លោកបណ្ឌិត Will Tuttle៖ ការរំលោភបំពានសត្វគឺជាមរតកដ៏អាក្រក់របស់យើង។
 

យើងបន្តជាមួយនឹងការរៀបរាប់សង្ខេបអំពី Will Tuttle, Ph.D., របបអាហារសន្តិភាពពិភពលោក។ សៀវភៅនេះគឺជាការងារទស្សនវិជ្ជាដ៏សម្បូរបែប ដែលត្រូវបានបង្ហាញក្នុងទម្រង់ងាយស្រួល និងអាចចូលដំណើរការបានសម្រាប់បេះដូង និងចិត្ត។ 

“អ្វីដែលគួរឲ្យសោកស្ដាយនោះគឺថា យើងច្រើនតែសម្លឹងមើលទៅក្នុងលំហ ដោយងឿងឆ្ងល់ថា តើនៅមានសត្វឆ្លាតវៃនៅឡើយ ខណៈពេលដែលយើងត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយពពួកសត្វឆ្លាតវៃរាប់ពាន់ប្រភេទ ដែលសមត្ថភាពរបស់យើងមិនទាន់បានស្វែងយល់ ដឹងគុណ និងគោរព…” - នេះគឺជា គំនិតសំខាន់នៃសៀវភៅ។ 

អ្នកនិពន្ធបានបង្កើតសៀវភៅជាសំឡេងចេញពីរបបអាហារដើម្បីសន្តិភាពពិភពលោក។ ហើយគាត់ក៏បានបង្កើតឌីសជាមួយនឹងអ្វីដែលគេហៅថា ដែលជាកន្លែងដែលគាត់បានគូសបញ្ជាក់អំពីគំនិតសំខាន់ៗ និងខ្លឹមសារទាំងនេះ។ អ្នកអាចអានផ្នែកដំបូងនៃសេចក្តីសង្ខេប "របបអាហារសន្តិភាពពិភពលោក" . ថ្ងៃនេះយើងផ្សព្វផ្សាយនិក្ខេបបទមួយទៀតរបស់ Will Tuttle ដែលគាត់បានរៀបរាប់ដូចខាងក្រោម៖ 

មរតកនៃការអនុវត្តអំពើហឹង្សា 

វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ដែលមិនត្រូវភ្លេចថាការបរិភោគអាហារដែលមានដើមកំណើតពីសត្វគឺជាទម្លាប់ចាស់របស់យើង ដែលជាតំណពូជដ៏អាក្រក់របស់យើង។ គ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកយើងទេ អ្នកនិពន្ធធានាថានឹងជ្រើសរើសទម្លាប់បែបនេះតាមឆន្ទៈសេរីរបស់យើងផ្ទាល់។ យើងត្រូវបានបង្ហាញពីរបៀបរស់នៅ និងបរិភោគ។ វប្បធម៌របស់យើងតាំងពីបុរាណបំផុត បង្ខំឱ្យយើងញ៉ាំសាច់។ នរណាម្នាក់អាចទៅហាងលក់គ្រឿងទេសណាមួយ ហើយមើលពីរបៀបដែលទម្លាប់ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ចូលទៅកាន់ផ្នែកអាហារទារក ហើយអ្នកនឹងឃើញដោយភ្នែករបស់អ្នកផ្ទាល់៖ អាហារសម្រាប់ទារករហូតដល់មួយឆ្នាំរួមបញ្ចូលសាច់រួចហើយ។ ដំឡូងបំពងគ្រប់ប្រភេទជាមួយសាច់ទន្សាយ សាច់គោ សាច់មាន់ ឬសាច់ទួរគី។ ស្ទើរតែចាប់ពីថ្ងៃដំបូងនៃជីវិត សាច់ និងផលិតផលទឹកដោះគោត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងរបបអាហាររបស់យើង។ តាមរបៀបសាមញ្ញនេះ យើងបង្វឹកក្មេងៗជំនាន់ក្រោយរបស់យើង តាំងពីថ្ងៃដំបូង ឱ្យញ៉ាំសាច់សត្វ។ 

