ចិត្តវិទ្យា

ច្រើន​និង​ខុស​គ្នា​ត្រូវ​បាន​គេ​និយាយ​អំពី​ភាព​ឃោរឃៅ​របស់​កុមារ (និង​ក៏​ភាព​អាត្មានិយម ការ​គ្មាន​ល្បិចកល ការ​លោភលន់​ជាដើម) ដែល​វា​គ្មាន​ចំណុច​ក្នុង​ការ​និយាយ​ដដែលៗ​ទេ។ ចូរយើងធ្វើការសន្និដ្ឋានភ្លាមៗ៖ កុមារ (ក៏ដូចជាសត្វ) មិនស្គាល់មនសិការ។ វា​មិន​មែន​ជា​សភាវគតិ​មូលដ្ឋាន ឬ​អ្វី​ដែល​មាន​ពី​កំណើត​ទេ។ មិនមានសតិសម្បជញ្ញៈនៅក្នុងធម្មជាតិទេ ដូចជាមិនមានប្រព័ន្ធហិរញ្ញវត្ថុ ព្រំដែនរដ្ឋ និងការបកស្រាយផ្សេងៗនៃប្រលោមលោក "Ulysses" ដោយ Joyce ។

ដោយវិធីនេះ ក្នុងចំណោមមនុស្សពេញវ័យមានមនុស្សជាច្រើនដែលបានឮអំពីមនសិការ។ ហើយ​គាត់​ធ្វើ​មុខ​ឆ្លាត​គ្រាន់​តែ​ជា​ករណី ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​មាន​ភាព​រញ៉េរញ៉ៃ។ នេះជាអ្វីដែលខ្ញុំធ្វើនៅពេលដែលខ្ញុំលឺអ្វីមួយដូចជា "ការប្រែប្រួល" (អារក្សដឹងថាវានិយាយអំពីអ្វី? ប្រហែលជាខ្ញុំនឹងយល់ពីការវែកញែកបន្ថែមរបស់ interlocutor។ បើមិនដូច្នេះទេ សូម្បីតែល្អជាងនេះទៅទៀត យោងទៅតាមច្បាប់មួយរបស់ Murphy វាប្រែថាអត្ថបទនោះរក្សាអត្ថន័យរបស់វាទាំងស្រុង ទោះបីជាគ្មានពាក្យយល់ខុសក៏ដោយ)។

ដូច្នេះតើមនសិការនេះមកពីណា?

ដោយសារយើងមិនគិតពីគំនិតនៃការភ្ញាក់ដឹងខ្លួនយ៉ាងមុតស្រួច ការទម្លាយនៃគំរូសង្គម-វប្បធម៌ចូលទៅក្នុងចិត្តយុវវ័យ ឬការសន្ទនាផ្ទាល់ខ្លួនជាមួយព្រះអម្ចាស់ នោះអ្វីៗនៅតែមាន។ ដោយសង្ខេប យន្តការមានដូចខាងក្រោម៖

សតិសម្បជញ្ញៈ​គឺ​ការ​ថ្កោលទោស​ខ្លួន​ឯង និង​ដាក់​ទោស​ខ្លួន​ឯង​ចំពោះ​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ “អាក្រក់” “អាក្រក់”។

ដើម្បីធ្វើដូចនេះយើងត្រូវបែងចែករវាង "ល្អ" និង "អាក្រក់" ។

ភាពខុសគ្នារវាងល្អ និងអាក្រក់ ត្រូវបានដាក់ក្នុងវ័យកុមារភាពក្នុងរបៀបនៃការបង្ហាត់បង្រៀន៖ សម្រាប់ "ល្អ" ពួកគេសរសើរនិងផ្តល់បង្អែមសម្រាប់ "អាក្រក់" ពួកគេវាយ។ (វាសំខាន់ណាស់ដែលបង្គោលទាំងពីរត្រូវដាក់មួយឡែកនៅកម្រិតនៃអារម្មណ៍ បើមិនដូច្នេះទេឥទ្ធិពលនៃការអប់រំនឹងមិនដំណើរការទេ)។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះពួកគេមិនត្រឹមតែផ្តល់បង្អែមនិងវាយប៉ុណ្ណោះទេ។ ប៉ុន្តែពួកគេពន្យល់៖

  • តើវាជាអ្វី - "អាក្រក់" ឬ "ល្អ";
  • ហេតុអ្វីបានជា "អាក្រក់" ឬ "ល្អ";
  • និងរបៀបដែលពាក្យសមរម្យ, អាកប្បកិរិយាល្អ, មនុស្សល្អហៅវា;
  • ហើយអ្នកដែលល្អគឺអ្នកដែលមិនត្រូវបានវាយដំ។ មនុស្សអាក្រក់ - ដែលត្រូវបានវាយដំ។

