យើងបន្តជាមួយនឹងការរៀបរាប់សង្ខេបអំពីសៀវភៅ PhD របស់ Will Tuttle ។ សៀវភៅនេះគឺជាការងារទស្សនវិជ្ជាដ៏សម្បូរបែប ដែលត្រូវបានបង្ហាញក្នុងទម្រង់ងាយស្រួល និងអាចចូលដំណើរការបានសម្រាប់បេះដូង និងចិត្ត។
“អ្វីដែលគួរឲ្យសោកស្ដាយនោះគឺថា យើងច្រើនតែសម្លឹងមើលទៅក្នុងលំហ ដោយងឿងឆ្ងល់ថា តើនៅមានសត្វឆ្លាតវៃនៅឡើយ ខណៈពេលដែលយើងត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយពពួកសត្វឆ្លាតវៃរាប់ពាន់ប្រភេទ ដែលសមត្ថភាពរបស់យើងមិនទាន់បានស្វែងយល់ ដឹងគុណ និងគោរព…” - នេះគឺជា គំនិតសំខាន់នៃសៀវភៅ។
អ្នកនិពន្ធបានបង្កើតសៀវភៅជាសំឡេងចេញពីរបបអាហារដើម្បីសន្តិភាពពិភពលោក។ ហើយគាត់ក៏បានបង្កើតឌីសជាមួយនឹងអ្វីដែលគេហៅថា ដែលជាកន្លែងដែលគាត់បានគូសបញ្ជាក់អំពីគំនិតសំខាន់ៗ និងខ្លឹមសារទាំងនេះ។ អ្នកអាចអានផ្នែកដំបូងនៃសេចក្តីសង្ខេប "របបអាហារសន្តិភាពពិភពលោក" . កាលពីមួយសប្តាហ៍មុន យើងបានបោះពុម្ពផ្សាយឡើងវិញនូវជំពូកនៃសៀវភៅមួយដែលមានឈ្មោះថា . ថ្ងៃនេះ យើងបោះពុម្ពនិក្ខេបបទមួយទៀតដោយ Will Tuttle ដែលយើងបង្ហាញដូចខាងក្រោម៖
វប្បធម៌គ្រូគង្វាលបានធ្វើឱ្យចិត្តរបស់យើងចុះខ្សោយ
យើងជាកម្មសិទ្ធិរបស់វប្បធម៌មួយដែលផ្អែកលើទាសកររបស់សត្វ ដែលមើលឃើញថាសត្វគ្មានអ្វីក្រៅពីទំនិញ។ វប្បធម៌នេះមានដើមកំណើតប្រហែល 10 ពាន់ឆ្នាំមុន។ គួរកត់សំគាល់ថា នេះមិនយូរប៉ុន្មានទេ បើធៀបនឹងរាប់រយពាន់ឆ្នាំនៃជីវិតមនុស្សនៅលើផែនដី។
កាលពីមួយម៉ឺនឆ្នាំមុន នៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ាក់ បុរសម្នាក់បានចាប់ផ្តើមធ្វើការចិញ្ចឹមគោជាលើកដំបូង។ គាត់ចាប់ផ្ដើមចាប់យក និងធ្វើជាទាសករសត្វ៖ ពពែ ចៀម បន្ទាប់មកគោ អូដ្ឋ និងសេះ។ វាជាចំណុចរបត់មួយនៅក្នុងវប្បធម៌របស់យើង។ បុរសនោះបានក្លាយទៅជាមនុស្សផ្សេងគ្នា៖ គាត់ត្រូវបានបង្ខំឱ្យអភិវឌ្ឍខ្លួនគាត់នូវគុណសម្បត្តិដែលអនុញ្ញាតឱ្យគាត់មានភាពឃោរឃៅនិងឃោរឃៅ។ នេះគឺចាំបាច់ដើម្បីអនុវត្តអំពើហឹង្សាប្រឆាំងនឹងសត្វមានជីវិតដោយស្ងប់ស្ងាត់។ បុរសចាប់ផ្ដើមត្រូវបានបង្រៀនពីគុណសម្បត្ដិទាំងនេះតាំងពីក្មេង។
