យើងធុញទ្រាន់នឹងលទ្ធិកុម្មុយនិស្តណាស់ ដែលយើងបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភាពផ្ទុយគ្នាយ៉ាងខ្លាំង ក្លាយជាបុគ្គលនិយមដ៏ឧស្សាហ៍។ ប្រហែលជាដល់ពេលដែលយើងត្រូវធ្វើតុល្យភាពដោយទទួលស្គាល់ថាយើងមានតម្រូវការសម្រាប់អ្នកដទៃ?
យោងតាមអ្នកសង្គមវិទូ ភាពឯកកោបានក្លាយជាបញ្ហាសង្គមធ្ងន់ធ្ងរ។ ត្រលប់ទៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 2010 យោងទៅតាមការស្ទង់មតិ VTsIOM ប្រជាជនរុស្ស៊ី 13% បានហៅខ្លួនឯងថាឯកកោ។ ហើយនៅឆ្នាំ 2016 រួចទៅហើយ 74% បានសារភាពថាពួកគេខ្វះមិត្តភាពពិតប្រាកដមួយជីវិត 72% មិនទុកចិត្តអ្នកដទៃ។ នេះជាទិន្នន័យសម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់ នៅក្នុងទីក្រុងធំៗ បញ្ហាកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរ។
អ្នករស់នៅក្នុងទីក្រុងធំ (សូម្បីតែអ្នកដែលមានគ្រួសារ) មានអារម្មណ៍ឯកោជាងបើប្រៀបធៀបជាមួយអ្នករស់នៅតូចៗ។ ហើយស្ត្រីមានភាពឯកកោជាងបុរស។ ស្ថានភាពគួរឱ្យព្រួយបារម្ភ។ វាដល់ពេលដែលត្រូវចងចាំថាយើងទាំងអស់គ្នាគឺជាសត្វសង្គម ហើយសម្រាប់ពួកយើងការប្រាស្រ័យទាក់ទងមិនមែនគ្រាន់តែជាវិធីដើម្បីជៀសវាងភាពអផ្សុកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាតម្រូវការជាមូលដ្ឋាន ដែលជាលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការរស់រានមានជីវិត។
"ខ្ញុំ" របស់យើងអាចមានបានតែអរគុណដល់អ្នកដទៃដែលអមជាមួយវា ជួយបង្កើតវាឡើង។ តើដោយសារតែការអភិវឌ្ឍន៍នៃបច្ចេកវិទ្យានាំទៅរកការលេចចេញនូវទម្រង់ថ្មីនៃទំនាក់ទំនងអន្តរៈ បណ្តាញសង្គមកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង ចំនួនវេទិកាចំណាប់អារម្មណ៍កំពុងកើនឡើង ចលនាស្ម័គ្រចិត្តកំពុងអភិវឌ្ឍ សប្បុរសធម៌មូលដ្ឋានកំពុងអភិវឌ្ឍ នៅពេលដែលយើងទូទាំងពិភពលោកត្រូវបានបោះបង់ចោល។ "ឱ្យបានច្រើនតាមតែអាចធ្វើទៅបាន" ដើម្បីជួយអ្នកដែលត្រូវការជំនួយ។
ការកើនឡើងនៃភាពធ្លាក់ទឹកចិត្ត ភាពជូរចត់ ភាពច្របូកច្របល់នៅក្នុងសង្គម គឺជាសញ្ញានៃ "ការនឿយហត់ក្នុងភាពជាខ្លួនអ្នក" ក៏ដូចជាការហត់នឿយនៃ "ខ្ញុំ" ដែលជឿជាក់លើភាពពេញលេញរបស់វាច្រើនពេក។
