មាតិកា
សកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្ត. សេចក្តីប្រាថ្នា សេចក្តីប្រាថ្នា សេចក្តីប្រាថ្នា គឺជាសភាពនៃមនសិការដែលគ្រប់គ្នាស្គាល់ច្បាស់ ប៉ុន្តែមិនអាចទទួលយកបានចំពោះនិយមន័យណាមួយឡើយ។ យើងប្រាថ្នាចង់មានបទពិសោធន៍ ចង់បាន ធ្វើគ្រប់បែបយ៉ាង ដែលយើងមិនទាន់មានបទពិសោធន៍ មិនមាន មិនធ្វើ។ បើយើងមានសេចក្តីប្រាថ្នាចង់បានអ្វីមួយដែលយើងដឹងថាវត្ថុនៃសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នារបស់យើងគឺមិនអាចសម្រេចបានទេ នោះយើងគ្រាន់តែប្រាថ្នា។ ប្រសិនបើយើងប្រាកដថាគោលដៅនៃបំណងប្រាថ្នារបស់យើងអាចសម្រេចបាន នោះយើងចង់ឱ្យវាក្លាយជាការពិត ហើយវាត្រូវបានអនុវត្តភ្លាមៗ ឬបន្ទាប់ពីយើងបានអនុវត្តសកម្មភាពបឋមមួយចំនួន។
គោលដៅតែមួយគត់នៃសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នារបស់យើង ដែលយើងដឹងភ្លាមៗ ភ្លាមៗ គឺចលនានៃរាងកាយរបស់យើង។ អារម្មណ៍អ្វីក៏ដោយដែលយើងប្រាថ្នាចង់ជួបប្រទះ អ្វីក៏ដោយដែលយើងខំប្រឹងប្រែង យើងអាចសម្រេចវាបានដោយគ្រាន់តែធ្វើចលនាបឋមពីរបី ដើម្បីគោលដៅរបស់យើង។ ការពិតនេះគឺច្បាស់ពេកហើយ ដូច្នេះមិនត្រូវការឧទាហរណ៍ទេ៖ ដូច្នេះយើងអាចយកជាចំណុចចាប់ផ្តើមនៃការសិក្សារបស់យើងអំពីឆន្ទៈដែលជាសំណើដែលការបង្ហាញខាងក្រៅភ្លាមៗតែមួយគត់គឺចលនារាងកាយ។ ឥឡូវនេះយើងត្រូវពិចារណាយន្តការដែលចលនាស្ម័គ្រចិត្តត្រូវបានអនុវត្ត។
សកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តគឺជាមុខងារបំពាននៃសារពាង្គកាយរបស់យើង។ ចលនាដែលយើងបានពិចារណារហូតមកដល់ពេលនេះ គឺជាប្រភេទនៃសកម្មភាពស្វ័យប្រវត្តិ ឬ ឆ្លុះបញ្ចាំង ហើយលើសពីនេះទៅទៀត សកម្មភាពដែលមានសារៈសំខាន់មិនត្រូវបានគេមើលឃើញទុកជាមុនដោយមនុស្សដែលអនុវត្តវា (យ៉ាងហោចណាស់អ្នកដែលអនុវត្តវាជាលើកដំបូងក្នុងជីវិតរបស់គាត់)។ ចលនាដែលឥឡូវនេះយើងចាប់ផ្តើមសិក្សាដោយចេតនា និងដឹងច្បាស់ថាជាកម្មវត្ថុនៃសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នា ជាការពិតគឺធ្វើឡើងដោយការយល់ដឹងពេញលេញអំពីអ្វីដែលគួរជា។ ពីនេះវាដូចខាងក្រោមថាចលនាស្ម័គ្រចិត្តតំណាងឱ្យដេរីវេមួយហើយមិនមែនជាមុខងារចម្បងនៃសារពាង្គកាយនោះទេ។ នេះគឺជាសំណើដំបូងដែលត្រូវតែរក្សាទុកក្នុងចិត្តដើម្បីយល់ពីចិត្តវិទ្យានៃឆន្ទៈ។ ទាំងការឆ្លុះបញ្ចាំង និងចលនាសភាវគតិ និងអារម្មណ៍គឺជាមុខងារចម្បង។ មជ្ឈមណ្ឌលសរសៃប្រសាទត្រូវបានបង្កើតឡើងដូច្នេះថា រំញោចជាក់លាក់បណ្តាលឱ្យការបញ្ចេញទឹករំអិលរបស់ពួកគេនៅក្នុងផ្នែកខ្លះ ហើយការដែលជួបប្រទះការហូរទឹករំអិលបែបនេះជាលើកដំបូងបានជួបប្រទះនូវបាតុភូតថ្មីទាំងស្រុង។
នៅពេលដែលខ្ញុំនៅលើវេទិកាជាមួយកូនប្រុសតូចរបស់ខ្ញុំ នៅពេលដែលរថភ្លើងល្បឿនលឿនបានបុកចូលស្ថានីយ៍។ កូនប្រុសរបស់ខ្ញុំដែលឈរមិនឆ្ងាយពីគែមវេទិកានោះ មានការភិតភ័យយ៉ាងខ្លាំងចំពោះរូបរាងរបស់រថភ្លើង ញ័រ ចាប់ផ្តើមដកដង្ហើមជាបន្តបន្ទាប់ ប្រែជាស្លេក ចាប់ផ្តើមយំ ហើយចុងក្រោយក៏ប្រញាប់មករកខ្ញុំ ហើយលាក់មុខ។ ខ្ញុំមិនមានការងឿងឆ្ងល់ទេថា កុមារស្ទើរតែភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ ដូចជាចលនារបស់រថភ្លើង ហើយក្នុងករណីណាក៏ដោយ ភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ច្រើនជាងខ្ញុំដែលឈរក្បែរគាត់។ ជាការពិតណាស់ បន្ទាប់ពីយើងបានជួបប្រទះប្រតិកម្មបែបនេះពីរបីដង ខ្លួនយើងផ្ទាល់នឹងរៀនរំពឹងពីលទ្ធផលរបស់វា ហើយចាប់ផ្តើមគិតទុកជាមុនអំពីអាកប្បកិរិយារបស់យើងក្នុងករណីបែបនេះ ទោះបីជាសកម្មភាពនៅតែមិនស្ម័គ្រចិត្តដូចពីមុនក៏ដោយ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើនៅក្នុងទង្វើនៃឆន្ទៈ យើងត្រូវដឹងជាមុននូវសកម្មភាព នោះវាកើតឡើងថា មានតែមនុស្សដែលមានអំណោយទាននៃការមើលឃើញជាមុនប៉ុណ្ណោះ ទើបអាចអនុវត្តនូវទង្វើនៃឆន្ទៈបានភ្លាមៗ ដោយមិនធ្វើការឆ្លុះបញ្ចាំង ឬចលនាដោយសភាវគតិនោះទេ។
ប៉ុន្តែយើងមិនមានអំណោយទានតាមទំនាយដើម្បីដឹងជាមុនអំពីចលនាដែលយើងអាចធ្វើនោះទេ ដូចជាយើងមិនអាចទស្សន៍ទាយពីអារម្មណ៍ដែលយើងនឹងជួបប្រទះនោះទេ។ យើងត្រូវរង់ចាំឱ្យអារម្មណ៍ដែលមិនស្គាល់លេចឡើង។ ដូចគ្នាដែរ យើងត្រូវតែធ្វើចលនាជាបន្តបន្ទាប់ ដើម្បីដឹងថាចលនានៃរាងកាយរបស់យើងនឹងមានអ្វីខ្លះ។ លទ្ធភាពត្រូវបានដឹងចំពោះយើងតាមរយៈបទពិសោធន៍ជាក់ស្តែង។ បន្ទាប់ពីយើងបានធ្វើចលនាខ្លះដោយចៃដន្យ ការឆ្លុះបញ្ចាំង ឬសភាវគតិ ហើយវាបានបន្សល់ទុកដាននៅក្នុងការចងចាំ យើងអាចចង់ធ្វើចលនានេះម្តងទៀត ហើយបន្ទាប់មកយើងនឹងធ្វើវាដោយចេតនា។ ប៉ុន្តែវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការយល់ពីរបៀបដែលយើងអាចមានបំណងចង់ធ្វើចលនាជាក់លាក់មួយដោយមិនធ្លាប់បានធ្វើពីមុនមក។ ដូច្នេះលក្ខខណ្ឌដំបូងសម្រាប់ការកើតឡើងនៃចលនាស្ម័គ្រចិត្តគឺជាការប្រមូលផ្តុំបឋមនៃគំនិតដែលនៅតែមាននៅក្នុងការចងចាំរបស់យើងបន្ទាប់ពីយើងធ្វើចលនាម្តងហើយម្តងទៀតដែលត្រូវគ្នានឹងពួកគេដោយអចេតនា។
គំនិតពីរប្រភេទផ្សេងគ្នាអំពីចលនា
គំនិតអំពីចលនាមានពីរប្រភេទ៖ ដោយផ្ទាល់ និងដោយប្រយោល។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ទាំងគំនិតនៃចលនានៅក្នុងផ្នែកដែលផ្លាស់ទីនៃរាងកាយខ្លួនឯង គំនិតដែលយើងដឹងនៅពេលនៃចលនា ឬគំនិតនៃចលនានៃរាងកាយរបស់យើង រហូតទាល់តែចលនានេះគឺ អាចមើលឃើញ ឮដោយយើង ឬមិនឆ្ងាយដូចដែលវាមានឥទ្ធិពលជាក់លាក់ (ផ្លុំ សម្ពាធ កោស) នៅលើផ្នែកផ្សេងទៀតនៃរាងកាយ។