នៅពេលដែលយើងធ្វើជាទាសករសត្វ ជំនួសឱ្យការមើលឃើញនៅក្នុងពួកវានូវសត្វដ៏អស្ចារ្យ – មិត្តភ័ក្តិ និងអ្នកជិតខាងរបស់យើងនៅលើភពផែនដី យើងបង្ខំខ្លួនយើងឱ្យមើលឃើញតែគុណសម្បត្តិទាំងនោះដែលកំណត់លក្ខណៈសត្វជាទំនិញប៉ុណ្ណោះ។ លើសពីនេះទៀត "ទំនិញ" នេះត្រូវតែត្រូវបានការពារពីសត្វមំសាសីផ្សេងទៀតហើយដូច្នេះសត្វផ្សេងទៀតទាំងអស់ត្រូវបានយល់ថាជាការគំរាមកំហែង។ ការគំរាមកំហែងដល់ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់យើង ពិតណាស់។ សត្វពាហនៈអាចវាយប្រហារគោ និងចៀមរបស់យើង ឬក្លាយជាគូប្រជែងវាលស្មៅ ដោយចិញ្ចឹមនៅលើបន្លែដូចគ្នានឹងសត្វទាសកររបស់យើង។ យើងចាប់ផ្តើមស្អប់ពួកគេ ហើយចង់សម្លាប់ពួកគេទាំងអស់៖ ខ្លាឃ្មុំ ចចក ឆ្កែចចក។
លើសពីនេះ សត្វដែលបានក្លាយជាសម្រាប់យើង (និយាយនិយមន័យ!) គោក្របីបាត់បង់ការគោរពរបស់យើងទាំងស្រុង ហើយត្រូវបានគេមើលឃើញដោយយើងថាជាអ្វីមួយដែលយើងរក្សាទុកនៅក្នុងការចាប់ឃុំឃាំង ដេញកាត់ផ្នែករាងកាយរបស់ពួកគេ ម៉ាកពួកគេ។
សត្វដែលបានក្លាយជាគោសម្រាប់យើងបាត់បង់ការគោរពរបស់យើងទាំងស្រុងហើយត្រូវបានគេមើលឃើញដោយយើងថាជាវត្ថុគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមដែលយើងរក្សាទុកនៅក្នុងការចាប់ឃុំឃាំងកាត់ផ្តាច់ផ្នែករាងកាយរបស់ពួកគេម៉ាកនិងការពារវាជាកម្មសិទ្ធិរបស់យើង។ សត្វក៏ក្លាយជាការបង្ហាញពីទ្រព្យសម្បត្តិរបស់យើងផងដែរ។
Will Tuttle យើងរំលឹកអ្នកថាពាក្យ "រាជធានី" និង "មូលធននិយម" មកពីពាក្យឡាតាំង "capita" - ក្បាលក្បាលគោ។ ពាក្យមួយទៀតដែលត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយដោយយើងឥឡូវនេះ - pecuniary (គុណនាម "ប្រាក់") មកពីពាក្យឡាតាំង pecunia (pecunia) - សត្វ - ទ្រព្យសម្បត្តិ។
ដូច្នេះវាងាយស្រួលណាស់ក្នុងការមើលឃើញថាទ្រព្យសម្បត្តិ ទ្រព្យសម្បត្តិ កិត្យានុភាព និងឋានៈសង្គមនៅក្នុងវប្បធម៌គ្រូគង្វាលបុរាណត្រូវបានកំណត់ទាំងស្រុងដោយចំនួនក្បាលគោក្របីដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់បុរស។ សត្វតំណាងឱ្យទ្រព្យសម្បត្តិ អាហារ ឋានៈសង្គម និងឋានៈ។ យោងទៅតាមការបង្រៀនរបស់ប្រវត្ដិវិទូ និងអ្នកនរវិទ្យាជាច្រើន ការអនុវត្តទាសករសត្វបានសម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃការអនុវត្តទាសភាពរបស់ស្ត្រី។ ស្ត្រីក៏ចាប់ផ្តើមចាត់ទុកដោយបុរសជាទ្រព្យសម្បត្តិមិនមានអ្វីទៀតទេ។ Harems បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងសង្គមបន្ទាប់ពីវាលស្មៅ។
អំពើហឹង្សាដែលប្រើលើសត្វបានពង្រីកវិសាលភាពរបស់វា ហើយចាប់ផ្តើមប្រើប្រឆាំងនឹងស្ត្រី។ ហើយក៏ប្រឆាំងនឹង… អ្នកបង្កាត់ពូជគោដែលជាគូប្រជែង។ ព្រោះមធ្យោបាយសំខាន់ក្នុងការបង្កើនទ្រព្យសម្បត្តិ និងឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេ គឺការបង្កើនហ្វូងគោក្របី។ មធ្យោបាយលឿនបំផុតគឺលួចសត្វពីអ្នកចិញ្ចឹមផ្សេងទៀត។ នេះជារបៀបដែលសង្រ្គាមដំបូងបានចាប់ផ្តើម។ សង្រ្គាមដ៏សាហាវឃោរឃៅជាមួយមនុស្សស្លាប់ និងរបួសសម្រាប់ដី និងវាលស្មៅ។
លោកបណ្ឌិត Tuttle កត់សម្គាល់ថាពាក្យ "សង្រ្គាម" ជាភាសាសំស្ក្រឹតមានន័យត្រង់ថា ចង់បានគោក្របីច្រើន។ នេះជារបៀបដែលសត្វដោយមិនដឹងខ្លួនបានក្លាយជាបុព្វហេតុនៃសង្គ្រាមបង្ហូរឈាមដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច។ សង្គ្រាមដណ្តើមយកសត្វ និងដីសម្រាប់វាលស្មៅសម្រាប់ប្រភពទឹក ដើម្បីស្រោចទឹកពួកវា។ ទ្រព្យសម្បត្តិ និងឥទ្ធិពលរបស់មនុស្សត្រូវបានវាស់ដោយទំហំនៃហ្វូងគោក្របី។ វប្បធម៌គង្វាលនេះបន្តរស់នៅរហូតដល់សព្វថ្ងៃ។
ទំនៀមទម្លាប់ និងចិត្តគំនិតរបស់គ្រូគង្វាលបុរាណបានរីករាលដាលពីមជ្ឈិមបូព៌ាទៅកាន់សមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ ហើយពីទីនោះដំបូងទៅកាន់អឺរ៉ុប និងបន្ទាប់មកទៅកាន់អាមេរិក។ អ្នកដែលមកអាមេរិកពីអង់គ្លេស បារាំង អេស្បាញ មិនបានមកតែម្នាក់ឯងទេ គឺគេយកវប្បធម៌មកជាមួយ។ "ទ្រព្យសម្បត្តិ" របស់គាត់ - គោ, ចៀម, ពពែ, សេះ។
វប្បធម៌គ្រូគង្វាលនៅតែបន្តរស់នៅជុំវិញពិភពលោក។ រដ្ឋាភិបាលសហរដ្ឋអាមេរិក ដូចជាប្រទេសជាច្រើនផ្សេងទៀត បែងចែកមូលនិធិសំខាន់ៗសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍គម្រោងបសុសត្វ។ កម្រិតនៃការធ្វើជាទាសករ និងការកេងប្រវ័ញ្ចសត្វកំពុងកើនឡើង។ សត្វភាគច្រើនលែងស៊ីស្មៅក្នុងវាលស្មៅដ៏ស្រស់បំព្រង ពួកវាត្រូវបានដាក់គុកនៅក្នុងជំរុំប្រមូលផ្តុំក្នុងស្ថានភាពតឹងតែងខ្លាំង ហើយទទួលរងនូវបរិយាកាសពុលនៃកសិដ្ឋានទំនើប។ Will Tuttle ប្រាកដណាស់ថា បាតុភូតបែបនេះមិនមែនជាផលវិបាកនៃការខ្វះភាពសុខដុមរមនាក្នុងសង្គមមនុស្សនោះទេ ប៉ុន្តែជាមូលហេតុចម្បងនៃកង្វះភាពសុខដុមរមនានេះ។