បន្ទាប់មកអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺយោងទៅតាម Pavlov-Lorentz ។ ចាប់តាំងពីពេលដំណាលគ្នាជាមួយនឹងស្ករគ្រាប់ ឬខ្សែក្រវ៉ាត់ កុមារមើលឃើញទឹកមុខ ឮសំឡេង និងពាក្យជាក់លាក់ បូករួមទាំងបទពិសោធន៍នៃពេលវេលាដែលពោរពេញដោយអារម្មណ៍ (ការផ្តល់យោបល់លឿនជាង) បូករួមទាំងការណែនាំរបស់កុមារទូទៅពីឪពុកម្តាយផងដែរ បន្ទាប់ពីពីរបី (ដប់) ដង យើងមានយ៉ាងច្បាស់ ប្រតិកម្មដែលទាក់ទង។ ទឹកមុខ និង​ទឹកមុខ​របស់​ឪពុកម្តាយ​ទើបតែ​ចាប់ផ្តើម​ផ្លាស់ប្តូរ ហើយ​កូន​បាន​យល់​រួចហើយ​នូវ​អ្វី​ដែល​គាត់​បានធ្វើ "ល្អ" ឬ "អាក្រក់" ។ ហើយ​គាត់​ចាប់​ផ្ដើម​អរ​សប្បាយ​ជា​មុន​ឬ—ដែល​ជា​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​ជាង​សម្រាប់​យើង​ឥឡូវ — មាន​អារម្មណ៍​អាក្រក់។ រួញហើយខ្លាច។ នោះគឺ "ជ្រាបចូល" និង "ដឹង" ។ ហើយប្រសិនបើអ្នកមិនយល់ដោយសញ្ញាដំបូងទេនោះពួកគេនឹងនិយាយពាក្យយុថ្កាទៅគាត់: "ភាព" "លោភលន់" "ភាពកំសាក" ឬ "អភិជន" "បុរសពិត" "ព្រះនាង" - ដូច្នេះវាមកដល់។ លឿនជាង។ កុមារក្លាយជាអ្នកអប់រំ។

តោះទៅទៀត។ ជីវិតរបស់កុមារបន្តដំណើរនៃការអប់រំបន្ត។ (ការបណ្តុះបណ្តាលបន្ត សូមហៅតាមឈ្មោះត្រឹមត្រូវរបស់ពួកគេ)។ ដោយសារគោលដៅនៃការហ្វឹកហ្វឺនគឺសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ដើម្បីរក្សាខ្លួនគាត់ឱ្យស្ថិតក្នុងដែនកំណត់ហាមឃាត់ខ្លួនឯងឱ្យធ្វើអ្វីដែលមិនចាំបាច់និងបង្ខំខ្លួនឯងឱ្យធ្វើអ្វីដែលចាំបាច់ឥឡូវនេះឪពុកម្តាយដែលមានជំនាញសរសើរថា "ល្អ" - សម្រាប់ការពិតដែលថាកុមារ "យល់ពីអ្វីដែលគាត់ បានធ្វើអាក្រក់” ហើយគាត់បានដាក់ទណ្ឌកម្មខ្លួនឯងសម្រាប់រឿងនេះ - សម្រាប់អ្វីដែលគាត់កំពុងឆ្លងកាត់។ យ៉ាងហោចណាស់ អ្នកដែល "ដឹង", "សារភាព", "ប្រែចិត្ត" ត្រូវបានផ្តន្ទាទោសតិចជាង។ នៅទីនេះគាត់បានបំបែកថុមួយប៉ុន្តែមិនបានលាក់វាទេមិនបានបោះវានៅលើឆ្មានោះទេប៉ុន្តែ - ចាំបាច់ "មានកំហុស" - ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានមកសារភាពថាគាត់មានកំហុសហើយត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការផ្តន្ទាទោស។

Voila: កុមាររកឃើញអត្ថប្រយោជន៍នៃការបន្ទោសខ្លួនឯង។ នេះ​ជា​វិធី​វេទមន្ត​មួយ​របស់​គាត់​ដើម្បី​គេច​ពី​ការ​ដាក់​ទណ្ឌកម្ម បន្ទន់​វា។ ពេលខ្លះថែមទាំងបង្វែរការប្រព្រឹត្តខុសទៅជាសេចក្តីថ្លៃថ្នូរទៀតផង។ ហើយប្រសិនបើអ្នកចាំថាលក្ខណៈសំខាន់របស់មនុស្សម្នាក់គឺការសម្របខ្លួន នោះអ្វីៗគឺច្បាស់ហើយ។ ជារឿយៗមនុស្សម្នាក់ក្នុងវ័យកុមារភាពត្រូវដកមនុស្សបន្ថែមសម្រាប់ "សតិសម្បជញ្ញៈ" ហើយកាត់បន្ថយចំនួនរបស់ពួកគេសម្រាប់ "មនសិការ" នោះបទពិសោធន៍បែបនេះកាន់តែគួរឱ្យជឿជាក់ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅកម្រិតនៃការឆ្លុះបញ្ចាំង។ យុថ្កា ប្រសិនបើអ្នកនឹង។

