ពេលខ្លះយើងមិនកត់សំគាល់ព្រំដែនរបស់យើងទាល់តែសោះ ហើយជួនកាល ផ្ទុយទៅវិញ យើងមានប្រតិកម្មយ៉ាងឈឺចាប់ចំពោះការបំពានតិចតួចបំផុត។ ហេតុអ្វីបានជារឿងនេះកើតឡើង? ហើយអ្វីដែលរួមបញ្ចូលនៅក្នុងកន្លែងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើង?
មានអារម្មណ៍ថាក្នុងសង្គមយើងមានបញ្ហាព្រំដែន។ យើងមិនសូវមានអារម្មណ៍និងការពារពួកគេទេ។ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកគិតថាយើងនៅតែមានការលំបាកជាមួយរឿងនេះ?
Sofia Nartova-Bochaver៖ ជាការពិត វប្បធម៌ព្រំដែនរបស់យើងនៅខ្សោយនៅឡើយ។ មានហេតុផលល្អសម្រាប់រឿងនេះ។ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់, ប្រវត្តិសាស្រ្ត។ ខ្ញុំនឹងនិយាយប្រពៃណីរបស់រដ្ឋ។ យើងជាប្រទេសសមូហភាព គោលគំនិតនៃសាសនាកាតូលិកតែងតែមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ី។ ជនជាតិរុស្សី ជនជាតិរុស្សីតែងតែចែករំលែកកន្លែងរស់នៅរបស់ពួកគេជាមួយមនុស្សមួយចំនួនទៀត។
ជាទូទៅ ពួកគេមិនដែលមានកន្លែងឯកជនផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ដែលពួកគេនឹងនៅម្នាក់ឯងជាមួយខ្លួនឯងនោះទេ។ ការត្រៀមខ្លួនជាលក្ខណៈបុគ្គលសម្រាប់សង្កាត់ជាមួយមួយទៀតត្រូវបានពង្រឹងដោយរចនាសម្ព័ន្ធរដ្ឋ។ ដោយសារយើងរស់នៅក្នុងស្ថានភាពបិទជិត ព្រំដែនខាងក្រៅមានភាពតឹងរ៉ឹង ខណៈពេលដែលផ្ទៃក្នុងមានតម្លាភាព។ នេះនាំឱ្យមានការគ្រប់គ្រងដ៏មានឥទ្ធិពលដោយរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម។
សូម្បីតែការសម្រេចចិត្តផ្ទាល់ខ្លួនយ៉ាងស៊ីជម្រៅ ដូចជាឧទាហរណ៍ ដើម្បីលែងលះ ឬមិនលែងលះ ត្រូវតែពិភាក្សា និងដាក់ទណ្ឌកម្មពីខាងលើ។
ការឈ្លានពានដ៏មានឥទ្ធិពលនេះទៅក្នុងជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនបានធ្វើឱ្យយើងមិនអាចយល់បានទាំងស្រុងចំពោះព្រំដែនដែលយើងកំណត់ដោយខ្លួនឯង និងតាមអំពើចិត្ត។ ឥឡូវនេះស្ថានភាពបានផ្លាស់ប្តូរ។ ម៉្យាងវិញទៀត សកលភាវូបនីយកម្ម៖ យើងទាំងអស់គ្នាធ្វើដំណើរ និងសង្កេតមើលវប្បធម៌ផ្សេងៗ។ ម៉្យាងទៀតទ្រព្យសម្បត្តិឯកជនបានលេចចេញមក។ ដូច្នេះបញ្ហាព្រំដែនបានក្លាយជារឿងពាក់ព័ន្ធខ្លាំងណាស់។ ប៉ុន្តែគ្មានវប្បធម៌ គ្មានមធ្យោបាយការពារព្រំដែនទេ ជួនកាលពួកគេនៅតែជាមនុស្សមិនបានអភិវឌ្ឍ ក្មេងតូច ឬអាត្មានិយមពេក។
អ្នកតែងតែប្រើគំនិតបែបនេះដូចជាអធិបតេយ្យភាពបុគ្គល ដែលរំឭកអ្នកភ្លាមៗអំពីអធិបតេយ្យភាពរបស់រដ្ឋ។ តើអ្នកដាក់អ្វីទៅក្នុងវា?
