មាតិកា
ការតាំងចិត្តប្រកបដោយបញ្ញា ការតាំងចិត្តអាស្រ័យដោយបញ្ញា
ក្នុងករណីនេះ វាមិនមែនជាការរំជើបរំជួលទេ ប៉ុន្តែការតាំងចិត្តដោយឆន្ទៈខ្លាំង។
ទាញយកវីដេអូ
​​​​​​
នាងមិនចង់សម្រេចចិត្តទេ ប៉ុន្តែស្ថានការណ៍បានទាមទារ។
ទាញយកវីដេអូ
​​​​​​
ដោយការគោរពចំពោះណាប៉ូឡេអុង នេះមិនមែនជាឆន្ទៈខ្លាំងនោះទេ ប៉ុន្តែជាការតាំងចិត្តដោយអន្ទះអន្ទែង។
ទាញយកវីដេអូ
​​​​​​
ខ្ញុំបានសម្រេចចិត្តចុះចេញពីព្រោះខ្ញុំសម្រេចចិត្តចេញ។
ទាញយកវីដេអូ
ទីមួយអាចត្រូវបានគេហៅថាជាប្រភេទនៃការប្តេជ្ញាចិត្តដ៏ឆ្លាតវៃ។ យើងបង្ហាញវានៅពេលដែលការជំរុញរបស់អ្នកប្រឆាំងចាប់ផ្ដើមរសាត់ទៅឆ្ងាយ ដោយទុកកន្លែងសម្រាប់ជម្រើសមួយដែលយើងទទួលយកដោយគ្មានការប្រឹងប្រែងឬការបង្ខិតបង្ខំណាមួយឡើយ។ មុននឹងការវាយតម្លៃដោយហេតុផល យើងដឹងដោយស្ងប់ស្ងាត់ថា តម្រូវការដើម្បីធ្វើសកម្មភាពក្នុងទិសដៅជាក់លាក់មួយមិនទាន់ក្លាយជាជាក់ស្តែងនៅឡើយ ហើយនេះរារាំងយើងពីសកម្មភាព។ ប៉ុន្តែថ្ងៃដ៏ល្អមួយ យើងស្រាប់តែចាប់ផ្តើមដឹងថា ហេតុផលសម្រាប់សកម្មភាពគឺត្រឹមត្រូវ ដែលមិនមានការបញ្ជាក់បន្ថែមណាមួយដែលនឹងត្រូវរំពឹងទុកនៅទីនេះ ហើយឥឡូវនេះគឺជាពេលវេលាដើម្បីធ្វើសកម្មភាព។ នៅក្នុងករណីទាំងនេះ ការផ្លាស់ប្តូរពីការសង្ស័យទៅភាពប្រាកដប្រជាត្រូវបានជួបប្រទះយ៉ាងអសកម្ម។ វាហាក់ដូចជាយើងថាហេតុផលសមហេតុផលសម្រាប់សកម្មភាពធ្វើតាមខ្លួនពួកគេពីខ្លឹមសារនៃបញ្ហា ដោយឯករាជ្យពីឆន្ទៈរបស់យើង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ យើងមិនមានបទពិសោធន៍នៃការបង្ខិតបង្ខំណាមួយទេ ដោយដឹងថាខ្លួនយើងមានសេរីភាព។ ហេតុផលដែលយើងរកឃើញសម្រាប់សកម្មភាពគឺសម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើន ដែលយើងស្វែងរកប្រភេទករណីដែលសមរម្យសម្រាប់ករណីបច្ចុប្បន្ន ដែលយើងទម្លាប់រួចហើយដើម្បីធ្វើសកម្មភាពដោយមិនស្ទាក់ស្ទើរ នេះបើយោងតាមគំរូដែលគេស្គាល់។
