងការយល់ខុស។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អារម្មណ៍ទាំងនេះអាចដំណើរការបាន។ ផលវិបាកដ៏ស្មុគ្រស្មាញជាច្រើនទៀតគឺ កំហឹង ការសងសឹក ការស្អប់ និង... ការភ្ជាប់ទៅនឹងអារម្មណ៍ទាំងនេះ ដែលបណ្តាលឱ្យមនុស្សម្នាក់ស្គាល់អត្តសញ្ញាណជាមួយពួកគេ។ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណអវិជ្ជមានបែបនេះគឺឋិតិវន្តនៅក្នុងធម្មជាតិ ហើយនៅតែមិនផ្លាស់ប្តូរតាមពេលវេលា ប្រសិនបើមិនព្យាបាល។ ការធ្លាក់ចូលទៅក្នុងស្ថានភាពបែបនេះមនុស្សម្នាក់ក្លាយជាទាសករនៃអារម្មណ៍ធ្ងន់របស់គាត់។
សមត្ថភាពក្នុងការអភ័យទោសគឺជាចេតនាមួយដែលវាមានសារៈសំខាន់ក្នុងការឆ្លងកាត់ជីវិត។ ព្រះគម្ពីរចែងថា៖ . ត្រូវចាំថា យើងម្នាក់ៗត្រូវតែយកចិត្តទុកដាក់ ជាដំបូងចំពោះអំពើអាក្រក់របស់យើង ដូចជា លោភៈ ការស្អប់ ការបំភាន់ ជាច្រើនដែលយើងមិនបានដឹង។ ការអត់ទោសអាចត្រូវបានដាំដុះតាមរយៈការធ្វើសមាធិ។ គ្រូសមាធិតាមបែបបស្ចិមប្រទេសមួយចំនួនចាប់ផ្ដើមប្រតិបត្តិសេចក្ដីសប្បុរស ដោយការសុំការអភ័យទោសពីអ្នកណាដែលយើងបានប្រមាថដោយពាក្យសម្ដី ការគិត ឬការប្រព្រឹត្ត។ បន្ទាប់មក យើងផ្តល់ការអភ័យទោសដល់អស់អ្នកដែលធ្វើបាបយើង។ ទីបំផុតគឺមានការអត់ទោសខ្លួនឯង។ ដំណាក់កាលទាំងនេះត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតជាច្រើនដង បន្ទាប់ពីនោះការអនុវត្តសេចក្តីសប្បុរសដោយខ្លួនវាចាប់ផ្តើម ក្នុងអំឡុងពេលនោះមានការដោះលែងពីប្រតិកម្មដែលពពកក្នុងចិត្ត និងអារម្មណ៍ ក៏ដូចជាការស្ទះបេះដូង។
វចនានុក្រមរបស់ Webster ផ្តល់និយមន័យមួយទៀតនៃការអភ័យទោស៖ “ការរំដោះខ្លួនចេញពីការចង់បានការសងសឹកទាក់ទងនឹងជនល្មើស”។ ប្រសិនបើអ្នកបន្តទាមទារសំណងប្រឆាំងនឹងអ្នកដែលធ្វើបាបអ្នក អ្នកស្ថិតក្នុងតួនាទីជាជនរងគ្រោះ។ វាហាក់ដូចជាសមហេតុសមផល ប៉ុន្តែតាមពិត វាគឺជាទម្រង់នៃការដាក់ពន្ធនាគារដោយខ្លួនឯង ។
ស្ត្រីយំសោកមករកព្រះពុទ្ធដោយមានទារកទើបនឹងស្លាប់ក្នុងដៃអង្វរសុំយកកូននោះមករស់វិញ។ ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធទ្រង់យល់ស្របនឹងលក្ខខណ្ឌថា ស្ត្រីនោះយកគ្រាប់ពូជ mustard ពីផ្ទះដែលមិនស្គាល់សេចក្តីស្លាប់។ ស្ត្រីម្នាក់ស្ទុះរត់ពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយដើម្បីស្វែងរកអ្នកស្លាប់តែរកមិនឃើញ ។ ជាលទ្ធផល នាងត្រូវទទួលយកថា ការបាត់បង់ដ៏ធំគឺជាផ្នែកមួយនៃជីវិត។