ការបន្តគឺអាចយល់បានផងដែរ៖ នៅពេលណាដែលមនុស្សម្នាក់ (ធំឡើង) ឃើញ មានអារម្មណ៍ សន្មត់ថាមានការគំរាមកំហែង (នៃទណ្ឌកម្មដែលសមនឹងទទួលបាន ឬអ្វីមួយដែលគ្រាន់តែជាការផ្តន្ទាទោស - មាន ហើយមានសមមិត្តឧក្រិដ្ឋជន និងកងទ័ពជាច្រើនសម្រាប់រឿងនោះ។ ល្បិច) គាត់ចាប់ផ្តើមប្រែចិត្តទៅ — AP! - គេចពីមនុស្ស បន្ទន់អនាគត កុំចាប់យកពេញ។ និងច្រាសមកវិញ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ដោយស្មោះមិនឃើញការគំរាមកំហែងនោះ "គ្មានអ្វីដូចនោះទេ" "អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺល្អ" ។ ហើយមនសិការដេកជាមួយសុបិនដ៏ផ្អែមរបស់ទារក។

មានតែព័ត៌មានលម្អិតមួយប៉ុណ្ណោះ៖ ហេតុអ្វីបានជាមនុស្សរកលេសនៅចំពោះមុខខ្លួន? អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺសាមញ្ញ។ គាត់កំពុងស្វែងរកពួកគេមិននៅពីមុខគាត់ទេ។ គាត់បានហាត់សមសុន្ទរកថាការពាររបស់គាត់ទៅកាន់អ្នកទាំងនោះ (ពេលខ្លះស្មានៗណាស់) ដែលគាត់គិតថាថ្ងៃណាមួយនឹងមកសុំរឿងអាក្រក់។ គាត់​ជំនួស​តួនាទី​ជា​ចៅក្រម និង​ពេជ្ឈឃាត។ គាត់សាកល្បងអំណះអំណាងរបស់គាត់ គាត់រកមើលហេតុផលដ៏ល្អបំផុត។ ប៉ុន្តែនេះកម្រជួយណាស់។ យ៉ាងណាមិញគាត់ (នៅទីនោះក្នុងជម្រៅមិនដឹងខ្លួន) ចងចាំថាអ្នកដែលបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវ (ទប់ទល់នឹងមនុស្សតិរច្ឆាន!) ក៏ទទួលបានសម្រាប់ "ការគ្មានសតិសម្បជញ្ញៈ" ហើយអ្នកដែលប្រែចិត្តដោយស្មោះត្រង់ - បណ្ដោយខ្លួនសម្រាប់ "មនសិការ" ។ ដូច្នេះហើយ អ្នក​ដែល​ចាប់​ផ្តើម​បង្ហាញ​ភាព​ត្រឹម​ត្រូវ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ខ្លួន​នឹង​មិន​បាន​សុចរិត​ដល់​ទី​បញ្ចប់​ឡើយ។ ពួកគេមិនស្វែងរក "ការពិត" ទេ។ ក - ការការពារពីការផ្តន្ទាទោស។ ហើយ​ពួកគេ​ដឹង​តាំងពី​កុមារភាព​ថា​ពួកគេ​សរសើរ និង​ដាក់ទោស​មិនមែន​សម្រាប់​ការពិត​ទេ ប៉ុន្តែ​សម្រាប់ — OBEDIENCE។ ថាអ្នកដែល (ប្រសិនបើ) នឹងយល់ នឹងមិនស្វែងរក "ត្រឹមត្រូវ" ប៉ុន្តែសម្រាប់ "បានយល់" ។ មិនមែន "បន្តចាក់សោរខ្លួនឯង" ទេ ប៉ុន្តែ "ក្បត់ខ្លួនឯងទៅក្នុងដៃដោយស្ម័គ្រចិត្ត" ។ ចេះស្តាប់បង្គាប់ អាចគ្រប់គ្រងបាន ត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ "កិច្ចសហប្រតិបត្តិការ" ។

ការ​បញ្ជាក់​ខ្លួន​ឯង​តាម​មនសិការ​គឺ​គ្មាន​ប្រយោជន៍​ទេ។ មនសិការអនុញ្ញាតឱ្យទៅនៅពេលដែលនិទណ្ឌភាព (ទោះបីជាហាក់ដូចជា) មកដល់។ យ៉ាង​ហោច​ណាស់​ក៏​ជា​ក្តី​សង្ឃឹម​ថា «បើ​មិន​មាន​អ្វី​មក​ដល់​ពេល​នេះ​ទេ នោះ​នឹង​លែង​មាន​ទៀត​ហើយ»។

សូមផ្ដល់យោបល់