ចំពោះភាពស្របគ្នារវាងរដ្ឋ និងបុគ្គល គឺសមរម្យឥតខ្ចោះ។ ទាំងភាពតានតឹងរវាងមនុស្ស និងជម្លោះរវាងរដ្ឋកើតឡើងដោយសារហេតុផលដូចគ្នា។ ទាំងរដ្ឋ និងប្រជាជនមានធនធានខុសៗគ្នា។ វាអាចជាទឹកដី ឬថាមពល។ ហើយសម្រាប់មនុស្សវាគឺជាព័ត៌មាន សេចក្តីស្រឡាញ់ ការស្រលាញ់ ការទទួលស្គាល់ កិត្តិនាម … យើងចែករំលែកអ្វីៗទាំងអស់នេះជានិច្ច ដូច្នេះយើងត្រូវកំណត់ព្រំដែន។
ប៉ុន្តែពាក្យ «អធិបតេយ្យភាព» មិនមែនមានន័យត្រឹមតែភាពដាច់ដោយឡែកនោះទេ វាក៏មានន័យថាការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងផងដែរ។ យើងមិនគ្រាន់តែដាក់របងជុំវិញសួនរបស់យើងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែយើងក៏ត្រូវដាំអ្វីមួយនៅក្នុងសួននេះដែរ។ ហើយអ្វីដែលនៅខាងក្នុងយើងត្រូវធ្វើជាម្ចាស់, រស់នៅ, ផ្ទាល់ខ្លួន។ ដូច្នេះ អធិបតេយ្យភាព គឺឯករាជ្យ ស្វ័យភាព ភាពគ្រប់គ្រាន់ខ្លួនឯង ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ក៏ជាការគ្រប់គ្រងដោយខ្លួនឯង ភាពពេញលេញ ខ្លឹមសារ។
ព្រោះពេលយើងនិយាយអំពីព្រំដែន យើងតែងមានន័យថាយើងបំបែកអ្វីមួយចេញពីអ្វីមួយ។ យើងមិនអាចញែកភាពទទេចេញពីភាពទទេបានទេ។
តើអ្វីជាធាតុផ្សំសំខាន់ៗនៃអធិបតេយ្យភាព?
ខ្ញុំចង់បង្វែរទីនេះទៅលោក William James ដែលជាស្ថាបនិកនៃការអនុវត្តជាក់ស្តែងក្នុងចិត្តវិទ្យា ដែលបាននិយាយថា ក្នុងន័យទូលំទូលាយ បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស គឺជាផលបូកសរុបនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់អាចហៅខ្លួនឯងបាន។ មិនត្រឹមតែគុណសម្បត្តិផ្លូវកាយ ឬផ្លូវចិត្តប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងសម្លៀកបំពាក់ ផ្ទះ ប្រពន្ធ កូន បុព្វបុរស មិត្តភ័ក្តិ កេរ្តិ៍ឈ្មោះ និងការងារ ទ្រព្យសម្បត្តិ សេះ ទូក រាជធានី។
មនុស្សពិតជាស្គាល់ខ្លួនឯង ភ្ជាប់ជាមួយអ្វីដែលខ្លួនមាន។ ហើយនេះគឺជាចំណុចសំខាន់មួយ។
ដោយសារតែអាស្រ័យលើរចនាសម្ព័ន្ធនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្នែកទាំងនេះនៃបរិស្ថានអាចខុសគ្នាទាំងស្រុង។
មានមនុស្សម្នាក់ដែលកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងទាំងស្រុងជាមួយនឹងគំនិតរបស់គាត់។ ដូច្នេះ តម្លៃក៏ជាផ្នែកនៃលំហផ្ទាល់ខ្លួនផងដែរ ដែលត្រូវបានពង្រឹងដោយសារអធិបតេយ្យភាព។ យើងអាចយករាងកាយរបស់យើងទៅទីនោះបាន។ មានមនុស្សដែលរូបរាងកាយរបស់ពួកគេមានតម្លៃខ្ពស់។ ការប៉ះ, ឥរិយាបថមិនស្រួល, ការរំលោភលើទម្លាប់សរីរវិទ្យា - ទាំងអស់នេះមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់ពួកគេ។ ពួកគេនឹងតស៊ូដើម្បីកុំឱ្យមានរឿងនេះកើតឡើង។
សមាសធាតុគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយទៀតគឺពេលវេលា។ វាច្បាស់ណាស់ថាយើងទាំងអស់គ្នាជាសត្វបណ្តោះអាសន្ន។ អ្វីក៏ដោយដែលយើងគិត ឬមានអារម្មណ៍ វាតែងតែកើតឡើងនៅក្នុងពេលវេលា និងទីកន្លែងណាមួយ បើគ្មានវា យើងក៏មិនមានដែរ។ យើងអាចរំខានដល់ភាពជាអ្នកដទៃបានយ៉ាងងាយ ប្រសិនបើយើងបង្ខំគាត់ឱ្យរស់នៅតាមរបៀបផ្សេងពីគាត់។ ជាងនេះទៅទៀត យើងកំពុងប្រើប្រាស់ធនធានជួរម្តងទៀតជាបន្តបន្ទាប់។
ក្នុងន័យទូលំទូលាយ ព្រំដែនគឺជាច្បាប់។ ច្បាប់អាចត្រូវបាននិយាយ ពាក្យសំដី ឬបង្កប់ន័យ។ វាហាក់ដូចជាពួកយើងដែលគ្រប់គ្នាគិតដូចគ្នា មានអារម្មណ៍ដូចគ្នា។ យើងភ្ញាក់ផ្អើលនៅពេលដែលយើងដឹងភ្លាមថានេះមិនមែនជាករណីនោះទេ។ ប៉ុន្តែជាទូទៅ មនុស្សមិនមែនសុទ្ធតែជាមនុស្សដូចគ្នានោះទេ។
តើអ្នកគិតថាមានភាពខុសគ្នាក្នុងន័យអធិបតេយ្យភាព ក្នុងន័យព្រំដែនរវាងបុរស និងស្ត្រីទេ?