អារម្មណ៍ផ្ទាល់នៃចលនានៅក្នុងផ្នែកដែលមានចលនាត្រូវបានគេហៅថា kinesthetic ការចងចាំរបស់ពួកគេត្រូវបានគេហៅថា kinesthetic គំនិត។ ដោយមានជំនួយពីគំនិត kinesthetic យើងដឹងពីចលនាអកម្មដែលសមាជិកនៃរាងកាយរបស់យើងទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ប្រសិនបើអ្នកកំពុងដេកដោយបិទភ្នែក ហើយមាននរណាម្នាក់ផ្លាស់ប្តូរទីតាំងដៃ ឬជើងរបស់អ្នកដោយស្ងៀមស្ងាត់ នោះអ្នកដឹងពីទីតាំងដែលបានផ្តល់ឱ្យអវយវៈរបស់អ្នក ហើយបន្ទាប់មកអ្នកអាចបង្កើតចលនាឡើងវិញជាមួយនឹងដៃ ឬជើងផ្សេងទៀត។ ដូចគ្នានេះដែរ បុគ្គលដែលភ្ញាក់ពីដំណេកភ្លាមៗនៅពេលយប់ ដេកក្នុងភាពងងឹត ដឹងពីទីតាំងរបស់ខ្លួន។ នេះគឺជាករណីយ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុងករណីធម្មតា។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលអារម្មណ៍នៃចលនាអកម្ម និងអារម្មណ៍ផ្សេងទៀតទាំងអស់នៅក្នុងសមាជិកនៃរាងកាយរបស់យើងត្រូវបានបាត់បង់ នោះយើងមានបាតុភូតរោគសាស្ត្រមួយដែលត្រូវបានពិពណ៌នាដោយ Strümpell លើឧទាហរណ៍នៃក្មេងប្រុសម្នាក់ដែលរក្សាបានតែអារម្មណ៍ដែលមើលឃើញនៅក្នុងភ្នែកខាងស្តាំ និង auditory នៅខាងឆ្វេងប៉ុណ្ណោះ។ ត្រចៀក (ក្នុង៖ Deutsches Archiv fur Klin. Medicin, XXIII) ។
"អវយវៈរបស់អ្នកជំងឺអាចផ្លាស់ទីតាមរបៀបដ៏ស្វាហាប់បំផុត ដោយមិនទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់គាត់ឡើយ។ មានតែការលាតសន្ធឹងមិនធម្មតានៃសន្លាក់ ជាពិសេសជង្គង់ប៉ុណ្ណោះ ទើបអ្នកជំងឺមានអារម្មណ៍តានតឹងដោយមិនដឹងខ្លួន ប៉ុន្តែទោះបីជារឿងនេះកម្រត្រូវបានធ្វើមូលដ្ឋានីយកម្មតាមរបៀបជាក់លាក់ក៏ដោយ។ ជាញឹកញយ ការបិទភ្នែកអ្នកជំងឺ យើងបាននាំគាត់ជុំវិញបន្ទប់ ដាក់គាត់នៅលើតុ ផ្តល់ដៃ និងជើងរបស់គាត់យ៉ាងអស្ចារ្យបំផុត ហើយជាក់ស្តែង ឥរិយាបថមិនស្រួលខ្លាំង ប៉ុន្តែអ្នកជំងឺមិនបានសង្ស័យអ្វីអំពីរឿងនេះទេ។ វាពិបាកក្នុងការពិពណ៌នាអំពីការភ្ញាក់ផ្អើលនៅលើមុខរបស់គាត់ នៅពេលដែលបានដកកន្សែងដៃចេញពីភ្នែករបស់គាត់ យើងបានបង្ហាញគាត់នូវទីតាំងដែលរាងកាយរបស់គាត់ត្រូវបាននាំយកមក។ មានតែពេលដែលក្បាលរបស់គាត់ងងុយគេងអំឡុងពេលពិសោធន៍ប៉ុណ្ណោះ ទើបគាត់ចាប់ផ្តើមត្អូញត្អែរពីការវិលមុខ ប៉ុន្តែគាត់មិនអាចពន្យល់ពីមូលហេតុរបស់វាបានទេ។
ក្រោយមក ពីសំឡេងដែលទាក់ទងនឹងឧបាយកលមួយចំនួនរបស់យើង ជួនកាលគាត់ចាប់ផ្តើមស្មានថាយើងកំពុងធ្វើអ្វីពិសេសលើគាត់… អារម្មណ៍នៃការអស់កម្លាំងសាច់ដុំគឺមិនស្គាល់ទាំងស្រុងសម្រាប់គាត់។ នៅពេលដែលយើងបិទភ្នែកគាត់ ហើយសុំឱ្យគាត់លើកដៃឡើង ហើយកាន់ពួកគេនៅក្នុងទីតាំងនោះ គាត់ធ្វើវាដោយគ្មានការលំបាក។ ប៉ុន្តែមួយទៅពីរនាទីក្រោយមក ដៃរបស់គាត់ចាប់ផ្ដើមញ័រ ហើយបន្ទាបខ្លួនដោយមិនដឹងខ្លួន ហើយគាត់បានបន្តអះអាងថាគាត់កំពុងកាន់ពួកគេនៅទីតាំងដដែល។ មិនថាម្រាមដៃរបស់គាត់មានចលនាឬអត់ គាត់មិនអាចកត់សម្គាល់បានទេ។ គាត់ស្រមៃឥតឈប់ឈរថាគាត់កំពុងក្តាប់ដៃរបស់គាត់ ខណៈពេលដែលការពិតវាគ្មានចលនាទាំងស្រុង។
មិនមានហេតុផលដើម្បីសន្មតថាអត្ថិភាពនៃប្រភេទទីបីនៃគំនិតម៉ូតូនោះទេ។
ដូច្នេះ ដើម្បីធ្វើចលនាដោយស្ម័គ្រចិត្ត យើងត្រូវហៅក្នុងចិត្តទាំងគំនិតផ្ទាល់ (kinesthetic) ឬគំនិតសម្រុះសម្រួលដែលត្រូវគ្នានឹងចលនាខាងមុខ។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តមួយចំនួនបានផ្តល់យោបល់ថាលើសពីនេះទៅទៀត គំនិតនៃកម្រិតនៃ innervation ដែលត្រូវការសម្រាប់ការកន្ត្រាក់សាច់ដុំគឺចាំបាច់ក្នុងករណីនេះ។ តាមគំនិតរបស់ពួកគេ ចរន្តសរសៃប្រសាទដែលហូរចេញពីមជ្ឈមណ្ឌលម៉ូទ័រទៅសរសៃប្រសាទម៉ូទ័រកំឡុងពេលបញ្ចេញទឹក បណ្តាលឱ្យមានអារម្មណ៏សួយ (ពិសេស) ខុសពីអារម្មណ៍ដទៃទៀតទាំងអស់។ ក្រោយមកទៀតត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងចលនានៃចរន្ត centripetal ខណៈពេលដែលអារម្មណ៍នៃ innervation ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងចរន្ត centrifugal ហើយមិនមែនចលនាតែមួយត្រូវបានរំពឹងទុកដោយផ្លូវចិត្តដោយពួកយើងដោយគ្មានអារម្មណ៍នេះមុនវានោះទេ។ អារម្មណ៍ខាងក្នុងបង្ហាញពីកម្រិតនៃកម្លាំងដែលចលនាដែលបានផ្តល់ឱ្យត្រូវតែអនុវត្ត និងការខិតខំប្រឹងប្រែងដែលវាងាយស្រួលបំផុតដើម្បីអនុវត្តវា។ ប៉ុន្តែអ្នកចិត្តសាស្រ្តជាច្រើនបានច្រានចោលនូវអត្ថិភាពនៃអារម្មណ៍ innervation ហើយជាការពិតណាស់ពួកគេនិយាយត្រូវ ព្រោះថាគ្មានអំណះអំណាងណាមួយអាចត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីគាំទ្រដល់អត្ថិភាពរបស់វា។
កម្រិតនៃការខិតខំប្រឹងប្រែងខុសៗគ្នាដែលយើងពិតជាជួបប្រទះនៅពេលដែលយើងធ្វើចលនាដូចគ្នា ប៉ុន្តែទាក់ទងទៅនឹងវត្ថុនៃការទប់ទល់មិនស្មើគ្នា គឺដោយសារតែចរន្តកណ្តាលចេញពីទ្រូង ថ្គាម ពោះ និងផ្នែកផ្សេងទៀតនៃរាងកាយរបស់យើង ដែលការកន្ត្រាក់អាណិតអាសូរកើតឡើង។ សាច់ដុំនៅពេលដែលយើងខំប្រឹងខ្លាំង។ ក្នុងករណីនេះ មិនចាំបាច់ដឹងពីកម្រិតនៃ innervation នៃចរន្ត centrifugal នោះទេ។ តាមរយៈការសង្កេតដោយខ្លួនឯង យើងគ្រាន់តែជឿជាក់ថា ក្នុងករណីនេះកម្រិតនៃភាពតានតឹងដែលទាមទារគឺត្រូវបានកំណត់ទាំងស្រុងដោយយើង ដោយមានជំនួយពីចរន្ត centripetal ដែលចេញមកពីសាច់ដុំដោយខ្លួនឯង ពីការភ្ជាប់របស់ពួកគេ ពីសន្លាក់ដែលនៅជាប់គ្នា និងពីភាពតានតឹងទូទៅនៃ pharynx ។ , ទ្រូងនិងរាងកាយទាំងមូល។ នៅពេលដែលយើងស្រមៃមើលកម្រិតជាក់លាក់នៃភាពតានតឹង ការប្រមូលផ្តុំដ៏ស្មុគស្មាញនៃអារម្មណ៍ដែលជាប់ទាក់ទងនឹងចរន្តកណ្តាល ដែលបង្កើតជាវត្ថុនៃស្មារតីរបស់យើងតាមរបៀបច្បាស់លាស់ និងច្បាស់លាស់បង្ហាញឱ្យយើងដឹងច្បាស់ថា តើកម្លាំងណាដែលយើងត្រូវបង្កើតចលនានេះ និងការតស៊ូដ៏អស្ចារ្យប៉ុណ្ណានោះ។ យើងត្រូវយកឈ្នះ។
អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកអានព្យាយាមដឹកនាំឆន្ទៈរបស់គាត់ទៅចលនាជាក់លាក់មួយហើយព្យាយាមកត់សម្គាល់នូវអ្វីដែលទិសដៅនេះមាន។ តើមានអ្វីផ្សេងទៀតក្រៅពីតំណាងនៃអារម្មណ៍ដែលគាត់នឹងជួបប្រទះនៅពេលគាត់ធ្វើចលនាដែលបានផ្តល់ឱ្យ? ប្រសិនបើយើងញែកអារម្មណ៍ទាំងនេះចេញពីផ្នែកនៃមនសិការរបស់យើង តើយើងនឹងនៅតែមានសញ្ញា ឧបករណ៍ ឬមធ្យោបាយណែនាំដែលសមរម្យណាមួយដែលឆន្ទៈអាចបញ្ចូលសាច់ដុំត្រឹមត្រូវជាមួយនឹងកម្រិតនៃអាំងតង់ស៊ីតេត្រឹមត្រូវ ដោយមិនចាំបាច់ដឹកនាំចរន្តដោយចៃដន្យចូលទៅក្នុង សាច់ដុំណាមួយ? ? ញែកអារម្មណ៍ទាំងនេះដែលនាំមុខលទ្ធផលចុងក្រោយនៃចលនា ហើយជំនួសឱ្យការទទួលបានគំនិតជាបន្តបន្ទាប់អំពីទិសដៅដែលឆន្ទៈរបស់យើងអាចដឹកនាំចរន្ត អ្នកនឹងមានភាពទទេរទាំងស្រុងនៅក្នុងចិត្ត វានឹងពោរពេញទៅដោយខ្លឹមសារ។ ប្រសិនបើខ្ញុំចង់សរសេរពេត្រុស មិនមែនប៉ូលទេ នោះចលនានៃប៊ិចរបស់ខ្ញុំគឺនាំមុខដោយគំនិតនៃអារម្មណ៍មួយចំនួននៅក្នុងម្រាមដៃរបស់ខ្ញុំ សំឡេងខ្លះ សញ្ញាខ្លះនៅលើក្រដាស ហើយគ្មានអ្វីទៀតទេ។ ប្រសិនបើខ្ញុំចង់បញ្ចេញសំឡេងប៉ុល មិនមែនពេត្រុសទេ នោះការបញ្ចេញសំឡេងគឺនាំមុខដោយគំនិតអំពីសំឡេងរបស់ខ្ញុំដែលខ្ញុំឮ និងអំពីអារម្មណ៍សាច់ដុំមួយចំនួននៅក្នុងអណ្តាត បបូរមាត់ និងបំពង់ក។ អារម្មណ៍ទាំងអស់នេះត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយចរន្ត centripetal; រវាងការគិតនៃអារម្មណ៍ទាំងនេះ ដែលផ្តល់ឱ្យនូវទង្វើនៃឆន្ទៈនូវភាពប្រាកដប្រជា និងភាពពេញលេញ និងទង្វើខ្លួនឯង វាគ្មានកន្លែងសម្រាប់បាតុភូតផ្លូវចិត្តប្រភេទទីបីណាមួយឡើយ។
សមាសភាពនៃឆន្ទៈរួមមានធាតុជាក់លាក់នៃការយល់ព្រមចំពោះការពិតដែលថាទង្វើត្រូវបានអនុវត្ត - ការសម្រេចចិត្ត "អនុញ្ញាតឱ្យវាក្លាយជា!" ។ ហើយសម្រាប់ខ្ញុំ និងអ្នកអានដោយគ្មានការសង្ស័យ វាជាធាតុនេះដែលបង្ហាញពីខ្លឹមសារនៃអំពើឆន្ទះ។ ខាងក្រោមនេះយើងនឹងមើលឱ្យកាន់តែច្បាស់នូវអ្វីដែល«ដូច្នេះក្លាយជាវា! ដំណោះស្រាយគឺ។ សម្រាប់ពេលបច្ចុប្បន្ន យើងអាចទុកវាមួយឡែកសិន ព្រោះវាត្រូវបានដាក់បញ្ចូលក្នុងរាល់ទង្វើនៃឆន្ទៈ ហើយដូច្នេះមិនបង្ហាញពីភាពខុសគ្នាដែលអាចបង្កើតឡើងរវាងពួកគេនោះទេ។ គ្មាននរណាម្នាក់នឹងប្រកែកថានៅពេលផ្លាស់ទីឧទាហរណ៍ដោយដៃស្តាំឬខាងឆ្វេងវាមានគុណភាពខុសគ្នា។
ដូច្នេះដោយការសង្កេតដោយខ្លួនឯង យើងបានរកឃើញថា ស្ថានភាពផ្លូវចិត្តមុនចលនាមានតែនៅក្នុងគំនិតមុនចលនាអំពីអារម្មណ៍ដែលវានឹងរួមបញ្ចូល បូក (ក្នុងករណីខ្លះ) បញ្ជានៃឆន្ទៈ យោងទៅតាមចលនា។ និងអារម្មណ៍ដែលទាក់ទងនឹងវាគួរតែត្រូវបានអនុវត្ត; មិនមានហេតុផលដើម្បីសន្មតថាអត្ថិភាពនៃអារម្មណ៍ពិសេសដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងចរន្តសរសៃប្រសាទ centrifugal នោះទេ។
ដូច្នេះ ខ្លឹមសារទាំងមូលនៃស្មារតីរបស់យើង សម្ភារៈទាំងអស់ដែលបង្កើតវា — អារម្មណ៍នៃចលនា ក៏ដូចជាអារម្មណ៍ផ្សេងទៀតទាំងអស់ — គឺជាក់ស្តែងនៃប្រភពដើមនៃគ្រឿងកុំព្យូទ័រ ហើយជ្រាបចូលទៅក្នុងតំបន់នៃស្មារតីរបស់យើងជាចម្បងតាមរយៈសរសៃប្រសាទគ្រឿងកុំព្យូទ័រ។
ហេតុផលចុងក្រោយដើម្បីផ្លាស់ទី
ចូរយើងហៅគំនិតនោះនៅក្នុងមនសិការរបស់យើង ដែលនាំមុខដោយផ្ទាល់នូវការបញ្ចេញម៉ូទ័រ ដែលជាមូលហេតុចុងក្រោយសម្រាប់ចលនា។ សំណួរសួរថា តើមានតែគំនិតម៉ូតូភ្លាមៗ ធ្វើជាហេតុផលសម្រាប់ចលនា ឬតើវាក៏អាចជាគំនិតម៉ូតូដែលសម្រុះសម្រួលដែរឬទេ? វាអាចមានការងឿងឆ្ងល់ថា ទាំងគំនិតម៉ូតូភ្លាមៗ និងការសម្របសម្រួលអាចជាមូលហេតុចុងក្រោយសម្រាប់ចលនា។ ទោះបីជានៅដើមដំបូងនៃការស្គាល់គ្នារបស់យើងជាមួយនឹងចលនាជាក់លាក់មួយ នៅពេលដែលយើងនៅតែរៀនផលិតវា គំនិតម៉ូតូផ្ទាល់បានលេចចេញជារូបរាងនៅក្នុងស្មារតីរបស់យើង ប៉ុន្តែក្រោយមកនេះមិនមែនជាករណីនោះទេ។
និយាយជាទូទៅ វាអាចចាត់ទុកថាជាច្បាប់មួយដែលថាជាមួយនឹងពេលវេលាកន្លងផុតទៅ គំនិតម៉ូតូភ្លាមៗកាន់តែស្រុតចុះទៅក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយក្នុងស្មារតី ហើយនៅពេលដែលយើងរៀនបង្កើតចលនាមួយចំនួនកាន់តែច្រើន គំនិតម៉ូទ័រដែលសម្របសម្រួលជាញឹកញាប់គឺ មូលហេតុចុងក្រោយសម្រាប់វា។ នៅក្នុងតំបន់នៃស្មារតីរបស់យើង, គំនិតដែលយើងចាប់អារម្មណ៍បំផុតដើរតួយ៉ាងសំខាន់; យើងព្យាយាមកម្ចាត់អ្វីៗផ្សេងទៀតឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ប៉ុន្តែនិយាយជាទូទៅ គំនិតម៉ូតូភ្លាមៗគឺមិនមានការចាប់អារម្មណ៍ជាសំខាន់នោះទេ។ យើងចាប់អារម្មណ៍ជាចម្បងលើគោលដៅឆ្ពោះទៅរកចលនារបស់យើងត្រូវបានដឹកនាំ។ គោលដៅទាំងនេះភាគច្រើនគឺ អារម្មណ៍ដោយប្រយោលដែលទាក់ទងនឹងការចាប់អារម្មណ៍ដែលចលនាដែលបានផ្តល់ឱ្យបណ្តាលឱ្យនៅក្នុងភ្នែក, ក្នុងត្រចៀក, ពេលខ្លះនៅលើស្បែក, ក្នុងច្រមុះ, ក្នុងក្រអូមមាត់។ ប្រសិនបើឥឡូវនេះយើងសន្មត់ថាការបង្ហាញនៃគោលដៅមួយក្នុងចំណោមគោលដៅទាំងនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងរឹងមាំជាមួយនឹងការឆក់សរសៃប្រសាទដែលត្រូវគ្នានោះវាប្រែថាការគិតអំពីផលប៉ះពាល់ភ្លាមៗនៃ innervation នឹងក្លាយជាធាតុមួយដែលពន្យារពេលការប្រតិបត្តិនៃឆន្ទៈ។ ដូចជាអារម្មណ៍នៃ innervation នោះ ដែលយើងកំពុងនិយាយអំពីខាងលើ។ មនសិការរបស់យើងមិនត្រូវការការគិតនេះទេ ព្រោះវាគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីស្រមៃដល់គោលដៅចុងក្រោយនៃចលនា។
