តាមប្រវត្តិសាស្ត្រ កំណើតរបស់ក្មេងស្រីនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា ជាពិសេសនៅក្នុងគ្រួសារក្រីក្រ ហើយប្រាកដណាស់នៅក្នុងភូមិមួយ គឺនៅឆ្ងាយពីព្រឹត្តិការណ៍ដ៏រីករាយបំផុត។ នៅតំបន់ជនបទ (និងកន្លែងខ្លះក្នុងទីក្រុង) ប្រពៃណីនៃការផ្តល់បណ្ណារក្សសម្រាប់កូនស្រីនៅតែរក្សាដដែល ដូច្នេះការរៀបការជាមួយកូនស្រីគឺជាការរីករាយដ៏ថ្លៃមួយ។ លទ្ធផលគឺការរើសអើង ហើយជារឿយៗកូនស្រីត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាបន្ទុកដែលមិនចង់បាន។ បើទោះជាយើងមិនគិតពីករណីបុគ្គលនៃឃាតកម្មលើកុមារីក៏ដោយ ក៏វាសមហេតុផលថា ស្ទើរតែគ្មានកម្លាំងចិត្តក្នុងការវិនិយោគលើការអភិវឌ្ឍន៍កូនស្រី ជាពិសេសក្នុងចំណោមប្រជាជនក្រីក្រ ហើយជាលទ្ធផលមានតែផ្នែកតូចមួយប៉ុណ្ណោះ កុមារីឥណ្ឌានៅតាមជនបទ ទទួលបានការអប់រំយ៉ាងតិចខ្លះ។ ជាញឹកញយ កូនត្រូវបានផ្តល់ការងារ ហើយបន្ទាប់មកច្រើន ជាងអាយុភាគច្រើន ឪពុកម្តាយ ដោយការទំពក់ ឬដោយជនពាល ស្វែងរករៀបការជាមួយក្មេងស្រី ដោយមិនខ្វល់ពីភាពជឿជាក់របស់គូដណ្តឹងខ្លាំងពេក។
អំពើហឹង្សាលើស្ត្រីដែលបង្កើតដោយ "ប្រពៃណី" បែបនេះ រួមទាំងអំពើហិង្សាក្នុងគ្រួសាររបស់ប្តី គឺជាប្រធានបទដ៏ឈឺចាប់ និងមិនអាចមើលបានសម្រាប់ប្រទេសនេះ ហើយកម្រត្រូវបានពិភាក្សាដោយបើកចំហនៅក្នុងសង្គមឥណ្ឌា។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ ភាពយន្តឯកសាររបស់ BBC “” ត្រូវបានហាមឃាត់ដោយការត្រួតពិនិត្យ។ លើកប្រធានបទអំពើហិង្សាលើស្ត្រីឥណ្ឌាក្នុងប្រទេសខ្លួនឯង។
ប៉ុន្តែអ្នកស្រុកនៅភូមិ Piplanti ឥណ្ឌាតូចហាក់បានរកឃើញដំណោះស្រាយមួយចំនួនចំពោះបញ្ហាឆេះនេះ! បទពិសោធន៍របស់ពួកគេផ្តល់នូវក្តីសង្ឃឹម ទោះបីជាមាន "ប្រពៃណី" នៅមជ្ឈិមសម័យអមនុស្សធម៌ក៏ដោយ។ អ្នកស្រុកនៅក្នុងភូមិនេះបានបង្កើតឡើង បង្កើត និងបង្រួបបង្រួមទំនៀមទំលាប់ថ្មី និងមនុស្សធម៌របស់ពួកគេទាក់ទងនឹងស្ត្រី។
វាត្រូវបានចាប់ផ្តើមកាលពីប្រាំមួយឆ្នាំមុនដោយអតីតមេភូមិ Shyam Sundar Paliwal () – ដើម្បីជាកិត្តិយសដល់កូនស្រីរបស់គាត់ដែលបានស្លាប់ទៅខ្ញុំនឹងនៅតូចនៅឡើយ។ លោក Paliwal លែងជាអ្នកដឹកនាំទៀតហើយ ប៉ុន្តែទំនៀមទម្លាប់ដែលលោកបានបង្កើតត្រូវបានអ្នកស្រុករក្សានិងអនុវត្តបន្ត។