វាអាចនិយាយបានថា ការពិភាក្សាអំពីហេតុផលមានជាផ្នែកបំផុត នៃការឆ្លងកាត់គំនិតដែលអាចធ្វើបានទាំងអស់នៃដំណើរការនៃសកម្មភាព ដើម្បីស្វែងរកសកម្មភាពមួយដែលដំណើរការរបស់យើងក្នុងករណីនេះអាចត្រូវបានសង្ខេប។ ការសង្ស័យអំពីរបៀបធ្វើសកម្មភាពត្រូវបានរំសាយចោល នៅនាទីដែលយើងគ្រប់គ្រងដើម្បីស្វែងរកគំនិតដែលទាក់ទងទៅនឹងវិធីទម្លាប់នៃការធ្វើសកម្មភាព។ មនុស្សដែលមានបទពិសោធន៍ដ៏សម្បូរបែប ដែលធ្វើការសម្រេចចិត្តជាច្រើនជារៀងរាល់ថ្ងៃ តែងតែមាន UEC ជាច្រើននៅក្នុងក្បាលរបស់ពួកគេ ដែលនីមួយៗត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងទង្វើឆន្ទះដ៏ល្បី ហើយពួកគេព្យាយាមនាំយកហេតុផលថ្មីនីមួយៗសម្រាប់ការសម្រេចចិត្តជាក់លាក់មួយនៅក្រោមគ្រោងការណ៍ល្បីមួយ។ . ប្រសិនបើករណីដែលបានផ្តល់ឱ្យមិនសមស្របនឹងករណីមុនណាមួយ ប្រសិនបើវិធីសាស្ត្រចាស់ ទម្លាប់មិនអាចអនុវត្តបាននោះ យើងនឹងបាត់បង់ និងមានការងឿងឆ្ងល់ មិនដឹងថាត្រូវចុះអាជីវកម្ម។ ដរាបណាយើងបានគ្រប់គ្រងលក្ខណៈសម្បត្តិក្នុងករណីនេះ ការប្ដេជ្ញាចិត្តត្រឡប់មករកយើងម្ដងទៀត។
ដូច្នេះក្នុងសកម្មភាព ក៏ដូចជាការគិត វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលត្រូវស្វែងរកគំនិតដែលសមស្របទៅនឹងករណីដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ បញ្ហាជាក់លាក់ដែលយើងប្រឈមមុខមិនមានស្លាកដែលត្រៀមរួចជាស្រេចទេ ហើយយើងអាចហៅវាខុសគ្នាខ្លាំង។ បុគ្គលឆ្លាតវៃ គឺជាអ្នកដែលចេះស្វែងរកឈ្មោះដែលសមស្របបំផុតសម្រាប់ករណីបុគ្គលនីមួយៗ។ យើងហៅមនុស្សដែលមានសតិសម្បជញ្ញៈថា បុគ្គលដែលធ្លាប់កំណត់គោលដៅដ៏សក្តិសមក្នុងជីវិតហើយ មិនធ្វើសកម្មភាពតែមួយ ដោយមិនកំណត់ជាមុនថាវាអនុគ្រោះដល់ការសម្រេចគោលដៅទាំងនេះឬអត់។
ការប្តេជ្ញាចិត្តតាមស្ថានភាព និងរំជើបរំជួល
នៅក្នុងការកំណត់ពីរប្រភេទបន្ទាប់ ការសម្រេចចិត្តចុងក្រោយនៃឆន្ទៈកើតឡើងមុនពេលមានទំនុកចិត្តថាវាសមហេតុផល។ មិនញឹកញាប់ទេ យើងបរាជ័យក្នុងការស្វែងរកមូលដ្ឋានសមហេតុផលសម្រាប់មធ្យោបាយនៃសកម្មភាពដែលអាចធ្វើទៅបាន ដោយផ្តល់ឱ្យវានូវអត្ថប្រយោជន៍ជាងអ្នកដទៃ។ វិធីសាស្រ្តទាំងអស់ហាក់ដូចជាល្អហើយយើងត្រូវបានគេដកហូតឱកាសដើម្បីជ្រើសរើសអំណោយផលបំផុត។ ការស្ទាក់ស្ទើរ និងភាពមិនច្បាស់លាស់ធ្វើឲ្យយើងអស់កម្លាំង ហើយប្រហែលជាមានពេលមួយដែលយើងគិតថា វាជាការប្រសើរក្នុងការសម្រេចចិត្តមិនល្អ ជាជាងមិនសម្រេចចិត្ត។ នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌបែបនេះ ជារឿយៗកាលៈទេសៈចៃដន្យមួយចំនួនធ្វើឱ្យខូចតុល្យភាព ផ្តល់ឱ្យការរំពឹងទុកមួយនូវអត្ថប្រយោជន៍ជាងអ្នកផ្សេងទៀត ហើយយើងចាប់ផ្តើមទំនោរទៅទិសដៅរបស់វា បើទោះបីជាកាលៈទេសៈចៃដន្យផ្សេងគ្នាបានលេចឡើងនៅចំពោះមុខភ្នែករបស់យើងនៅពេលនោះក៏ដោយ លទ្ធផលចុងក្រោយនឹងខុសគ្នា។ ប្រភេទទីពីរនៃការប្តេជ្ញាចិត្តគឺត្រូវបានតំណាងដោយករណីទាំងនោះដែលយើងហាក់ដូចជាដាក់ដោយចេតនាទៅនឹង whims នៃជោគវាសនា, succumbing ទៅឥទ្ធិពលនៃកាលៈទេសៈចៃដន្យខាងក្រៅនិងការគិត: លទ្ធផលចុងក្រោយនឹងអំណោយផលណាស់។
ប្រភេទទី ៣ ការសម្រេចចិត្តក៏ជាលទ្ធផលនៃឱកាសដែរ ប៉ុន្តែជាឱកាស ការប្រព្រឹត្តមិនមែនមកពីខាងក្រៅទេ គឺនៅក្នុងខ្លួនយើង។ ជាញឹកញយ ក្នុងករណីដែលគ្មានការលើកទឹកចិត្តឱ្យធ្វើសកម្មភាពក្នុងទិសដៅមួយ ឬទិសដៅមួយទៀត យើងចង់ជៀសវាងនូវអារម្មណ៍មិនសប្បាយចិត្តនៃភាពច្របូកច្របល់ និងភាពមិនច្បាស់លាស់ ចាប់ផ្តើមធ្វើសកម្មភាពដោយស្វ័យប្រវត្តិ ដូចជាប្រសិនបើការបញ្ចេញទឹករំអិលត្រូវបានបណ្តេញចេញពីសរសៃប្រសាទរបស់យើងដោយឯកឯង ដែលជំរុញឱ្យយើងជ្រើសរើសមួយក្នុងចំណោម គំនិតដែលបានបង្ហាញដល់យើង។ បន្ទាប់ពីភាពអសកម្មនឿយហត់ បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ចលនាទាក់ទាញយើង; យើងនិយាយដោយចិត្តថា "ទៅមុខ! ហើយអ្វីដែលអាចកើតឡើង!” - ហើយយើងចាត់វិធានការ។ នេះគឺជាការបង្ហាញពីថាមពលដែលមិនចេះខ្វល់ខ្វាយ និងរីករាយ ដោយមិននឹកស្មានដល់ថា ក្នុងករណីបែបនេះ យើងធ្វើសកម្មភាពដូចជាអ្នកមើលអសកម្ម មានការរំជើបរំជួលដោយការសញ្ជឹងគិតអំពីកម្លាំងខាងក្រៅដែលធ្វើសកម្មភាពមកលើយើងដោយចៃដន្យ ជាងមនុស្សធ្វើសកម្មភាពតាមឆន្ទៈរបស់យើងផ្ទាល់។ ការបង្ហាញពីថាមពលដែលមានការបះបោរ និងមិនចេះអត់ធ្មត់បែបនេះកម្រត្រូវបានគេសង្កេតឃើញចំពោះមនុស្សស្លូតត្រង់ និងឈាមត្រជាក់។ ផ្ទុយទៅវិញ មនុស្សដែលមាននិស្ស័យផ្លូវចិត្តខ្លាំង ហើយនៅពេលជាមួយគ្នាជាមួយនឹងចរិតមិនច្បាស់លាស់ វាអាចជារឿងធម្មតាណាស់។ ក្នុងចំណោមអ្នកមានទេពកោសល្យពិភពលោក (ដូចជា ណាប៉ូឡេអុង លូធើរ ជាដើម) ដែលចំណង់ចំណូលចិត្តរឹងរូសត្រូវបានផ្សំជាមួយនឹងបំណងប្រាថ្នាដ៏ខ្លាំងក្លាសម្រាប់សកម្មភាព នៅក្នុងករណីទាំងនោះដែលការស្ទាក់ស្ទើរ និងការពិចារណាបឋមពន្យាពេលការបញ្ចេញមតិដោយសេរី ការប្តេជ្ញាចិត្តចុងក្រោយដើម្បីធ្វើសកម្មភាពប្រហែលជាអាចបំបែកបានយ៉ាងជាក់លាក់។ មធ្យោបាយនៃធាតុបែបនេះ; ដូច្នេះ យន្តហោះទឹកមួយរំពេចទម្លុះតាមទំនប់។ ថារបៀបនៃសកម្មភាពនេះត្រូវបានគេសង្កេតឃើញជាញឹកញាប់ចំពោះមនុស្សបែបនេះគឺជាការបង្ហាញឱ្យឃើញនូវរបៀបនៃការគិតដ៏សាហាវរបស់ពួកគេ។ ហើយគាត់ផ្តល់កម្លាំងពិសេសដល់ការហូរទឹករំអិលដែលចាប់ផ្តើមនៅក្នុងមជ្ឈមណ្ឌលម៉ូទ័រ។
ការប្តេជ្ញាចិត្តផ្ទាល់ខ្លួន ការប្តេជ្ញាចិត្តផ្អែកលើការលើកកំពស់ផ្ទាល់ខ្លួន
វាក៏មានការតាំងចិត្តប្រភេទទីបួនផងដែរ ដែលបញ្ចប់ការស្ទាក់ស្ទើរទាំងអស់ ដោយមិននឹកស្មានដល់ដូចប្រភេទទីបី។ វារាប់បញ្ចូលទាំងករណីនៅពេលដែលនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃកាលៈទេសៈខាងក្រៅ ឬការផ្លាស់ប្តូរខាងក្នុងដែលមិនអាចពន្យល់បានមួយចំនួននៅក្នុងវិធីនៃការគិត នោះយើងស្រាប់តែឆ្លងផុតពីស្ថានភាពនៃចិត្តដែលមិនចេះខ្វល់ខ្វាយ ទៅជាការផ្តោតអារម្មណ៍ដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ និងតម្លៃនៃទំហំទាំងមូលនៃតម្លៃ។ ការជម្រុញ និងសេចក្តីប្រាថ្នារបស់យើងផ្លាស់ប្តូរ នៅពេលដែលយើងផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពរបស់យើង។ ទាក់ទងនឹងយន្តហោះផ្តេក។
វត្ថុនៃការភ័យខ្លាចនិងទុក្ខព្រួយគឺជាពិសេសមានការសោកសៅ។ ការជ្រៀតចូលទៅក្នុងអាណាចក្រនៃមនសិការរបស់យើង ពួកវាធ្វើឱ្យខ្វិនឥទ្ធិពលនៃការស្រមើស្រមៃមិនច្បាស់លាស់ និងផ្តល់កម្លាំងពិសេសដល់ការជម្រុញដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ។ ជាលទ្ធផល យើងទុកផែនការអាក្រក់ៗជាច្រើនសម្រាប់ពេលអនាគត