ដូច្នេះគំនិតនៃគោលបំណងមាននិន្នាការដើម្បីកាន់កាប់កាន់តែច្រើនឡើងនៃអាណាចក្រនៃស្មារតី។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយ ប្រសិនបើគំនិត kinesthetic កើតឡើង ពួកវាត្រូវបានស្រូបចូលទៅក្នុងអារម្មណ៍ kinesthetic ដែលនៅមានជីវិត ដែលវ៉ាដាច់ពួកគេភ្លាមៗ ដែលយើងមិនបានដឹងពីអត្ថិភាពឯករាជ្យរបស់ពួកគេ។ នៅពេលខ្ញុំសរសេរ ពីមុនខ្ញុំមិនបានដឹងអំពីការមើលឃើញអក្សរ និងភាពតានតឹងសាច់ដុំនៅក្នុងម្រាមដៃរបស់ខ្ញុំថាជាអ្វីដែលដាច់ដោយឡែកពីអារម្មណ៍នៃចលនារបស់ប៊ិចរបស់ខ្ញុំ។ មុនពេលដែលខ្ញុំសរសេរពាក្យមួយ ខ្ញុំលឺវាហាក់ដូចជាលឺនៅក្នុងត្រចៀករបស់ខ្ញុំ ប៉ុន្តែមិនមានរូបភាពដែលមើលឃើញ ឬរូបភាពម៉ូតូដែលត្រូវគ្នានោះទេ។ វាកើតឡើងដោយសារតែល្បឿនដែលចលនាធ្វើតាមការជម្រុញផ្លូវចិត្តរបស់ពួកគេ។ ដោយទទួលស្គាល់នូវគោលដៅជាក់លាក់មួយដែលត្រូវសម្រេច នោះយើងរំកិលកណ្តាលភ្លាមៗដែលភ្ជាប់ជាមួយនឹងចលនាដំបូងដែលចាំបាច់សម្រាប់ការអនុវត្តរបស់វា ហើយបន្ទាប់មកខ្សែសង្វាក់នៃចលនាដែលនៅសល់ត្រូវបានអនុវត្តដូចជាការឆ្លុះបញ្ចាំង (សូមមើលទំព័រ 47)។
ជាការពិតណាស់ អ្នកអាននឹងយល់ស្របថា ការពិចារណាទាំងនេះមានសុពលភាពត្រឹមត្រូវ ទាក់ទងនឹងសកម្មភាពរហ័ស និងការសម្រេចចិត្ត។ នៅក្នុងពួកគេមានតែនៅដើមដំបូងនៃសកម្មភាពប៉ុណ្ណោះដែលយើងងាកទៅរកការសម្រេចចិត្តពិសេសនៃឆន្ទៈ។ បុរសម្នាក់និយាយទៅកាន់ខ្លួនគាត់ថា "យើងត្រូវផ្លាស់ប្តូរសំលៀកបំពាក់" - ហើយភ្លាមៗនោះដោយអចេតនាដោះអាវធំរបស់គាត់ ម្រាមដៃរបស់គាត់ចាប់ផ្តើមដោះប៊ូតុងនៃអាវក្រោះ។ល។ ឬឧទាហរណ៍ យើងនិយាយទៅកាន់ខ្លួនយើងថា “យើងត្រូវចុះទៅជាន់ក្រោម” — ហើយក្រោកឡើងភ្លាមទៅ កាន់ចំណុចទាញទ្វារ។ អារម្មណ៍កើតឡើងជាបន្តបន្ទាប់ដែលនាំទៅដល់វាដោយផ្ទាល់។
ជាក់ស្តែង យើងត្រូវសន្មត់ថា យើងខិតខំដើម្បីគោលដៅជាក់លាក់មួយ ណែនាំពីភាពមិនត្រឹមត្រូវ និងភាពមិនច្បាស់លាស់ទៅក្នុងចលនារបស់យើង នៅពេលដែលយើងផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់របស់យើងទៅលើអារម្មណ៍ដែលទាក់ទងនឹងពួកគេ។ ឧទាហរណ៍ យើងអាចដើរលើឈើបានល្អជាង យើងមិនសូវយកចិត្តទុកដាក់លើទីតាំងជើងរបស់យើងទេ។ យើងបោះ ចាប់ បាញ់ និងវាយបានកាន់តែច្បាស់ នៅពេលដែលមើលឃើញ (សម្របសម្រួល) ជាជាងការប៉ះ និងម៉ូទ័រ (ផ្ទាល់) អារម្មណ៍គ្របដណ្តប់នៅក្នុងគំនិតរបស់យើង។ តម្រង់ភ្នែករបស់យើងទៅកាន់គោលដៅ ហើយដៃខ្លួនឯងនឹងបញ្ជូនវត្ថុដែលអ្នកបោះទៅគោលដៅ ផ្តោតលើចលនានៃដៃ ហើយអ្នកនឹងមិនទៅដល់គោលដៅនោះទេ។ Southgard បានរកឃើញថាគាត់អាចកំណត់ទីតាំងរបស់វត្ថុតូចមួយបានយ៉ាងត្រឹមត្រូវដោយការប៉ះចុងខ្មៅដៃដោយមធ្យោបាយនៃការមើលឃើញជាជាងតាមរយៈមធ្យោបាយនៃការជម្រុញចលនា។ ក្នុងករណីដំបូង គាត់បានមើលវត្ថុតូចមួយ ហើយមុនពេលប៉ះវាដោយខ្មៅដៃ បិទភ្នែករបស់គាត់។ នៅវិនាទី គាត់ដាក់វត្ថុនោះលើតុដោយបិទភ្នែក រួចរំកិលដៃចេញពីវា ហើយព្យាយាមប៉ះវាម្ដងទៀត។ កំហុសជាមធ្យម (ប្រសិនបើយើងពិចារណាតែការពិសោធន៍ដែលមានលទ្ធផលអំណោយផលបំផុត) គឺ 17,13 ម.ម នៅក្នុងករណីទីពីរ និងត្រឹមតែ 12,37 ម.ម នៅក្នុងករណីដំបូង (សម្រាប់ការមើលឃើញ)។ ការសន្និដ្ឋានទាំងនេះត្រូវបានទទួលដោយការសង្កេតដោយខ្លួនឯង។ ដោយយន្តការសរីរវិទ្យាអ្វីដែលសកម្មភាពដែលបានពិពណ៌នាត្រូវបានអនុវត្តគឺមិនស្គាល់។
នៅក្នុងជំពូកទី XIX យើងបានឃើញថាតើភាពចម្រុះដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងវិធីនៃការបន្តពូជនៅក្នុងបុគ្គលផ្សេងៗគ្នា។ នៅក្នុងមនុស្សដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទ "tactile" (យោងទៅតាមការបញ្ចេញមតិរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តបារាំង) ប្រភេទនៃការបន្តពូជ គំនិត kinesthetic ប្រហែលជាដើរតួយ៉ាងសំខាន់ជាងអ្វីដែលខ្ញុំបានចង្អុលបង្ហាញ។ ជាទូទៅ យើងមិនគួររំពឹងថានឹងមានឯកសណ្ឋានច្រើនពេកទេក្នុងការគោរពនេះក្នុងចំណោមបុគ្គលផ្សេងៗគ្នា ហើយជជែកវែកញែកអំពីថាតើពួកគេមួយណាជាអ្នកតំណាងធម្មតានៃបាតុភូតផ្លូវចិត្តដែលបានផ្តល់ឱ្យ។
ខ្ញុំសង្ឃឹមថាឥឡូវនេះ ខ្ញុំបានបញ្ជាក់ពីអ្វីដែលជាគំនិតម៉ូទ័រ ដែលត្រូវតែនាំមុខចលនា និងកំណត់លក្ខណៈស្ម័គ្រចិត្តរបស់វា។ វាមិនមែនជាគំនិតនៃ innervation ចាំបាច់ដើម្បីបង្កើតចលនាដែលបានផ្តល់ឱ្យនោះទេ។ វាគឺជាការរំពឹងគិតខាងផ្លូវចិត្តនៃការចាប់អារម្មណ៍ (ផ្ទាល់ ឬប្រយោល — ពេលខ្លះជាស៊េរីសកម្មភាពដ៏វែង) ដែលនឹងក្លាយជាលទ្ធផលនៃចលនាដែលបានផ្តល់ឲ្យ។ ការទន្ទឹងរង់ចាំផ្លូវចិត្តនេះកំណត់យ៉ាងហោចណាស់ថាតើពួកគេនឹងទៅជាយ៉ាងណា។ រហូតមកដល់ពេលនេះ ខ្ញុំបានប្រកែកដូចជាវាក៏បានកំណត់ដែរថានឹងមានការផ្លាស់ប្តូរមួយនឹងត្រូវធ្វើឡើង។ ដោយមិនសង្ស័យ អ្នកអានជាច្រើននឹងមិនយល់ស្របនឹងរឿងនេះទេ ព្រោះជាញឹកញាប់នៅក្នុងសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្ត ជាក់ស្តែង វាចាំបាច់ក្នុងការបន្ថែមការរំពឹងទុកផ្លូវចិត្តនៃចលនា ការសម្រេចចិត្តពិសេសនៃឆន្ទៈ ការយល់ព្រមរបស់វាចំពោះចលនាដែលត្រូវបានធ្វើឡើង។ ការសម្រេចចិត្តនេះខ្ញុំបានទុកមួយឡែកសិន។ ការវិភាគរបស់វានឹងក្លាយជាចំណុចសំខាន់ទីពីរនៃការសិក្សារបស់យើង។
សកម្មភាព Ideomotor