ខ្លឹមសារនៃទំនៀមទម្លាប់គឺនៅពេលដែលក្មេងស្រីកើតនៅក្នុងភូមិ អ្នកស្រុកបង្កើតមូលនិធិហិរញ្ញវត្ថុដើម្បីជួយទារកទើបនឹងកើត។ ពួកគេរួមគ្នាប្រមូលចំនួនថេរចំនួន 31.000 រូពី (ប្រហែល 500 ដុល្លារ) ខណៈពេលដែលឪពុកម្តាយត្រូវវិនិយោគ 13 របស់វា។ ប្រាក់នេះត្រូវដាក់លើប្រាក់បញ្ញើដែលក្មេងស្រីអាចដកចេញបានតែពេលនាងមានអាយុ២០ឆ្នាំប៉ុណ្ណោះ។ត្រូវបានសម្រេចចិត្តសំណួរថ្លៃឈ្នួល.
ជាថ្នូរនឹងជំនួយផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុ ឪពុកម្តាយរបស់កុមារត្រូវចុះហត្ថលេខាលើកិច្ចការស្ម័គ្រចិត្តមិនរៀបការជាមួយកូនស្រីរបស់ពួកគេជាមួយប្តីមុនអាយុ 18 ឆ្នាំ និងកាតព្វកិច្ចផ្តល់ការអប់រំបឋមដល់នាង។ មាតាបិតាក៏ចុះហត្ថលេខាថា ត្រូវដាំដើមឈើចំនួន ១១១ ដើមនៅជិតភូមិ និងថែរក្សា។
ចំណុចចុងក្រោយគឺជាប្រភេទនៃល្បិចបរិស្ថានតូចមួយដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកទាក់ទងកំណើនប្រជាជនជាមួយនឹងស្ថានភាពបរិស្ថាននៅក្នុងភូមិ និងលទ្ធភាពនៃធនធានធម្មជាតិ។ ដូច្នេះ ទំនៀមទម្លាប់ថ្មីមិនត្រឹមតែការពារជីវិត និងសិទ្ធិស្ត្រីប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងអាចឱ្យអ្នកជួយសង្គ្រោះធម្មជាតិបានទៀតផង!
លោក Gehrilal Balai ជាឪពុកដែលបានដាំកូនឈើចំនួន ១១១ ដើមកាលពីឆ្នាំមុន បានប្រាប់កាសែតថា គាត់មើលថែដើមឈើដោយភាពរីករាយដូចគ្នា ពេលគាត់អង្រួនកូនស្រីដ៏តូចរបស់គាត់។
ជាង៦ឆ្នាំមកនេះ ប្រជាពលរដ្ឋនៅភូមិពពាយដាំដើមឈើរាប់ម៉ឺនដើម! ហើយសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត ពួកគេបានកត់សម្គាល់ពីរបៀបដែលអាកប្បកិរិយាចំពោះក្មេងស្រី និងស្ត្រីបានផ្លាស់ប្តូរ។
ដោយមិនសង្ស័យ ប្រសិនបើអ្នកឃើញទំនាក់ទំនងរវាងបាតុភូតសង្គម និងបញ្ហាបរិស្ថាន អ្នកអាចស្វែងរកដំណោះស្រាយចំពោះបញ្ហាជាច្រើនដែលមាននៅក្នុងសង្គមទំនើប។ ហើយបន្តិចម្តងៗ ទំនៀមទំលាប់ថ្មី ដែលសមហេតុផល និងសីលធម៌អាចចាក់ឬស ដូចជាសំណាបតូចមួយដុះជាដើមឈើដ៏ខ្លាំងមួយ។
ផ្អែកលើវត្ថុធាតុដើម