ដែលយើងបានធ្វើឱ្យមានការស្រមើស្រមៃរបស់យើង ហើយត្រូវបានរំសាយភ្លាមៗជាមួយនឹងសេចក្តីប្រាថ្នាដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ និងសំខាន់បន្ថែមទៀត ដែលរហូតមកដល់ពេលនោះ មិនបានទាក់ទាញយើងឱ្យមករកខ្លួនយើងទេ។ ការប្តេជ្ញាចិត្តប្រភេទនេះ គួរតែរួមបញ្ចូលករណីទាំងអស់នៃអ្វីដែលហៅថា ការបង្កើតឡើងវិញនូវសីលធម៌ ការភ្ញាក់ដឹងខ្លួន ជាដើម ដោយសារយើងជាច្រើននាក់ត្រូវបានបន្តឡើងវិញខាងវិញ្ញាណ។ កម្រិតភ្លាមៗផ្លាស់ប្តូរបុគ្គលិកលក្ខណៈ ហើយការតាំងចិត្តដើម្បីធ្វើសកម្មភាពក្នុងទិសដៅជាក់លាក់មួយលេចឡើងភ្លាមៗ។
ការតាំងចិត្តដោយឆន្ទៈ, ការតាំងចិត្តអាស្រ័យលើការព្យាយាមតាមឆន្ទៈ
នៅក្នុងប្រភេទទីប្រាំ និងចុងក្រោយនៃការប្តេជ្ញាចិត្ត សកម្មភាពដែលគេស្គាល់ប្រហែលជាហាក់ដូចជាយើងសមហេតុផលបំផុត ប៉ុន្តែយើងប្រហែលជាមិនមានហេតុផលសមហេតុផលក្នុងការពេញចិត្តវានោះទេ។ ក្នុងករណីទាំងពីរនេះ មានបំណងធ្វើសកម្មភាពតាមរបៀបជាក់លាក់មួយ យើងមានអារម្មណ៍ថាការអនុវត្តចុងក្រោយនៃសកម្មភាពគឺដោយសារតែទង្វើបំពាននៃឆន្ទៈរបស់យើង។ ក្នុងករណីដំបូង ដោយការជំរុញនៃឆន្ទៈរបស់យើង យើងផ្តល់កម្លាំងដល់ការជម្រុញសមហេតុសមផល ដែលខ្លួនវាមិនអាចបង្កើតការហូរទឹករំអិលចេញពីសរសៃប្រសាទបានទេ។ នៅក្នុងករណីចុងក្រោយនេះ ដោយការខិតខំប្រឹងប្រែងនៃឆន្ទៈ ដែលនៅទីនេះជំនួសការដាក់ទណ្ឌកម្មនៃហេតុផល យើងផ្តល់ការជម្រុញមួយចំនួននូវសារៈសំខាន់លើសលុប។ ភាពតានតឹងនៃឆន្ទៈនៅទីនេះជាលក្ខណៈនៃការតាំងចិត្តប្រភេទទី៥ ដែលសម្គាល់វាពី៤យ៉ាងផ្សេងទៀត ។
យើងនឹងមិននៅទីនេះវាយតម្លៃសារៈសំខាន់នៃភាពតានតឹងនៃឆន្ទៈនេះតាមទស្សនៈ metaphysical ហើយនឹងមិនពិភាក្សាអំពីសំណួរថាតើភាពតានតឹងដែលបានបង្ហាញនៃឆន្ទៈគួរតែត្រូវបានបំបែកចេញពីការជម្រុញដែលយើងត្រូវបានដឹកនាំនៅក្នុងសកម្មភាព។ តាមទស្សនៈ ប្រធានបទ និងបាតុភូត មានការប្រឹងប្រែង ដែលមិនមាននៅក្នុងប្រភេទមុននៃការកំណត់។ ការប្រឹងប្រែងគឺតែងតែជាទង្វើមិនសប្បាយចិត្ត, ភ្ជាប់ជាមួយនឹងប្រភេទនៃមនសិការមួយចំនួននៃភាពឯកោខាងសីលធម៌; ដូច្នេះហើយ ជាពេលដែល ក្នុងនាមកាតព្វកិច្ចដ៏បរិសុទ្ធ យើងលះបង់ចោលនូវវត្ថុទាំងអស់នៅលើផែនដីយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ ហើយនៅពេលដែលយើងសម្រេចចិត្តយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ក្នុងការពិចារណានូវជម្រើសមួយដែលមិនអាចធ្វើទៅរួចសម្រាប់យើង និងមួយទៀតដើម្បីសម្រេចបាន ទោះបីជាពួកវានីមួយៗមានភាពទាក់ទាញដូចគ្នា និង គ្មានកាលៈទេសៈខាងក្រៅណាមួយមិនជំរុញឱ្យយើងផ្តល់ចំណូលចិត្តដល់ពួកគេណាមួយឡើយ។ ការវិភាគកាន់តែជិតនៃប្រភេទទីប្រាំនៃការប្តេជ្ញាចិត្តបង្ហាញថាវាខុសពីប្រភេទមុន៖ នៅទីនោះ នៅពេលជ្រើសរើសជម្រើសមួយ យើងបាត់បង់ ឬស្ទើរតែបាត់បង់ការមើលឃើញមួយផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែនៅទីនេះយើងមិនបាត់បង់ការមើលឃើញជម្រើសណាមួយគ្រប់ពេលនោះទេ។ ; ដោយការបដិសេធមួយក្នុងចំណោមពួកគេ យើងបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ចំពោះខ្លួនយើងនូវអ្វីដែលពិតប្រាកដនៅពេលនេះដែលយើងកំពុងបាត់បង់។ ដូច្នេះដើម្បីនិយាយ យើងដាក់ម្ជុលដោយចេតនាចូលទៅក្នុងខ្លួនរបស់យើង ហើយអារម្មណ៍នៃការខិតខំប្រឹងប្រែងខាងក្នុងដែលអមជាមួយនឹងទង្វើនេះតំណាងឱ្យប្រភេទចុងក្រោយនៃការប្តេជ្ញាចិត្តដូចជាធាតុពិសេសដែលសម្គាល់វាយ៉ាងខ្លាំងពីប្រភេទផ្សេងទៀតទាំងអស់ ហើយធ្វើឱ្យវាក្លាយជាបាតុភូតផ្លូវចិត្ត។ ទូទៅ។ ក្នុងករណីភាគច្រើន ការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់យើងមិនត្រូវបានអមដោយអារម្មណ៍នៃការខិតខំប្រឹងប្រែងនោះទេ។ ខ្ញុំគិតថាយើងមានទំនោរក្នុងការចាត់ទុកអារម្មណ៍នេះថាជាបាតុភូតផ្លូវចិត្តញឹកញាប់ជាងការពិតទៅទៀត ពីព្រោះនៅក្នុងដំណើរការនៃការពិចារណា យើងច្រើនតែដឹងថា តើការខិតខំប្រឹងប្រែងត្រូវតែមានកម្រិតណា ប្រសិនបើយើងចង់សម្រេចបាននូវដំណោះស្រាយជាក់លាក់មួយ។ ក្រោយមក នៅពេលដែលសកម្មភាពត្រូវបានអនុវត្តដោយគ្មានការប្រឹងប្រែងណាមួយ យើងចងចាំការពិចារណារបស់យើង ហើយសន្និដ្ឋានខុសថាការប្រឹងប្រែងនោះពិតជាធ្វើឡើងដោយយើង។