យើងត្រូវឆ្លើយសំណួរ តើគំនិតនៃលទ្ធផលដែលសមហេតុសមផលរបស់វានៅក្នុងខ្លួនវា អាចបម្រើជាហេតុផលគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ចលនា មុនពេលចាប់ផ្តើមនៃចលនា ឬគួរតែចលនានៅតែនាំមុខដោយធាតុផ្លូវចិត្តបន្ថែមមួយចំនួនក្នុងទម្រង់ជា ការសម្រេចចិត្ត ការយល់ព្រម បញ្ជានៃឆន្ទៈ ឬស្ថានភាពស្រដៀងគ្នាផ្សេងទៀតនៃស្មារតី? ខ្ញុំផ្តល់ចម្លើយដូចខាងក្រោម។ ពេលខ្លះគំនិតបែបនេះគឺគ្រប់គ្រាន់ ប៉ុន្តែជួនកាលការអន្តរាគមន៍នៃធាតុផ្លូវចិត្តបន្ថែមគឺចាំបាច់ក្នុងទម្រង់នៃការសម្រេចចិត្តពិសេស ឬបញ្ជានៃឆន្ទៈដែលនាំមុខចលនា។ ក្នុងករណីភាគច្រើន នៅក្នុងទង្វើសាមញ្ញបំផុត ការសម្រេចចិត្តនៃឆន្ទៈនេះគឺអវត្តមាន។ ករណីនៃតួអក្សរស្មុគ្រស្មាញជាងនេះនឹងត្រូវបានពិចារណាដោយលម្អិតដោយពួកយើងនៅពេលក្រោយ។
ឥឡូវនេះ ចូរយើងងាកទៅមើលឧទាហរណ៍ធម្មតានៃសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្ត ដែលហៅថា សកម្មភាព ideomotor ដែលក្នុងនោះគំនិតនៃចលនាបណ្តាលឱ្យក្រោយដោយផ្ទាល់ ដោយគ្មានការសម្រេចចិត្តពិសេសនៃឆន្ទៈ។ រាល់ពេលដែលយើងភ្លាមៗ ដោយមិនស្ទាក់ស្ទើរ អនុវត្តវាតាមគំនិតនៃចលនា យើងអនុវត្តសកម្មភាព ideomotor ។ ក្នុងករណីនេះ រវាងការគិតនៃចលនានិងការសម្រេចបានរបស់វា យើងមិនបានដឹងអំពីអ្វីមួយកម្រិតមធ្យមទេ។ ជាការពិតណាស់ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ ដំណើរការសរីរវិទ្យាផ្សេងៗកើតឡើងនៅក្នុងសរសៃប្រសាទ និងសាច់ដុំ ប៉ុន្តែយើងពិតជាមិនដឹងអំពីពួកវានោះទេ។ យើងទើបតែមានពេលគិតអំពីសកម្មភាព ដូចដែលយើងបានអនុវត្តរួចហើយ — នោះហើយជាអ្វីដែលការសង្កេតដោយខ្លួនឯងផ្តល់ឱ្យយើងនៅទីនេះ។ ជាងឈើដែលបានប្រើជាលើកដំបូង (តាមដែលខ្ញុំដឹង) កន្សោម "សកម្មភាព ideomotor" បានសំដៅលើវាប្រសិនបើខ្ញុំមិនច្រឡំទៅនឹងចំនួននៃបាតុភូតផ្លូវចិត្តដ៏កម្រ។ តាមពិតទៅ នេះគ្រាន់តែជាដំណើរការផ្លូវចិត្តធម្មតាប៉ុណ្ណោះ មិនត្រូវបានបិទបាំងដោយបាតុភូតខាងក្រៅណាមួយឡើយ។ ក្នុងអំឡុងពេលសន្ទនា ខ្ញុំសម្គាល់ឃើញម្ជុលនៅលើឥដ្ឋ ឬធូលីនៅលើដៃអាវរបស់ខ្ញុំ។ ដោយមិនរំខានការសន្ទនា ខ្ញុំយកម្ជុលឬធូលីចេញ។ គ្មានការសម្រេចចិត្តណាមួយកើតឡើងនៅក្នុងខ្ញុំអំពីសកម្មភាពទាំងនេះទេ ពួកវាត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងសាមញ្ញក្រោមការចាប់អារម្មណ៍នៃការយល់ឃើញជាក់លាក់មួយ និងគំនិតម៉ូទ័រដែលប្រញាប់ប្រញាល់នៅក្នុងចិត្ត។
ខ្ញុំធ្វើដូចគ្នាពេលអង្គុយនៅតុ យូរៗម្តងខ្ញុំលូកដៃទៅចាននៅពីមុខខ្ញុំ យកគ្រាប់ ឬទំពាំងបាយជូរមួយបាច់មកញ៉ាំ។ ខ្ញុំបានបញ្ចប់អាហារពេលល្ងាចរួចហើយ ហើយនៅក្នុងកំដៅនៃការសន្ទនាពេលរសៀល ខ្ញុំមិនដឹងថាខ្ញុំកំពុងធ្វើអ្វីនោះទេ ប៉ុន្តែការមើលឃើញនៃគ្រាប់ ឬផ្លែប៊ឺរី និងការគិតភ្លាមៗអំពីលទ្ធភាពនៃការទទួលយកពួកវា ជាក់ស្តែងបណ្តាលឱ្យមានសកម្មភាពមួយចំនួននៅក្នុងខ្ញុំ។ . ក្នុងករណីនេះ ជាការពិត សកម្មភាពមិនត្រូវបាននាំមុខដោយការសម្រេចចិត្តពិសេសណាមួយនៃឆន្ទៈ ដូចនៅក្នុងសកម្មភាពទម្លាប់ដែលរាល់ម៉ោងនៃជីវិតរបស់យើងពេញ ហើយដែលកើតឡើងនៅក្នុងខ្លួនយើងដោយការចាប់អារម្មណ៍ដែលហូរចេញពីខាងក្រៅជាមួយនឹងល្បឿនបែបនេះ។ ដែលជារឿយៗវាពិបាកសម្រាប់យើងក្នុងការសម្រេចចិត្តថាតើត្រូវកំណត់គុណលក្ខណៈនេះ ឬសកម្មភាពស្រដៀងគ្នានោះទៅនឹងចំនួននៃការឆ្លុះបញ្ចាំង ឬអំពើបំពាន។ យោងតាម Lotze យើងឃើញ
“នៅពេលយើងសរសេរ ឬលេងព្យាណូ ចលនាដ៏ស្មុគស្មាញជាច្រើននោះជំនួសគ្នាទៅវិញទៅមកយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ការជម្រុញនីមួយៗដែលជម្រុញចលនាទាំងនេះនៅក្នុងខ្លួនយើងត្រូវបានដឹងដោយយើងមិនលើសពីមួយវិនាទី។ ចន្លោះពេលនេះគឺខ្លីពេកក្នុងការធ្វើឱ្យយើងធ្វើអំពើតាមឆន្ទៈណាមួយ លើកលែងតែបំណងប្រាថ្នាទូទៅដើម្បីផលិតជាបន្តបន្ទាប់គ្នាបន្ទាប់ពីចលនាផ្សេងទៀតដែលត្រូវគ្នានឹងហេតុផលផ្លូវចិត្តសម្រាប់ពួកគេ ដែលជំនួសគ្នាទៅវិញទៅមកយ៉ាងឆាប់រហ័សនៅក្នុងស្មារតីរបស់យើង។ តាមរបៀបនេះយើងអនុវត្តសកម្មភាពប្រចាំថ្ងៃរបស់យើងទាំងអស់។ នៅពេលយើងឈរ ដើរ និយាយគ្នា យើងមិនត្រូវការការសម្រេចចិត្តពិសេសណាមួយនៃឆន្ទៈសម្រាប់សកម្មភាពនីមួយៗទេ៖ យើងអនុវត្តវា ដោយដឹកនាំដោយគំនិតរបស់យើងតែប៉ុណ្ណោះ” (“ចិត្តវិទ្យា Medizinische”)។
ក្នុងករណីទាំងអស់នេះ យើងហាក់ដូចជាធ្វើដោយមិនឈប់ឈរ ដោយមិនស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការគ្មានគំនិតប្រឆាំងក្នុងចិត្តរបស់យើង។ ទាំងមិនមានអ្វីនៅក្នុងស្មារតីរបស់យើងទេ ប៉ុន្តែហេតុផលចុងក្រោយសម្រាប់ចលនា ឬមានអ្វីមួយដែលមិនជ្រៀតជ្រែកជាមួយសកម្មភាពរបស់យើង។ យើងដឹងថាតើវាទៅជាយ៉ាងណា ការក្រោកពីដំណេកនៅពេលព្រឹកដ៏ត្រជាក់នៅក្នុងបន្ទប់ដែលគ្មានកំដៅ៖ ធម្មជាតិរបស់យើងបានបះបោរប្រឆាំងនឹងទុក្ខលំបាកដ៏ឈឺចាប់បែបនេះ។ មនុស្សជាច្រើនប្រហែលជាដេកនៅលើគ្រែរយៈពេលមួយម៉ោងជារៀងរាល់ព្រឹក មុនពេលបង្ខំខ្លួនឯងឱ្យក្រោកពីដំណេក។ យើងគិតថាពេលយើងដេក តើយើងក្រោកពីយប់ជ្រៅប៉ុណ្ណា ភារកិច្ចដែលយើងត្រូវបំពេញក្នុងពេលថ្ងៃនឹងរងទុក្ខយ៉ាងណា។ យើងនិយាយទៅកាន់ខ្លួនយើងថា: នេះគឺជាអារក្សដឹងថាវាជាអ្វី! ទីបំផុតខ្ញុំត្រូវតែក្រោកឡើង!” — ជាដើម ប៉ុន្តែគ្រែដ៏កក់ក្តៅទាក់ទាញយើងខ្លាំងពេក ហើយយើងពន្យាពេលការចាប់ផ្តើមនៃពេលវេលាមិនល្អម្តងទៀត។