ដោយមិនសង្ស័យ។ និយាយជាទូទៅអំពីបុរស និងស្ត្រី យើងមានផ្នែកដែលយើងចូលចិត្តនៃកន្លែងផ្ទាល់ខ្លួន។ ហើយអ្វីដែលទាក់ទាញភ្នែកដំបូងគឺត្រូវបានគាំទ្រដោយចំនួនដ៏ធំនៃការស្រាវជ្រាវ: បុរសគ្រប់គ្រងទឹកដីតម្លៃនិងស្រឡាញ់អចលនទ្រព្យ។ ហើយស្ត្រីមានការភ្ជាប់បន្ថែមទៀតទៅនឹង "ចលនវត្ថុ" ។ តើស្ត្រីកំណត់រថយន្តដោយរបៀបណា? ស្រ្ដីណាស់ ខ្ញុំគិតថា៖ ឡានរបស់ខ្ញុំជាកាបូបធំរបស់ខ្ញុំ វាជាបំណែកផ្ទះរបស់ខ្ញុំ។
ប៉ុន្តែមិនមែនសម្រាប់បុរសទេ។ គាត់មានសមាគមខុសគ្នាទាំងស្រុង៖ នេះគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិ សារអំពីអំណាច និងកម្លាំងរបស់ខ្ញុំ។ វាពិតជាមែន។ គួរឱ្យអស់សំណើចណាស់ អ្នកចិត្តសាស្រ្តជនជាតិអាឡឺម៉ង់ ធ្លាប់បានបង្ហាញថា ការគោរពខ្លួនឯងរបស់ម្ចាស់កាន់តែខ្ពស់ ទំហំម៉ាស៊ីនកាន់តែតូចនៅក្នុងរថយន្តរបស់គាត់។
បុរសមានការអភិរក្សជាងនៅពេលនិយាយដល់ទម្លាប់នៃរបបអាហារ
ស្ត្រីគឺជាសត្វដែលអាចបត់បែនបាន ដូច្នេះហើយ ម្យ៉ាងវិញទៀត យើងផ្លាស់ប្តូរទម្លាប់នៃរបបកាន់តែមានភាពបត់បែន ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត យើងមិនឈឺចាប់ខ្លាំងនោះទេ ប្រសិនបើមានអ្វីមួយលើកទឹកចិត្តពួកគេឱ្យផ្លាស់ប្តូរ។ វាពិបាកជាងសម្រាប់បុរស។ ដូច្នេះនេះត្រូវតែយកទៅក្នុងគណនី។ ប្រសិនបើមុខងារនេះត្រូវបានទទួលស្គាល់ នោះវាអាចត្រូវបានគ្រប់គ្រង។
តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីឆ្លើយតបទៅនឹងស្ថានភាពនៅពេលដែលយើងមានអារម្មណ៍ថាព្រំដែនរបស់យើងត្រូវបានរំលោភ? ជាឧទាហរណ៍ នៅកន្លែងធ្វើការ ឬក្នុងគ្រួសារ យើងមានអារម្មណ៍ថាមាននរណាម្នាក់ចូលមកលុកលុយកន្លែងរបស់យើង មិនយកចិត្តទុកដាក់លើយើង គិតពីទម្លាប់ និងរសជាតិរបស់យើងចំពោះយើង ឬដាក់អ្វីមួយ។
ប្រតិកម្មដែលមានសុខភាពល្អគឺការផ្តល់មតិកែលម្អ។ នេះជាការឆ្លើយតបដោយស្មោះត្រង់។ ប្រសិនបើយើង "លេប" នូវអ្វីដែលធ្វើឱ្យយើងព្រួយបារម្ភ ហើយមិនផ្តល់មតិកែលម្អ នោះយើងមិនប្រព្រឹត្តដោយស្មោះត្រង់នោះទេ ដោយហេតុនេះជំរុញឱ្យមានអាកប្បកិរិយាខុសនេះ។ អ្នកឆ្លើយឆ្លងប្រហែលជាមិនស្មានថាយើងមិនចូលចិត្តវាទេ។
ជាទូទៅ វិធានការការពារព្រំដែនអាចដោយផ្ទាល់ ឬដោយប្រយោល។ ហើយនៅទីនេះវាទាំងអស់គឺអាស្រ័យលើភាពស្មុគស្មាញផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ interlocutor ។ ប្រសិនបើកុមារតូចៗ ឬមនុស្សសាមញ្ញ ក្មេងតូច ប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា នោះចម្លើយដ៏មានប្រសិទ្ធភាពបំផុតសម្រាប់ពួកគេ ប្រហែលជាចម្លើយផ្ទាល់ ឆ្លុះបញ្ចាំង។ អ្នកចតឡានរបស់អ្នកនៅចំណតរបស់ខ្ញុំ — បាទ ដូច្នេះលើកក្រោយខ្ញុំនឹងចតរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងរបស់អ្នក។ បច្ចេកទេសវាជួយ។
ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកដោះស្រាយបញ្ហាយុទ្ធសាស្ត្រ និងលទ្ធភាពនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងសន្យាជាមួយបុគ្គលនេះ ពិតណាស់នេះមិនមានប្រសិទ្ធភាពខ្លាំងនោះទេ។
នៅទីនេះវាមានប្រយោជន៍ក្នុងការប្រើវិធីសាស្រ្តការពារដោយប្រយោល៖ ព័ត៌មានជំនួយ ការចាត់តាំង ការហួសចិត្ត ការបង្ហាញពីការមិនយល់ស្របរបស់មនុស្សម្នាក់។ ប៉ុន្តែមិនមែននៅក្នុងភាសាដែលចន្លោះរបស់យើងត្រូវបានរំលោភបំពាននោះទេ ប៉ុន្តែដោយពាក្យសំដី នៅក្នុងវិស័យមួយផ្សេងទៀត តាមរយៈការដកចេញ តាមរយៈការមិនអើពើទំនាក់ទំនង។
យើងមិនត្រូវភ្លេចថា ព្រំដែនមិនត្រឹមតែបំបែកខ្លួនយើងពីអ្នកដទៃប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងការពារអ្នកដ៏ទៃពីយើងទៀតផង។ ហើយសម្រាប់មនុស្សចាស់ទុំ នេះគឺសំខាន់ខ្លាំងណាស់។
នៅពេលដែល Ortega y Gasset បានសរសេរអំពីមនសិការដ៏ធំ និងអំពីមនុស្សដែលលោកហៅថា «មហាជន» ខុសពីពួកអភិជន គាត់បានកត់សម្គាល់ថា អភិជនមានទម្លាប់គិតគូរពីអ្នកដទៃ មិនមែនដើម្បីបង្កការរអាក់រអួលដល់អ្នកដទៃ និងជាជាងការធ្វេសប្រហែសការលួងលោមផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ក្នុងមួយចំនួន។ ករណីបុគ្គល។ ដោយសារតែភាពរឹងមាំមិនតម្រូវឱ្យមានភស្តុតាង ហើយមនុស្សចាស់ទុំអាចធ្វេសប្រហែសសូម្បីតែការរអាក់រអួលដ៏សំខាន់សម្រាប់ខ្លួនគាត់ — ការគោរពលើខ្លួនឯងរបស់គាត់នឹងមិនដួលរលំពីរឿងនេះទេ។
ប៉ុន្តែប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ការពារព្រំដែនរបស់គាត់យ៉ាងឈឺចាប់ នោះសម្រាប់អ្នកចិត្តសាស្រ្តយើង នេះក៏ជាសញ្ញានៃភាពផុយស្រួយនៃព្រំដែនទាំងនេះដែរ។ មនុស្សបែបនេះទំនងជាក្លាយជាអតិថិជនរបស់អ្នកព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ ហើយការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រពិតជាអាចជួយពួកគេ។ ពេលខ្លះ អ្វីដែលយើងគិតថាជាការអនុវត្តគឺជាអ្វីផ្សេងទៀតទាំងស្រុង។ ហើយពេលខ្លះអ្នកអាចមិនអើពើវាបាន។ នៅពេលដែលយើងនិយាយអំពីការកំណត់ព្រំដែនរបស់យើង វាតែងតែជាបញ្ហានៃសមត្ថភាពក្នុងការបង្ហាញពី "ខ្ញុំចង់" "ខ្ញុំត្រូវការ" "ខ្ញុំចង់បាន" និងពង្រឹងសមត្ថភាពនេះជាមួយនឹងជំនាញនៃវប្បធម៌នៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។
បទសម្ភាសន៍ត្រូវបានកត់ត្រាទុកសម្រាប់គម្រោងរួមគ្នានៃទស្សនាវដ្តីចិត្តវិទ្យា និងវិទ្យុ «វប្បធម៌» «ស្ថានភាព៖ ក្នុងទំនាក់ទំនង»។