អាកប្បកិរិយានេះត្រូវបានបញ្ជូនទៅយើង។ វាមិនមែនជាអ្វីដែលយើងជ្រើសរើសខ្លួនឯងដោយមនសិការនោះទេ។ ការបរិភោគសាច់ត្រូវបានដាក់លើយើងពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយនៅកម្រិតជ្រៅបំផុតដែលជាផ្នែកនៃដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍រាងកាយរបស់យើង។ វាត្រូវបានធ្វើទាំងអស់តាមរបៀបបែបនេះ ហើយនៅក្មេង ដែលយើងមិនអាចសូម្បីតែសួរថាតើវាជារឿងត្រឹមត្រូវដែលត្រូវធ្វើឬអត់។ យ៉ាងណាមិញ យើងមិនបានមករកជំនឿទាំងនេះដោយខ្លួនឯងទេ ប៉ុន្តែពួកគេបានបញ្ចូលវាទៅក្នុងស្មារតីរបស់យើង។ ដូច្នេះនៅពេលដែលនរណាម្នាក់ព្យាយាមចាប់ផ្តើមការសន្ទនាអំពីរឿងនេះ យើងគ្រាន់តែមិនចង់ឮ។ យើងកំពុងព្យាយាមផ្លាស់ប្តូរប្រធានបទ។ 

វេជ្ជបណ្ឌិត Tuttle កត់សម្គាល់ថាគាត់បានសង្កេតដោយភ្នែករបស់គាត់ជាច្រើនដង៖ នៅពេលដែលនរណាម្នាក់សួរសំណួរស្រដៀងគ្នានេះ អ្នកប្រាស្រ័យទាក់ទងនឹងផ្លាស់ប្តូរប្រធានបទភ្លាមៗ។ ឬគាត់និយាយថា គាត់ត្រូវរត់ទៅកន្លែងណាមួយជាបន្ទាន់ ឬធ្វើអ្វីមួយ ... យើងមិនផ្តល់ចម្លើយសមហេតុផល និងប្រតិកម្មអវិជ្ជមានទេ ពីព្រោះការសម្រេចចិត្តស៊ីសត្វមិនមែនជារបស់យើងទេ។ ពួកគេបានធ្វើវាសម្រាប់យើង។ ហើយទំលាប់បានរីកចម្រើនកាន់តែខ្លាំងនៅក្នុងយើង – ឪពុកម្តាយ អ្នកជិតខាង គ្រូបង្រៀន ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ… 

សម្ពាធសង្គមដែលដាក់មកលើយើងពេញមួយជីវិតធ្វើឱ្យយើងមើលឃើញសត្វគ្រាន់តែជាទំនិញដែលមានតែមួយគត់សម្រាប់ប្រើជាអាហារ។ នៅពេលដែលយើងចាប់ផ្តើមស៊ីសត្វ យើងបន្តតាមសរសៃដូចគ្នា៖ យើងធ្វើសម្លៀកបំពាក់ យើងសាកល្បងគ្រឿងសម្អាងលើពួកវា យើងប្រើវាសម្រាប់ការកម្សាន្ត។ នៅក្នុងវិធីផ្សេងគ្នា សត្វត្រូវបានទទួលរងនូវការឈឺចាប់យ៉ាងច្រើន។ សត្វព្រៃនឹងមិនអនុញ្ញាតឱ្យប្រើល្បិចដោយខ្លួនឯងទេ វានឹងគោរពតាមតែនៅពេលដែលវាទទួលរងការឈឺចាប់ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច។ សត្វនៅក្នុងសៀក រ៉ូឌីអូ សួនសត្វ ទទួលរងការអត់ឃ្លាន ការវាយដំ ការឆក់អគ្គិសនី - ទាំងអស់ដើម្បីធ្វើការប្រគុំតន្ត្រីនៅពេលក្រោយនៅក្នុងសង្វៀនដ៏អស្ចារ្យ។ សត្វទាំងនេះរួមមាន ផ្សោត ដំរី តោ - សត្វទាំងអស់ដែលប្រើសម្រាប់ការកម្សាន្ត និងអ្វីដែលគេហៅថា "ការអប់រំ" ។ 

ការប្រើប្រាស់សត្វរបស់យើងសម្រាប់ជាអាហារ និងទម្រង់នៃការកេងប្រវ័ញ្ចផ្សេងទៀតគឺផ្អែកលើគំនិតដែលថាវាគ្រាន់តែជាមធ្យោបាយសម្រាប់ការប្រើប្រាស់របស់យើង។ ហើយគំនិតនេះត្រូវបានគាំទ្រដោយសម្ពាធឥតឈប់ឈរនៃសង្គមដែលយើងរស់នៅ។ 