តើយើងក្រោកឡើងក្រោមលក្ខខណ្ឌបែបណា? ប្រសិនបើខ្ញុំត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យវិនិច្ឆ័យអ្នកដ៏ទៃតាមបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួន នោះខ្ញុំនឹងនិយាយថា សម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើន យើងក្រោកឡើងនៅក្នុងករណីបែបនេះដោយគ្មានការតស៊ូផ្ទៃក្នុងណាមួយ ដោយគ្មានហេតុផលសម្រាប់ការសម្រេចចិត្តណាមួយនៃឆន្ទៈ។ យើងស្រាប់តែឃើញខ្លួនយើងចេញពីគ្រែ។ ភ្លេចអំពីកំដៅ និងត្រជាក់ យើងងងុយដេកពាក់កណ្តាល នៅក្នុងការស្រមើស្រមៃរបស់យើង គំនិតផ្សេងៗដែលមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយថ្ងៃខាងមុខ។ រំពេចនោះគំនិតមួយបានលេចឡើងក្នុងចំណោមពួកគេ៖ "Basta វាគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីកុហក!" ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ គ្មានការពិចារណាប្រឆាំងកើតឡើងទេ ហើយភ្លាមៗនោះ យើងធ្វើចលនាដែលត្រូវគ្នានឹងគំនិតរបស់យើង។ ដោយដឹងយ៉ាងច្បាស់ពីអារម្មណ៍ផ្ទុយពីអារម្មណ៍នៃកំដៅ និងត្រជាក់ នោះយើងបានបង្កើតការសម្រេចចិត្តមួយនៅក្នុងខ្លួនយើងនូវភាពមិនច្បាស់លាស់ដែលធ្វើឱ្យសកម្មភាពរបស់យើងខ្វិន ហើយការចង់ក្រោកពីដំណេកនៅតែមាននៅក្នុងយើងជាបំណងប្រាថ្នាដ៏សាមញ្ញមួយ ដោយមិនប្រែទៅជាបំណងប្រាថ្នា។ ដរាបណាគំនិតទប់សកម្មភាពត្រូវបានលុបបំបាត់ គំនិតដើម (នៃការក្រោកឡើង) ភ្លាមៗបានបណ្តាលឲ្យមានចលនាដែលត្រូវគ្នា។
ករណីនេះ វាហាក់បីដូចជាខ្ញុំ មាននៅក្នុងខ្នាតតូច ធាតុជាមូលដ្ឋានទាំងអស់នៃចិត្តវិទ្យានៃបំណងប្រាថ្នា។ ជាការពិត គោលលទ្ធិទាំងមូលនៃឆន្ទៈដែលបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងការងារនេះ ជាខ្លឹមសារ បញ្ជាក់ដោយខ្ញុំលើការពិភាក្សាអំពីអង្គហេតុដែលបានមកពីការសង្កេតដោយខ្លួនឯង៖ ការពិតទាំងនេះបានបញ្ចុះបញ្ចូលខ្ញុំពីការពិតនៃការសន្និដ្ឋានរបស់ខ្ញុំ ហើយដូច្នេះខ្ញុំចាត់ទុកថាវាគ្មានប្រយោជន៍ចំពោះ បង្ហាញបទប្បញ្ញត្តិខាងលើជាមួយនឹងឧទាហរណ៍ផ្សេងទៀត។ ភ័ស្តុតាងនៃការសន្និដ្ឋានរបស់ខ្ញុំត្រូវបានបំផ្លិចបំផ្លាញ ជាក់ស្តែងមានតែដោយការពិតដែលថាគំនិតម៉ូតូជាច្រើនមិនត្រូវបានអមដោយសកម្មភាពដែលត្រូវគ្នា។ ប៉ុន្តែដូចដែលយើងនឹងឃើញនៅខាងក្រោម ទាំងអស់ ដោយគ្មានករណីលើកលែង ករណីបែបនេះ ក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយនឹងគំនិតម៉ូតូដែលបានផ្តល់ឱ្យនោះ មានគំនិតផ្សេងទៀតដែលធ្វើអោយសកម្មភាពរបស់ទីមួយបាត់បង់ស្មារតី។ ប៉ុន្តែទោះបីជាសកម្មភាពមិនត្រូវបានបញ្ចប់ទាំងស្រុងដោយសារតែការពន្យារពេលក៏ដោយ ក៏វាត្រូវបានអនុវត្តជាផ្នែកៗដែរ។ នេះជាអ្វីដែល Lotze និយាយអំពីរឿងនេះ៖
“តាមអ្នកលេងប៊ីយ៉ា ឬសម្លឹងមើលអ្នកការពារ យើងធ្វើចលនាស្រដៀងគ្នាខ្សោយដោយដៃរបស់យើង។ មនុស្សដែលមានការអប់រំខ្សោយ, និយាយអំពីអ្វីមួយ, gesticulate ឥតឈប់ឈរ; ការអានដោយចំណាប់អារម្មណ៍ ការពិពណ៌នាដ៏រស់រវើកនៃសមរភូមិមួយចំនួន យើងមានអារម្មណ៍ថាមានការញ័របន្តិចពីប្រព័ន្ធសាច់ដុំទាំងមូល ដូចជាប្រសិនបើយើងមានវត្តមាននៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានពិពណ៌នា។ កាលណាយើងចាប់ផ្តើមស្រមៃចលនាកាន់តែរស់រវើក ឥទ្ធិពលនៃគំនិតម៉ូទ័រនៅលើប្រព័ន្ធសាច់ដុំរបស់យើងកាន់តែគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ វាចុះខ្សោយដល់កម្រិតដែលសំណុំស្មុគស្មាញនៃគំនិត extraneous បំពេញតំបន់នៃស្មារតីរបស់យើង ផ្លាស់ប្តូរចេញពីវា រូបភាពម៉ូតូទាំងនោះដែលបានចាប់ផ្តើមឆ្លងចូលទៅក្នុងសកម្មភាពខាងក្រៅ។ "ការអានគំនិត" ដែលបានក្លាយជាម៉ូដទាន់សម័យនាពេលថ្មីៗនេះ គឺជាការទស្សន៍ទាយគំនិតពីការកន្ត្រាក់សាច់ដុំ៖ ក្រោមឥទ្ធិពលនៃគំនិតម៉ូតូ ពេលខ្លះយើងបង្កើតការកន្ត្រាក់សាច់ដុំដែលត្រូវគ្នានឹងឆន្ទៈរបស់យើង។
ដូចនេះ យើងអាចពិចារណាសំណើខាងក្រោមថាអាចទុកចិត្តបាន។ រាល់ការតំណាងនៃចលនាបណ្តាលឱ្យមានវិសាលភាពជាក់លាក់មួយ ចលនាដែលត្រូវគ្នា ដែលបង្ហាញខ្លួនឯងយ៉ាងច្បាស់បំផុត នៅពេលដែលវាមិនត្រូវបានពន្យារពេលដោយតំណាងផ្សេងទៀតដែលក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយនឹងដំបូងនៅក្នុងវិស័យនៃស្មារតីរបស់យើង។
ការសម្រេចចិត្តពិសេសនៃឆន្ទៈ ការយល់ព្រមរបស់វាចំពោះចលនាដែលកំពុងត្រូវបានធ្វើឡើង លេចឡើងនៅពេលដែលឥទ្ធិពលយឺតយ៉ាវនៃការតំណាងចុងក្រោយនេះត្រូវតែត្រូវបានលុបចោល។ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះអ្នកអានអាចមើលឃើញថានៅក្នុងករណីសាមញ្ញទាំងអស់មិនមានតម្រូវការសម្រាប់ដំណោះស្រាយនេះទេ។ <...> ចលនាមិនមែនជាធាតុថាមវន្តពិសេសដែលត្រូវតែបន្ថែមទៅក្នុងអារម្មណ៍ ឬគំនិតដែលកើតឡើងនៅក្នុងស្មារតីរបស់យើងនោះទេ។ រាល់ការចាប់អារម្មណ៏តាមអារម្មណ៍ដែលយើងយល់ឃើញគឺត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការរំភើបជាក់លាក់នៃសកម្មភាពសរសៃប្រសាទដែលត្រូវតែធ្វើតាមដោយជៀសមិនរួចដោយចលនាជាក់លាក់មួយ។ ដូច្នេះដើម្បីនិយាយ អារម្មណ៍ និងគំនិតរបស់យើងគឺចំណុចប្រសព្វនៃចរន្តសរសៃប្រសាទ ដែលជាលទ្ធផលចុងក្រោយនៃចលនា ហើយដែលស្ទើរតែគ្មានពេលនឹងកើតឡើងនៅក្នុងសរសៃប្រសាទមួយ ឆ្លងកាត់ទៅមួយទៀតរួចទៅហើយ។ គំនិតនៃការដើរ; មនសិការមិនសំខាន់ជាបឋមនៃសកម្មភាពនោះទេ ប៉ុន្តែថា ក្រោយមកទៀតត្រូវតែជាលទ្ធផលនៃ "អំណាចនៃឆន្ទៈ" របស់យើង គឺជាលក្ខណៈធម្មជាតិនៃករណីជាក់លាក់នោះ នៅពេលដែលយើងគិតអំពីសកម្មភាពជាក់លាក់មួយសម្រាប់រយៈពេលដ៏យូរមិនកំណត់ដោយមិនមានការអនុវត្ដន៍។ វាចេញ។ ប៉ុន្តែករណីពិសេសនេះមិនមែនជាបទដ្ឋានទូទៅទេ។ នៅទីនេះ ការចាប់ខ្លួនទង្វើនេះត្រូវបានអនុវត្តដោយគំនិតប្រឆាំង។
