បទសម្ភាសន៍ជាមួយលោកវេជ្ជបណ្ឌិត On-Bar អ្នកស្រុកនៃទឹកដីបួសនៃប្រទេសអ៊ីស្រាអែល អំពីប្រវត្តិ និងការជម្រុញសម្រាប់ការបង្កើត Amirim ការទាក់ទាញទេសចរណ៍របស់ខ្លួន និងអាកប្បកិរិយារបស់សាសនាយូដាចំពោះបួស។
អាមីរីម ជាភូមិបួស មិនមែនគីបប៊ូសទេ។ យើងមានជាង 160 គ្រួសារ មនុស្ស 790 នាក់រួមទាំងកុមារ។ ខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់ជាអ្នកព្យាបាល បណ្ឌិត និងអនុបណ្ឌិតផ្នែកចិត្តវិទ្យា និងចិត្តវិទ្យា។ លើសពីនេះទៀតខ្ញុំជាម្តាយដែលមានកូនប្រាំនាក់និងជាជីដូនដែលមានកូនបួននាក់យើងទាំងអស់គ្នាជាអ្នកបួស។
ភូមិនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយក្រុមអ្នកបួសតូចមួយដែលចង់ចិញ្ចឹមកូនរបស់ពួកគេក្នុងបរិយាកាស និងរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អ។ ពេលកំពុងស្វែងរកទឹកដី ពួកគេបានរកឃើញភ្នំមួយដែលត្រូវបានបោះបង់ចោលដោយជនអន្តោប្រវេសន៍មកពីអាហ្វ្រិកខាងជើង ដោយសារតែការលំបាកក្នុងការតាំងទីលំនៅនៅទីនោះ។ ទោះបីជាមានស្ថានភាពលំបាក (ថ្ម កង្វះប្រភពទឹក ខ្យល់) ពួកគេបានចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍដី។ ដំបូង តង់ត្រូវបានគេបោះចោល សួនច្បារត្រូវបានដាំដុះ បន្ទាប់មកមនុស្សកាន់តែច្រើនឡើងមក ផ្ទះត្រូវបានសង់ ហើយ Amirim ចាប់ផ្ដើមមានរូបរាងរបស់គាត់។ យើងបានតាំងទីលំនៅទីនេះក្នុងឆ្នាំ ១៩៧៦ ជាប្ដីប្រពន្ធក្មេងដែលមានកូនមកពីក្រុងយេរូសាឡិម។
ដូចដែលខ្ញុំបាននិយាយហេតុផលទាំងអស់គឺល្អ។ Amirim បានចាប់ផ្តើមដោយក្តីស្រឡាញ់ចំពោះសត្វ និងការព្រួយបារម្ភចំពោះសិទ្ធិរស់រានមានជីវិតរបស់ពួកគេ។ យូរៗទៅបញ្ហាសុខភាពបានចូលមកចាប់អារម្មណ៍ ហើយអ្នកដែលព្យាបាលខ្លួនឯងដោយជំនួយពីអាហាររូបត្ថម្ភពីរុក្ខជាតិបានចាប់ផ្តើមមានប្រជាជននៅក្នុងភូមិរបស់យើងដើម្បីចិញ្ចឹមកូនឱ្យមានសុខភាពល្អ និងជិតស្និទ្ធនឹងធម្មជាតិ។ ហេតុផលបន្ទាប់គឺការសម្រេចបាននូវការរួមចំណែកដ៏មហន្តរាយនៃឧស្សាហកម្មសាច់ទៅនឹងការឡើងកំដៅផែនដី និងការបំពុល។