កត្តាសំខាន់មួយទៀតគឺយើងចូលចិត្តរសជាតិសាច់។ ប៉ុន្តែការរីករាយនៃការភ្លក់សាច់របស់ពួកគេ ការផឹកទឹកដោះគោ ឬស៊ុត មិនអាចធ្វើជាលេសសម្រាប់ការឈឺចាប់ និងការឈឺចាប់ដែលកើតមានលើពួកគេ សម្រាប់ការសម្លាប់ឥតឈប់ឈរនោះទេ។ ប្រសិនបើ​បុរស​មាន​អារម្មណ៍​ស្រើបស្រាល​តែ​ពេល​ចាប់រំលោភ​នរណាម្នាក់ ធ្វើបាប​អ្នកណា​ម្នាក់ សង្គម​នឹង​ថ្កោលទោស​គាត់​ជាមិនខាន​។ វាដូចគ្នានៅទីនេះ។ 

រសជាតិរបស់យើងគឺងាយស្រួលផ្លាស់ប្តូរ។ ការសិក្សាជាច្រើននៅក្នុងតំបន់នេះបានបង្ហាញថា ដើម្បីស្រលាញ់រសជាតិនៃអ្វីមួយ យើងត្រូវរក្សាការចងចាំជានិច្ចអំពីអ្វីដែលវាចូលចិត្ត។ Will Tuttle បានកត់សម្គាល់ឃើញដៃដំបូងនេះ៖ វាត្រូវចំណាយពេលជាច្រើនសប្តាហ៍សម្រាប់រសជាតិរបស់គាត់ដើម្បីរៀនបញ្ជូនសញ្ញានៃភាពរីករាយពីបន្លែ និងធញ្ញជាតិទៅកាន់ខួរក្បាល បន្ទាប់ពីញ៉ាំហាំប៊ឺហ្គឺ សាច់ក្រក និងអាហារផ្សេងៗទៀត។ ប៉ុន្តែនោះជាយូរយារណាស់មកហើយ ហើយឥឡូវនេះអ្វីៗបានកាន់តែងាយស្រួលជាងមុន៖ អាហារបួស និងផលិតផលបួសឥឡូវនេះជារឿងធម្មតា។ ការជំនួសសាច់ ផលិតផលទឹកដោះគោ អាចជំនួសរសជាតិធម្មតារបស់យើង។ 

ដូច្នេះ មាន​កត្តា​បី​យ៉ាង​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​យើង​ស៊ី​សត្វ៖ 

- មរតកនៃទម្លាប់នៃការបរិភោគសត្វ 

សម្ពាធសង្គមក្នុងការបរិភោគសត្វ 

- រសជាតិរបស់យើង។

កត្តា​ទាំង​បី​នេះ​ធ្វើ​ឲ្យ​យើង​ធ្វើ​អ្វី​ដែល​ផ្ទុយ​ពី​ធម្មជាតិ​របស់​យើង។ យើង​ដឹង​ហើយ​ថា យើង​មិន​ត្រូវ​បាន​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​វាយ​សម្លាប់​មនុស្ស​ទេ។ បើ​យើង​ប្រព្រឹត្ត​បទល្មើស យើង​ត្រូវ​ឆ្លើយ​ឲ្យ​បាន​ពេញ​លេញ​នៃ​ច្បាប់។ ដោយសារតែសង្គមរបស់យើងបានកសាងប្រព័ន្ធការពារទាំងមូល - ច្បាប់ដែលការពារសមាជិកទាំងអស់នៃសង្គម។ សង្គមមនុស្ស។ ជា​ការ​ពិត​ណាស់ ពេល​ខ្លះ​មាន​អាទិភាព សង្គម​ត្រៀម​ខ្លួន​ជា​ស្រេច​ដើម្បី​ការពារ​អ្នក​ខ្លាំង​ជាង។ ដោយហេតុផលខ្លះ បុរសវ័យក្មេង និងសកម្មដែលមានលុយត្រូវបានការពារច្រើនជាងកុមារ ស្ត្រី មនុស្សដែលគ្មានលុយ។ អ្នក​ដែល​មិន​អាច​ហៅ​ថា​មនុស្ស ពោល​គឺ​សត្វ​មាន​ការ​ការពារ​តិច​ជាង។ ចំពោះ​សត្វ​ដែល​យើង​ប្រើ​ជា​អាហារ យើង​មិន​ផ្តល់​ការ​ការពារ​ទាល់​តែ​សោះ។ 