នៅពេលដែលការពន្យារពេលត្រូវបានលុបចោល យើងមានអារម្មណ៍ធូរស្រាលខាងក្នុង — នេះគឺជាការជំរុញបន្ថែម ការសម្រេចចិត្តនៃឆន្ទៈ អរគុណដែលទង្វើនៃឆន្ទៈត្រូវបានអនុវត្ត។ នៅក្នុងការគិត - នៃលំដាប់ខ្ពស់ជាងដំណើរការបែបនេះកំពុងកើតឡើងឥតឈប់ឈរ។ កន្លែងដែលដំណើរការនេះមិនមាន គំនិត និងម៉ូទ័រជាធម្មតាដើរតាមគ្នាជាបន្តបន្ទាប់ ដោយគ្មានសកម្មភាពផ្លូវចិត្តកម្រិតមធ្យមណាមួយឡើយ។ ចលនាគឺជាលទ្ធផលធម្មជាតិនៃដំណើរការញ្ញាណមួយ ដោយមិនគិតពីខ្លឹមសារគុណភាពរបស់វា ទាំងក្នុងករណីនៃការឆ្លុះបញ្ចាំង និងការបង្ហាញខាងក្រៅនៃអារម្មណ៍ និងនៅក្នុងសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្ត។
ដូច្នេះ សកម្មភាព ideomotor មិនមែនជាបាតុភូតពិសេសទេ សារៈសំខាន់នៃការដែលនឹងត្រូវប៉ាន់ស្មានមិនដល់ ហើយសម្រាប់ការពន្យល់ពិសេសត្រូវតែស្វែងរក។ វាសមនឹងប្រភេទទូទៅនៃសកម្មភាពដឹងខ្លួន ហើយយើងត្រូវតែយកវាជាចំណុចចាប់ផ្តើមសម្រាប់ការពន្យល់ពីសកម្មភាពទាំងនោះដែលនាំមុខដោយការសម្រេចចិត្តពិសេសនៃឆន្ទៈ។ ខ្ញុំកត់សម្គាល់ថាការចាប់ខ្លួនចលនាក៏ដូចជាការប្រហារជីវិតមិនតម្រូវឱ្យមានការខិតខំប្រឹងប្រែងពិសេសឬបញ្ជាពីឆន្ទៈនោះទេ។ ប៉ុន្តែពេលខ្លះ ការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយស្ម័គ្រចិត្តគឺត្រូវការជាចាំបាច់ទាំងការចាប់ខ្លួន និងធ្វើសកម្មភាព។ ក្នុងករណីសាមញ្ញបំផុត វត្តមាននៃគំនិតដែលគេស្គាល់នៅក្នុងចិត្តអាចបណ្តាលឱ្យមានចលនា វត្តមាននៃគំនិតមួយផ្សេងទៀតអាចពន្យារវាបាន។ ពត់ម្រាមដៃរបស់អ្នកឱ្យត្រង់ ហើយក្នុងពេលតែមួយព្យាយាមគិតថាអ្នកកំពុងពត់វា។ ក្នុងរយៈពេលមួយនាទី វាហាក់ដូចជាអ្នកថាគាត់ពត់ខ្លួនបន្តិច ទោះបីជាមិនមានចលនាគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៅក្នុងគាត់ក៏ដោយ ចាប់តាំងពីការគិតថាគាត់ពិតជាគ្មានចលនាក៏ជាផ្នែកនៃស្មារតីរបស់អ្នកដែរ។ យកវាចេញពីក្បាលរបស់អ្នក គ្រាន់តែគិតអំពីចលនានៃម្រាមដៃរបស់អ្នក — ភ្លាមៗដោយមិនមានការប្រឹងប្រែងណាមួយ វាត្រូវបានធ្វើរួចដោយអ្នកហើយ។
ដូច្នេះ អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សក្នុងពេលភ្ញាក់ពីដំណេកគឺជាលទ្ធផលនៃកម្លាំងសរសៃប្រសាទប្រឆាំងពីរ។ ចរន្តសរសៃប្រសាទខ្សោយដែលមិនអាចនឹកស្មានដល់ ដំណើរការតាមរយៈកោសិកាខួរក្បាល និងសរសៃ ធ្វើឱ្យមជ្ឈមណ្ឌលម៉ូទ័ររំភើប។ ចរន្តខ្សោយស្មើគ្នាផ្សេងទៀតធ្វើអន្តរាគមន៍ក្នុងសកម្មភាពរបស់អតីត៖ ពេលខ្លះពន្យារពេល ជួនកាលធ្វើឱ្យពួកវាកាន់តែខ្លាំង ផ្លាស់ប្តូរល្បឿន និងទិសដៅរបស់វា។ នៅទីបញ្ចប់ ចរន្តទាំងអស់នេះត្រូវតែឆ្លងកាត់មជ្ឈមណ្ឌលម៉ូទ័រជាក់លាក់ ហើយសំណួរទាំងមូលគឺថាតើមួយណា៖ ក្នុងករណីមួយពួកគេឆ្លងកាត់មួយ មួយទៀត - តាមរយៈមជ្ឈមណ្ឌលម៉ូទ័រផ្សេងទៀត នៅទីបីពួកគេធ្វើតុល្យភាពគ្នាទៅវិញទៅមក។ យូរម្ល៉េះ។ មួយទៀតថាចំពោះអ្នកសង្កេតការណ៍ខាងក្រៅហាក់ដូចជាមិនបានឆ្លងកាត់មណ្ឌលម៉ូតូទាល់តែសោះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យើងមិនត្រូវភ្លេចថា តាមទស្សនៈនៃសរីរវិទ្យា កាយវិការ ការផ្លាស់ប្តូរចិញ្ចើម ការដកដង្ហើមធំ គឺជាចលនាដូចគ្នាទៅនឹងចលនារបស់រាងកាយ។ ការផ្លាស់ប្តូរព្រះភក្ត្ររបស់ស្តេច ជួនកាលអាចកើតឡើងលើប្រធានបទមួយដែលជាឥទ្ធិពលដ៏គួរឱ្យតក់ស្លុត ដូចជាការវាយប្រហារដ៏សាហាវមួយ។ ហើយចលនាខាងក្រៅរបស់យើង ដែលជាលទ្ធផលនៃចរន្តសរសៃប្រសាទដែលអមជាមួយលំហូរដ៏អស្ចារ្យនៃគំនិតរបស់យើង មិនត្រូវមានភាពរំជើបរំជួល និងរុញច្រានឡើយ មិនត្រូវមានភាពស្រពិចស្រពិលដោយចរិតលក្ខណៈរបស់ពួកគេឡើយ។
សកម្មភាពដោយចេតនា
ឥឡូវនេះយើងអាចចាប់ផ្តើមស្វែងយល់ថាតើមានអ្វីកើតឡើងនៅក្នុងខ្លួនយើង នៅពេលដែលយើងធ្វើសកម្មភាពដោយចេតនា ឬនៅពេលដែលមានវត្ថុជាច្រើននៅពីមុខមនសិការរបស់យើងក្នុងទម្រង់នៃការប្រឆាំង ឬជម្រើសអំណោយផលស្មើៗគ្នា។ វត្ថុមួយនៃគំនិតអាចជាគំនិតម៉ូទ័រ។ ដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ វានឹងបណ្តាលឱ្យមានចលនា ប៉ុន្តែវត្ថុមួយចំនួននៃការគិតនៅពេលណាមួយពន្យារពេលវា ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀត ផ្ទុយទៅវិញ រួមចំណែកដល់ការអនុវត្តរបស់វា។ លទ្ធផលគឺជាប្រភេទនៃអារម្មណ៍មិនស្ងប់ក្នុងចិត្តដែលហៅថាការមិនសម្រេច។ ជាសំណាងល្អ វាស៊ាំពេកសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា ប៉ុន្តែវាមិនអាចពិពណ៌នាបានទាំងស្រុងនោះទេ។
ដរាបណាវាបន្ត ហើយការយកចិត្តទុកដាក់របស់យើងប្រែប្រួលរវាងវត្ថុនៃគំនិតមួយចំនួន យើងដូចដែលពួកគេនិយាយ ពិចារណាថា តើនៅពេលណា ទីបំផុត បំណងប្រាថ្នាដំបូងសម្រាប់ចលនាទទួលបានដៃកំពូល ឬទីបំផុតត្រូវបានបង្ក្រាបដោយធាតុផ្ទុយនៃគំនិត បន្ទាប់មកយើងសម្រេចចិត្ត ថាតើត្រូវធ្វើការសម្រេចចិត្តនេះ ឬការសម្រេចចិត្តដោយស្ម័គ្រចិត្ត។ វត្ថុនៃការគិតដែលពន្យារពេល ឬអនុគ្រោះដល់សកម្មភាពចុងក្រោយ ត្រូវបានគេហៅថាហេតុផល ឬហេតុផលសម្រាប់ការសម្រេចចិត្តដែលបានផ្តល់ឱ្យ។
ដំណើរការនៃការគិតគឺស្មុគស្មាញគ្មានទីបញ្ចប់។ នៅគ្រប់ពេលនៃវា ស្មារតីរបស់យើងគឺស្មុគស្មាញបំផុតនៃការជម្រុញដែលទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក។ យើងដឹងច្បាស់ខ្លះៗអំពីចំនួនសរុបនៃវត្ថុស្មុគស្មាញនេះ ឥឡូវនេះផ្នែកខ្លះរបស់វា បន្ទាប់មកខ្លះទៀតមកដល់មុន អាស្រ័យលើការផ្លាស់ប្តូរទិសដៅនៃការយកចិត្តទុកដាក់របស់យើង និងលើ "លំហូរសមាគម" នៃគំនិតរបស់យើង។ ប៉ុន្តែមិនថាការជម្រុញដែលមានឥទ្ធិពលលេចឡើងនៅចំពោះមុខយើងខ្លាំងប៉ុណ្ណា ហើយមិនថាការចាប់ផ្តើមនៃការរំសាយម៉ូទ័រក្រោមឥទ្ធិពលរបស់វាបិទកម្រិតណាក៏ដោយ វត្ថុនៃគំនិតដែលស្រងូតស្រងាត់ ដែលស្ថិតនៅក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយ និងបង្កើតបានជាអ្វីដែលយើងហៅថាខាងលើ ឥទ្ធិពលផ្លូវចិត្ត (សូមមើលជំពូកទី XI ) ពន្យារពេលសកម្មភាព ដរាបណាការសម្រេចចិត្តរបស់យើងមានរយៈពេលយូរ។ វាអាចអូសបន្លាយជាច្រើនសប្តាហ៍ សូម្បីតែច្រើនខែ នៅពេលខ្លះយកចិត្តយើង។