ការយល់ថាវប្បធម៌របស់យើងគឺជាគ្រូគង្វាលធ្វើឲ្យចិត្តយើងមានសេរីភាព។ បដិវត្តន៍ពិតប្រាកដនៅក្នុងសង្គមមនុស្សបានកើតឡើងកាលពី 8-10 លានឆ្នាំមុន នៅពេលដែលយើងចាប់ផ្តើមចាប់យកសត្វ និងប្រែក្លាយវាទៅជាទំនិញ។ អ្វីផ្សេងទៀតដែលហៅថា "បដិវត្តន៍" ដែលបានកើតឡើងបន្ទាប់ពីនោះ - បដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រ បដិវត្តន៍ឧស្សាហកម្ម និងផ្សេងៗទៀត - មិនគួរត្រូវបានគេហៅថា "សង្គម" ទេ ព្រោះវាបានកើតឡើងនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌសង្គមដូចគ្នានៃទាសភាព និងអំពើហឹង្សា។ រាល់បដិវត្តន៍ជាបន្តបន្ទាប់មិនដែលប៉ះពាល់ដល់មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវប្បធម៌របស់យើងទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ វាបានពង្រឹងវា ពង្រឹងស្មារតីគ្រូគង្វាលរបស់យើង និងពង្រីកការអនុវត្តនៃការស៊ីសត្វ។ ការអនុវត្តនេះបានកាត់បន្ថយស្ថានភាពនៃសត្វមានជីវិតទៅជាទំនិញដែលត្រូវចាប់ កេងប្រវ័ញ្ច សម្លាប់ និងបរិភោគ។ បដិវត្តន៍ពិតប្រាកដនឹងប្រឈមនឹងការអនុវត្តបែបនេះ។
Will Tuttle គិតថាបដិវត្តន៍ពិតប្រាកដនឹងជាបដិវត្តន៍នៃមេត្តាធម៌ បដិវត្តនៃការភ្ញាក់នៃស្មារតី បដិវត្តបួស។ ការបួសគឺជាទស្សនវិជ្ជាមួយដែលមិនចាត់ទុកសត្វជាទំនិញនោះទេ ប៉ុន្តែចាត់ទុកសត្វទាំងនោះជាសត្វដែលសក្តិសមសម្រាប់ការគោរព និងសប្បុរសរបស់យើង។ វេជ្ជបណ្ឌិតប្រាកដក្នុងចិត្តថា ប្រសិនបើគ្រប់គ្នាគិតកាន់តែស៊ីជម្រៅ ពួកគេនឹងយល់៖ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការសម្រេចបាននូវសង្គមយុត្តិធម៌ដោយផ្អែកលើការគោរពគ្នាទៅវិញទៅមករបស់មនុស្សដែលសត្វស៊ីសាច់។ ពីព្រោះការស៊ីសត្វត្រូវការអំពើហឹង្សា ភាពរឹងប៉ឹងនៃបេះដូង និងសមត្ថភាពក្នុងការបដិសេធសិទ្ធិរបស់សត្វដែលមានអារម្មណ៍។
យើងពិតជាមិនអាចរស់នៅដោយវិជ្ជមានបានទេ ប្រសិនបើយើងដឹងថាយើងកំពុងបង្កការឈឺចាប់ និងរងទុក្ខ (ដោយមិនចាំបាច់!) ដល់សត្វដែលមានអារម្មណ៍ និងដឹងខ្លួនផ្សេងទៀត។ ការអនុវត្តឥតឈប់ឈរនៃការសម្លាប់ ដែលកំណត់ដោយជម្រើសអាហាររបស់យើង បានធ្វើឱ្យយើងមិនមានរោគសាស្ត្រ។ សន្តិភាព និងភាពសុខដុមរមនាក្នុងសង្គម សន្តិភាពនៅលើផែនដីរបស់យើងនឹងទាមទារសន្តិភាពពីយើងទាក់ទងនឹងសត្វ។
នៅមានជាបន្តទៀត។