សូម្បីតែផ្ទុយមកវិញ! Will Tuttle និយាយថា៖ ប្រសិនបើខ្ញុំដាក់គោនៅបន្ទប់ចង្អៀត លួចកូនគាត់ផឹកទឹកដោះគោ ហើយសម្លាប់គាត់ ខ្ញុំនឹងទទួលរង្វាន់ពីសង្គម។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការស្រមៃថាវាអាចទៅរួចក្នុងការប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់កាន់តែខ្លាំងចំពោះម្តាយ - ដើម្បីយកកូនរបស់នាងពីនាងប៉ុន្តែយើងធ្វើវាហើយយើងទទួលបានប្រាក់ខែល្អ។ ដោយ​សារ​តែ​យើង​រស់​នៅ នេះ​យើង​ត្រូវ​បាន​គេ​គោរព ហើយ​យើង​មាន​សំឡេង​គាំទ្រ​ជា​ច្រើន​ក្នុង​រដ្ឋាភិបាល។ វាជាការពិត៖ ឧស្សាហកម្មសាច់ និងទឹកដោះគោជាម្ចាស់កន្លែងទទួលភ្ញៀវដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតនៅក្នុងរដ្ឋាភិបាលរបស់យើង។ 

ដូច្នេះហើយ យើងមិនត្រឹមតែធ្វើអ្វីដែលផ្ទុយនឹងធម្មជាតិ និងនាំមកនូវទុក្ខវេទនាមិនធម្មតាដល់សត្វមានជីវិតផ្សេងទៀតប៉ុណ្ណោះទេ - យើងទទួលបានរង្វាន់ និងការទទួលស្គាល់សម្រាប់រឿងនេះ។ ហើយគ្មានភាពអវិជ្ជមានទេ។ ប្រសិនបើយើងអាំងសាច់ឆ្អឹងជំនីសត្វ មនុស្សគ្រប់គ្នាដែលនៅជុំវិញយើងសរសើរក្លិនក្រអូប និងរសជាតិដ៏អស្ចារ្យ។ ព្រោះនេះជាវប្បធម៌របស់យើង ហើយយើងកើតនៅក្នុងនោះ។ ប្រសិនបើយើងកើតនៅប្រទេសឥណ្ឌា ហើយព្យាយាមចៀនឆ្អឹងជំនីរនៅទីនោះ យើងអាចនឹងត្រូវចាប់ខ្លួន។ 

វាជារឿងសំខាន់ដែលត្រូវដឹងថាជំនឿរបស់យើងមួយចំនួនធំត្រូវបានបង្កប់នៅក្នុងវប្បធម៌របស់យើង។ ដូច្នេះ វា​ជា​ការ​ចាំ​បាច់​ដែល​និយាយ​ជា​ន័យ​ធៀប ដើម្បី​ស្វែង​រក​កម្លាំង​ដើម្បី “ចាក​ចេញ​ពី​ផ្ទះ​របស់​អ្នក”។ "ចាកចេញពីផ្ទះ" មានន័យថា "សួរខ្លួនឯងនូវសំណួរអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃគំនិតដែលទទួលយកដោយវប្បធម៌របស់អ្នក" ។ នេះគឺជាចំណុចសំខាន់ណាស់។ ដោយសារតែរហូតទាល់តែយើងសួរអំពីគោលគំនិតដែលទទួលយកជាទូទៅទាំងនេះ យើងនឹងមិនអាចអភិវឌ្ឍខាងវិញ្ញាណបានទេ យើងនឹងមិនអាចរស់នៅក្នុងភាពសុខដុមរមនា និងស្រូបយកតម្លៃខ្ពស់បំផុតបានទេ។ ព្រោះ​វប្បធម៌​យើង​ផ្អែក​លើ​ការ​ត្រួតត្រា និង​អំពើ​ហិង្សា។ តាមរយៈ "ការចាកចេញពីផ្ទះ" យើងអាចក្លាយជាកម្លាំងសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរជាវិជ្ជមាននៅក្នុងសង្គមរបស់យើង។ 

នៅ​មាន​ជា​បន្ត​ទៀត។ 

សូមផ្ដល់យោបល់