កម្លាំងចិត្តសម្រាប់សកម្មភាព ដែលកាលពីម្សិលមិញហាក់ដូចជាភ្លឺស្វាង និងគួរឱ្យជឿជាក់ ថ្ងៃនេះហាក់ដូចជាស្លេកស្លាំង គ្មានភាពរស់រវើក។ ប៉ុន្តែមិនថាថ្ងៃនេះឬថ្ងៃស្អែកសកម្មភាពត្រូវបានអនុវត្តដោយយើង។ អ្វីមួយប្រាប់យើងថាអ្វីៗទាំងអស់នេះមិនដើរតួជាការសម្រេចចិត្តទេ។ ថាការជម្រុញដែលហាក់ដូចជាទន់ខ្សោយនឹងត្រូវបានពង្រឹង ហើយសន្មត់ថាអ្នកខ្លាំងនឹងបាត់បង់អត្ថន័យទាំងអស់។ ថាយើងមិនទាន់ឈានដល់សមតុល្យចុងក្រោយរវាងការជម្រុញដែលឥឡូវនេះយើងត្រូវថ្លឹងថ្លែងដោយមិនផ្តល់ចំណូលចិត្តដល់ពួកគេណាមួយឡើយ ហើយរង់ចាំដោយអត់ធ្មត់តាមដែលអាចធ្វើទៅបានរហូតដល់ការសម្រេចចិត្តចុងក្រោយនៅក្នុងគំនិតរបស់យើង។ ភាពប្រែប្រួលរវាងជម្រើសពីរដែលអាចធ្វើទៅបាននាពេលអនាគត ប្រហាក់ប្រហែលនឹងការប្រែប្រួលនៃតួសម្ភារៈក្នុងភាពបត់បែនរបស់វា៖ មានភាពតានតឹងខាងក្នុងនៃរាងកាយ ប៉ុន្តែមិនមានការដាច់រហែកខាងក្រៅទេ។ ស្ថានភាពបែបនេះអាចបន្តដោយគ្មានកំណត់ទាំងនៅក្នុងរូបកាយ និងក្នុងស្មារតីរបស់យើង។ ប្រសិនបើសកម្មភាពនៃការបត់បែនបានឈប់ ប្រសិនបើទំនប់ត្រូវបានខូច ហើយចរន្តសរសៃប្រសាទបានជ្រាបចូលទៅក្នុង Cortex ខួរក្បាលយ៉ាងលឿន នោះលំយោលនឹងឈប់ ហើយដំណោះស្រាយកើតឡើង។
ការសម្រេចចិត្តអាចបង្ហាញខ្លួនឯងតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា។ ខ្ញុំនឹងព្យាយាមផ្តល់នូវការពិពណ៌នាសង្ខេបនៃប្រភេទធម្មតាបំផុតនៃការប្តេជ្ញាចិត្ត ប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងពិពណ៌នាអំពីបាតុភូតផ្លូវចិត្តដែលប្រមូលបានតែពីការសង្កេតផ្ទាល់ខ្លួនប៉ុណ្ណោះ។ សំណួរនៃបុព្វហេតុ ខាងវិញ្ញាណ ឬសម្ភារៈ គ្រប់គ្រងបាតុភូតទាំងនេះ នឹងត្រូវបានពិភាក្សាខាងក្រោម។
ប្រភេទសំខាន់ប្រាំនៃការប្តេជ្ញាចិត្ត
វីលៀម ជេម បានបែងចែកការប្តេជ្ញាចិត្តសំខាន់ៗចំនួនប្រាំប្រភេទ៖ សមហេតុផល ចៃដន្យ រំជួលចិត្ត ផ្ទាល់ខ្លួន ឆន្ទៈខ្លាំង។ សូមមើល →
អត្ថិភាពនៃបាតុភូតផ្លូវចិត្តដូចជាអារម្មណ៍នៃការខិតខំប្រឹងប្រែងមិនគួរត្រូវបានបដិសេធឬចោទសួរ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការវាយតម្លៃសារៈសំខាន់របស់វា ការខ្វែងគំនិតគ្នាយ៉ាងខ្លាំងបានយកឈ្នះ។ ដំណោះស្រាយនៃសំណួរសំខាន់ៗដូចជាអត្ថិភាពនៃបុព្វហេតុខាងវិញ្ញាណ បញ្ហានៃឆន្ទៈសេរី និងការប្តេជ្ញាចិត្តជាសកលត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបំភ្លឺនៃអត្ថន័យរបស់វា។ ដោយមើលឃើញពីចំណុចនេះ យើងត្រូវពិនិត្យដោយប្រុងប្រយ័ត្នជាពិសេសនូវលក្ខខណ្ឌទាំងនោះដែលយើងជួបប្រទះនូវអារម្មណ៍នៃការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយស្ម័គ្រចិត្ត។
អារម្មណ៍នៃការខិតខំប្រឹងប្រែង
នៅពេលដែលខ្ញុំបាននិយាយថាស្មារតី (ឬដំណើរការសរសៃប្រសាទដែលជាប់ទាក់ទងនឹងវា) មានភាពរំជើបរំជួលនៅក្នុងធម្មជាតិ ខ្ញុំគួរតែបន្ថែមថា: ជាមួយនឹងកម្រិតគ្រប់គ្រាន់នៃអាំងតង់ស៊ីតេ។ ស្ថានភាពនៃស្មារតីខុសគ្នានៅក្នុងសមត្ថភាពរបស់ពួកគេក្នុងការបង្កឱ្យមានចលនា។ អាំងតង់ស៊ីតេនៃអារម្មណ៍មួយចំនួននៅក្នុងការអនុវត្តគឺគ្មានថាមពលដើម្បីបង្កឱ្យមានចលនាដែលគួរអោយកត់សំគាល់ទេ អាំងតង់ស៊ីតេនៃអារម្មណ៍ផ្សេងទៀតរួមបញ្ចូលចលនាដែលអាចមើលឃើញ។ នៅពេលខ្ញុំនិយាយថា "នៅក្នុងការអនុវត្ត" ខ្ញុំមានន័យថា "នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌធម្មតា" ។ លក្ខខណ្ឌបែបនេះអាចជាទម្លាប់ឈប់ក្នុងសកម្មភាព ឧទាហរណ៍ អារម្មណ៍រីករាយនៃ doice far niente (អារម្មណ៍ផ្អែមល្ហែមមិនធ្វើអ្វីសោះ) ដែលបណ្តាលឱ្យយើងម្នាក់ៗមានកម្រិតជាក់លាក់នៃភាពខ្ជិល ដែលអាចយកឈ្នះបានដោយជំនួយពី ការខិតខំប្រឹងប្រែងដ៏ខ្លាំងក្លានៃឆន្ទៈ; ទាំងនេះគឺជាអារម្មណ៍នៃនិចលភាពខាងក្នុង អារម្មណ៍នៃការតស៊ូខាងក្នុងដែលបញ្ចេញដោយមជ្ឈមណ្ឌលសរសៃប្រសាទ ភាពធន់ដែលធ្វើឱ្យការបញ្ចេញទឹករំអិលមិនអាចទៅរួចរហូតដល់កម្លាំងសម្ដែងឈានដល់កម្រិតជាក់លាក់នៃភាពតានតឹង ហើយមិនហួសពីវា។
លក្ខខណ្ឌទាំងនេះគឺខុសគ្នាក្នុងមនុស្សផ្សេងគ្នា និងក្នុងមនុស្សតែមួយនៅពេលផ្សេងគ្នា។ និចលភាពនៃមជ្ឈមណ្ឌលសរសៃប្រសាទអាចកើនឡើង ឬថយចុះ ហើយអាស្រ័យហេតុនេះ ការពន្យាពេលជាទម្លាប់ក្នុងសកម្មភាពអាចកើនឡើង ឬចុះខ្សោយ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ អាំងតង់ស៊ីតេនៃដំណើរការមួយចំនួននៃការគិត និងការជំរុញត្រូវតែផ្លាស់ប្តូរ ហើយផ្លូវពាក់ព័ន្ធមួយចំនួនអាចឆ្លងកាត់បានច្រើន ឬតិច។ ពីនេះវាច្បាស់ណាស់ថាហេតុអ្វីបានជាសមត្ថភាពក្នុងការជំរុញឱ្យមានសកម្មភាពក្នុងហេតុផលមួយចំនួនមានភាពប្រែប្រួលខ្លាំងបើប្រៀបធៀបនឹងអ្នកដទៃ។ នៅពេលដែលការជម្រុញដែលធ្វើសកម្មភាពខ្សោយក្រោមលក្ខខណ្ឌធម្មតាក្លាយជាសកម្មភាពខ្លាំង ហើយការជម្រុញដែលធ្វើសកម្មភាពខ្លាំងក្រោមលក្ខខណ្ឌធម្មតាចាប់ផ្តើមចុះខ្សោយ នោះសកម្មភាពដែលជាធម្មតាត្រូវបានអនុវត្តដោយគ្មានការប្រឹងប្រែង ឬបដិសេធពីសកម្មភាពដែលជាធម្មតាមិនទាក់ទងនឹងកម្លាំងពលកម្ម។ ក្លាយជាមិនអាចទៅរួច ឬត្រូវបានអនុវត្តតែក្នុងការចំណាយនៃការខិតខំប្រឹងប្រែង (ប្រសិនបើមានការប្តេជ្ញាចិត្តក្នុងស្ថានភាពស្រដៀងគ្នា)។ នេះនឹងក្លាយទៅជាច្បាស់លាស់នៅក្នុងការវិភាគលម្អិតបន្ថែមទៀតអំពីអារម្មណ៍នៃការខិតខំប្រឹងប្រែង។