ប្រហែលជាសម័យដែលរឿងសំខាន់គឺ "ខ្ញុំ របស់ខ្ញុំ" កំពុងត្រូវបានជំនួសដោយពេលវេលាដែល "យើង ជារបស់យើង" ត្រួតត្រា។ នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 តម្លៃនៃបុគ្គលនិយមកំពុងអះអាងយ៉ាងឆាប់រហ័សនៅក្នុងគំនិតរបស់ជនជាតិរុស្ស៊ី។ ក្នុងន័យនេះ យើងកំពុងតាមទាន់លោកខាងលិច។ ប៉ុន្តែតិចជាងម្ភៃឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅហើយ ហើយយើងកំពុងទទួលបានផលផ្លែនៃវិបត្តិទូទៅ៖ ការកើនឡើងនៃការធ្លាក់ទឹកចិត្ត ភាពជូរចត់ និងការយល់ច្រលំ។
ទាំងអស់នេះដោយប្រើនិយមន័យនៃសង្គមវិទូ Alain Ehrenberg គឺជាសញ្ញានៃ "ភាពនឿយហត់ក្នុងភាពជាខ្លួនឯង" ក៏ដូចជាការហត់នឿយនៃ "ខ្ញុំ" ដែលជឿច្រើនពេកលើភាពពេញលេញរបស់វា។ តើយើងគួរប្រញាប់ទៅរកអតីតភាពជ្រុលនិយមឬ? ឬរកមើលមធ្យោបាយមាស?
"ខ្ញុំ" របស់យើងមិនមែនជាស្វ័យភាពទេ។
ជំនឿលើ «ខ្ញុំ» ដែលមិនត្រូវការនរណាម្នាក់មាន រីករាយ គិត បង្កើត ចាក់ឫសយ៉ាងរឹងមាំនៅក្នុងចិត្តរបស់យើង។ ថ្មីៗនេះនៅលើ Facebook (អង្គការជ្រុលនិយមមួយដែលត្រូវបានហាមឃាត់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី) អ្នកប្រើប្រាស់ម្នាក់បានប្រកែកថារចនាប័ទ្មការគ្រប់គ្រងប៉ះពាល់ដល់សុខុមាលភាពរបស់បុគ្គលិកក្រុមហ៊ុន។ គាត់បានសរសេរថា "គ្មាននរណាម្នាក់អាចរារាំងខ្ញុំពីការសប្បាយចិត្តបានទេប្រសិនបើខ្ញុំសម្រេចចិត្តដូច្នេះ" ។ អ្វីដែលជាការបំភាន់៖ ស្រមៃថារដ្ឋរបស់យើងឯករាជ្យទាំងស្រុងពីបរិស្ថាន និងមនុស្សជុំវិញ!
តាំងពីកំណើតមក យើងអភិវឌ្ឍក្រោមសញ្ញានៃការពឹងផ្អែកលើអ្នកដទៃ។ ទារកមិនមានអ្វីក្រៅពីម្តាយរបស់វានៅជាប់ ដូចដែលអ្នកវិភាគផ្លូវចិត្តកុមារ Donald Winnicott ធ្លាប់និយាយ។ បុរសគឺខុសពីថនិកសត្វដទៃទៀត៖ ដើម្បីមានជីវិតពេញលេញ គាត់ត្រូវតែចង់បាន គាត់ត្រូវតែចងចាំ និងគិតអំពីវា។ ហើយគាត់រំពឹងអ្វីៗទាំងអស់នេះពីមនុស្សជាច្រើន៖ គ្រួសារ មិត្តភក្តិ…
"ខ្ញុំ" របស់យើងមិនឯករាជ្យនិងមិនគ្រប់គ្រាន់។ យើងត្រូវការពាក្យសម្ដីរបស់អ្នកដទៃ ទិដ្ឋភាពពីខាងក្រៅ ដើម្បីដឹងពីលក្ខណៈបុគ្គលរបស់យើង។
គំនិត របៀបនៃការប្រព្រឹត្តរបស់យើងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយបរិស្ថាន វប្បធម៌ ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ "ខ្ញុំ" របស់យើងមិនឯករាជ្យនិងមិនគ្រប់គ្រាន់។ យើងត្រូវការពាក្យសម្ដីរបស់អ្នកដទៃ ទិដ្ឋភាពពីខាងក្រៅ ដើម្បីដឹងពីលក្ខណៈបុគ្គលរបស់យើង។