ជាទូទៅ អាមីរីម គឺជាសហគមន៍ដែលមិនមានសាសនា ទោះបីជាយើងក៏មានគ្រួសារសាសនាមួយចំនួនផងដែរ ដែលជាអ្នកបួស។ ខ្ញុំគិតថាបើអ្នកសម្លាប់សត្វ អ្នកកំពុងតែបង្ហាញភាពអមនុស្សធម៌ មិនថា Torah និយាយយ៉ាងណាទេ។ មនុស្សបានសរសេរ Torah - មិនមែនជាព្រះ - ហើយមនុស្សមានភាពទន់ខ្សោយនិងការញៀនពីកំណើតពួកគេជារឿយៗកែសម្រួលច្បាប់ឱ្យសមនឹងភាពងាយស្រួលរបស់ពួកគេ។ យោងទៅតាមព្រះគម្ពីរ អ័ដាម និងអេវ៉ានៅក្នុងសួនអេដែនមិនបរិភោគសាច់ទេ មានតែផ្លែឈើ និងបន្លែ គ្រាប់ និងស្រូវសាលីប៉ុណ្ណោះ។ ក្រោយមក ក្រោមឥទ្ធិពលនៃអំពើពុករលួយ មនុស្សចាប់ផ្តើមស៊ីសាច់។ ព្រះគ្រូចៅក្រមថា បើមនុស្សឈប់សម្លាប់សត្វ ហើយបួសក៏ឈប់សម្លាប់គ្នាទៅ។ លោកបានតស៊ូមតិការបួសជាមធ្យោបាយដើម្បីសម្រេចបាននូវសន្តិភាព។ ហើយបើទោះជាអ្នកក្រឡេកមើលពាក្យរបស់ព្យាការីអេសាយក៏ដោយ ការនិមិត្តរបស់គាត់អំពីគ្រាចុងក្រោយបង្អស់គឺថា « ចចក និងខ្លានឹងអង្គុយដោយសន្តិវិធីក្បែរកូនចៀម»។
ដូចនៅកន្លែងផ្សេងទៀត មនុស្សយល់ឃើញថារបៀបរស់នៅបែបផ្សេងគឺចម្លែកក្នុងការនិយាយតិចបំផុត។ កាលខ្ញុំនៅក្មេង (បួស) មិត្តរួមថ្នាក់របស់ខ្ញុំបានលេងសើចនឹងរបស់ដែលខ្ញុំបានញ៉ាំ ដូចជាសាឡាត់។ ពួកគេបានចំអកឱ្យខ្ញុំអំពីការធ្វើជាទន្សាយ ប៉ុន្តែខ្ញុំសើចជាមួយពួកគេ ហើយតែងតែមានមោទនភាពចំពោះភាពខុសប្លែកពីគេ។ ខ្ញុំមិនខ្វល់ពីអ្វីដែលអ្នកដទៃគិតនោះទេ ហើយនៅ Amirim មនុស្សជឿថានេះជាអាកប្បកិរិយាត្រឹមត្រូវ។ ក្នុងនាមជាអ្នកព្យាបាល ខ្ញុំឃើញមនុស្សជាច្រើនដែលរងគ្រោះដោយសារទម្លាប់ របបអាហារមិនល្អ ការជក់បារីជាដើម។ បន្ទាប់ពីបានឃើញពីរបៀបរស់នៅរបស់យើង មនុស្សជាច្រើនបានក្លាយជាអ្នកបួស និងធ្វើឱ្យសុខភាពរបស់ពួកគេប្រសើរឡើង ទាំងផ្លូវកាយ និងផ្លូវចិត្ត។ យើងមិនមើលឃើញថា veganism ជារ៉ាឌីកាល់ ឬជ្រុលនោះទេ ប៉ុន្តែនៅជិតធម្មជាតិ។
បន្ថែមពីលើអាហារស្រស់ និងមានសុខភាពល្អ យើងមានកន្លែងស្ប៉ា សិក្ខាសាលា និងសាលបង្រៀនជាច្រើន។ ក្នុងអំឡុងពេលរដូវក្តៅ យើងមានកម្មវិធីប្រគុំតន្ត្រីក្រៅផ្ទះ ដំណើរកម្សាន្តទៅកាន់តំបន់ធម្មជាតិ និងព្រៃឈើនៅក្បែរនោះ។
Amirin មានភាពស្រស់ស្អាត និងមានពណ៌បៃតងពេញមួយឆ្នាំ។ សូម្បីតែក្នុងរដូវរងាយើងមានថ្ងៃដែលមានពន្លឺថ្ងៃច្រើនក៏ដោយ។ ហើយទោះបីជាវាអាចមានអ័ព្ទ និងភ្លៀងធ្លាក់ក្នុងរដូវត្រជាក់ក៏ដោយ អ្នកអាចមានពេលវេលាដ៏ល្អនៅលើសមុទ្រកាលីឡេ សម្រាកនៅក្នុងស្ប៉ា ញ៉ាំនៅក្នុងភោជនីយដ្ឋានជាមួយនឹងម៉ឺនុយបួសដែលមានគុណភាព។