មនុស្សពេញវ័យ និងក្មេងតូចម្នាក់ឈរនៅមុខកញ្ចក់។ “ឃើញទេ? គឺអ្នក!" - មនុស្សពេញវ័យចង្អុលទៅការឆ្លុះបញ្ចាំង។ ហើយកុមារសើចដោយទទួលស្គាល់ខ្លួនឯង។ យើងទាំងអស់គ្នាបានឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលនេះដែលអ្នកចិត្តសាស្រ្ត Jacques Lacan ហៅថា "ដំណាក់កាលកញ្ចក់" ។ បើគ្មានវាទេ ការអភិវឌ្ឍន៍គឺមិនអាចទៅរួចទេ។
ភាពរីករាយ និងហានិភ័យនៃការទំនាក់ទំនង
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ពេលខ្លះយើងត្រូវនៅម្នាក់ឯងជាមួយខ្លួនឯង។ យើងស្រលាញ់គ្រានៅលីវ អំណោយផលដល់ការស្រមើស្រមៃពេលថ្ងៃ។ លើសពីនេះ សមត្ថភាពក្នុងការស៊ូទ្រាំនឹងភាពឯកាដោយមិនធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភាពស្រងូតស្រងាត់ ឬការថប់បារម្ភ គឺជាសញ្ញានៃសុខភាពផ្លូវចិត្ត។ ប៉ុន្តែការរីករាយនឹងភាពឯកោរបស់យើងមានកម្រិត។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ អ្នកដែលចាកចេញពីលោកិយ រៀបចំសមាធិទោលយ៉ាងយូរ ធ្វើដំណើរទៅក្នុងសមុទ្រទោល ចាប់ផ្ដើមទទួលរងនូវការយល់ឃើញយ៉ាងឆាប់រហ័ស។
នេះគឺជាការបញ្ជាក់ថា ទោះបីជាគំនិតដឹងខ្លួនរបស់យើងក៏ដោយ “ខ្ញុំ” របស់យើងទាំងមូលត្រូវការក្រុមហ៊ុន។ អ្នកទោសត្រូវបញ្ជូនទៅឃុំខ្លួនឯងដើម្បីបំបាក់ឆន្ទៈរបស់ពួកគេ។ កង្វះការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា បណ្តាលឱ្យមានអារម្មណ៍ និងបញ្ហាអាកប្បកិរិយា។ Daniel Defoe អ្នកនិពន្ធ Robinson Crusoe មិនឃោរឃៅខ្លាំងទេក្នុងការធ្វើឱ្យវីរបុរសរបស់គាត់ជាអ្នកទោសឯកកោនៃកោះវាលខ្សាច់។ គាត់បានមកជាមួយថ្ងៃសុក្រសម្រាប់គាត់។
ដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាយើងសុបិនអំពីកោះដែលគ្មានមនុស្សរស់នៅឆ្ងាយពីអារ្យធម៌? ដោយសារតែយើងត្រូវការអ្នកដទៃ យើងតែងមានជម្លោះជាមួយគេ។
ដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាយើងសុបិនអំពីកោះដែលគ្មានមនុស្សរស់នៅឆ្ងាយពីអារ្យធម៌? ដោយសារតែយើងត្រូវការអ្នកដទៃ យើងតែងមានជម្លោះជាមួយគេ។ ម្នាក់ទៀតជាមនុស្សដូចយើងជាបងប្អូនយើង ប៉ុន្តែក៏ជាសត្រូវរបស់យើងដែរ។ Freud ពិពណ៌នាអំពីបាតុភូតនេះនៅក្នុងអត្ថបទរបស់គាត់ "ការមិនពេញចិត្តនឹងវប្បធម៌"៖ យើងត្រូវការមួយផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែគាត់មានចំណាប់អារម្មណ៍ខុសៗគ្នា។ យើងចង់បានវត្តមានរបស់គាត់ ប៉ុន្តែវាកំណត់សេរីភាពរបស់យើង។ វាគឺជាប្រភពនៃការរីករាយនិងការមិនសប្បាយចិត្ត។
យើងខ្លាចទាំងការឈ្លានពានដែលមិនបានអញ្ជើញ និងការបោះបង់ចោល។ ទស្សនវិទូជនជាតិអាឡឺម៉ង់ Arthur Schopenhauer បានប្រៀបធៀបយើងទៅនឹងសត្វល្មូននៅថ្ងៃដ៏ត្រជាក់៖ យើងចូលទៅជិតបងប្អូនរបស់យើងដើម្បីរក្សាភាពកក់ក្តៅ ប៉ុន្តែយើងធ្វើឱ្យគ្នាទៅវិញទៅមកដោយភួយ។ ជាមួយអ្នកដទៃដូចខ្លួនយើង យើងត្រូវរកចម្ងាយសុវត្ថិភាពជានិច្ច៖ មិនជិតពេក មិនឆ្ងាយពេក។
អំណាចនៃការរួបរួម
ជាក្រុម យើងមានអារម្មណ៍ថាសមត្ថភាពរបស់យើងកើនឡើង។ យើងមានកម្លាំងខ្លាំងជាងមុន។ ការអនុលោមភាព ការភ័យខ្លាចនៃការត្រូវបានដកចេញពីក្រុមជារឿយៗរារាំងយើងពីការគិតរួមគ្នាហើយដោយសារតែនេះមនុស្សម្នាក់អាចមានប្រសិទ្ធភាពជាងមួយពាន់។
ប៉ុន្តែនៅពេលដែលក្រុមមួយចង់មានពិតប្រាកដជាក្រុម នៅពេលដែលវាបង្ហាញពីឆន្ទៈក្នុងការធ្វើសកម្មភាព វាផ្តល់ឱ្យសមាជិករបស់ខ្លួននូវការគាំទ្រដ៏មានឥទ្ធិពល។ នេះក៏កើតឡើងនៅក្នុងក្រុមអ្នកព្យាបាល នៅក្នុងការពិភាក្សាជាសមូហភាពនៃបញ្ហា នៅក្នុងសមាគមជំនួយទៅវិញទៅមក។
នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 លោក Jean-Paul Sartre បានសរសេររឿង "ឋាននរកគឺអ្នកដទៃ" ដ៏ល្បីល្បាញនៅក្នុងរឿង Behind Closed Doors ។ ប៉ុន្តែនេះគឺជារបៀបដែលគាត់បានអត្ថាធិប្បាយលើពាក្យរបស់គាត់: "វាត្រូវបានគេជឿថាដោយនេះខ្ញុំចង់និយាយថាទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយអ្នកដទៃតែងតែត្រូវបានបំពុលដែលថាទាំងនេះតែងតែជាទំនាក់ទំនងនរក។ ហើយខ្ញុំចង់និយាយថា ប្រសិនបើទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកដទៃត្រូវបានបង្ខូច ខូច នោះអ្នកផ្សេងទៀតអាចក្លាយជានរកតែប៉ុណ្ណោះ។ ពីព្រោះតាមពិតអ្នកដទៃជារឿងសំខាន់បំផុតនៅក្នុងខ្លួនយើង»។
ការកើនឡើងនៃភាពធ្លាក់ទឹកចិត្ត ភាពជូរចត់ ភាពច្របូកច្របល់នៅក្នុងសង្គម គឺជាសញ្ញានៃ "ការនឿយហត់ក្នុងភាពជាខ្លួនអ្នក" ក៏ដូចជាការហត់នឿយនៃ "ខ្ញុំ" ដែលជឿជាក់លើភាពពេញលេញរបស់វាច្រើនពេក។