អត្តសញ្ញាណផ្លូវភេទ (យេនឌ័រ) និងការបង្កើតយេនឌ័រ (GDP)

ដោយមានករណីលើកលែងតិចតួច មនុស្សត្រូវបានបែងចែកទៅជាពីរភេទ ហើយកុមារភាគច្រើនបង្កើតអារម្មណ៍ខ្លាំងនៃភាពជាកម្មសិទ្ធិរបស់បុរសឬស្ត្រី។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ពួកគេមានអ្វីដែលនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាអភិវឌ្ឍន៍ត្រូវបានគេហៅថាអត្តសញ្ញាណផ្លូវភេទ (យេនឌ័រ)។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងវប្បធម៌ភាគច្រើន ភាពខុសប្លែកគ្នាខាងជីវសាស្រ្តរវាងបុរស និងស្ត្រីត្រូវបានរីកធំធាត់យ៉ាងទូលំទូលាយជាមួយនឹងប្រព័ន្ធនៃជំនឿ និងគំរូនៃអាកប្បកិរិយាដែលជ្រាបចូលទៅក្នុងគ្រប់វិស័យនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។ នៅក្នុងសង្គមផ្សេងៗ មានទាំងបទដ្ឋានផ្លូវការ និងក្រៅផ្លូវការនៃអាកប្បកិរិយាសម្រាប់បុរស និងស្ត្រី ដែលគ្រប់គ្រងតួនាទីដែលពួកគេត្រូវមានកាតព្វកិច្ច ឬសិទ្ធិក្នុងការបំពេញ និងសូម្បីតែលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនដែលពួកគេ "កំណត់លក្ខណៈ" ។ នៅក្នុងវប្បធម៌ផ្សេងៗគ្នា ប្រភេទអាកប្បកិរិយា តួនាទី និងបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលត្រឹមត្រូវតាមសង្គមអាចត្រូវបានកំណត់តាមវិធីផ្សេងៗគ្នា ហើយនៅក្នុងវប្បធម៌មួយ អ្វីៗទាំងអស់នេះអាចផ្លាស់ប្តូរតាមពេលវេលា — ដូចដែលបានកើតឡើងនៅអាមេរិកអស់រយៈពេល 25 ឆ្នាំមកហើយ។ ប៉ុន្តែមិនថាតួនាទីត្រូវបានកំណត់យ៉ាងណានៅពេលនេះទេ វប្បធម៌នីមួយៗខិតខំធ្វើឱ្យបុរសពេញវ័យ ឬស្រីចេញពីទារកប្រុស ឬស្រី (ភាពជាបុរស និងភាពជាស្ត្រី គឺជាសំណុំនៃលក្ខណៈពិសេសដែលបែងចែកបុរសពីស្ត្រីរៀងៗខ្លួន និងអនុភាព។ ផ្ទុយមកវិញ (សូមមើល៖ វចនានុក្រមផ្លូវចិត្ត។ អិមៈ គរុកោសល្យ - សារព័ត៌មាន ឆ្នាំ ១៩៩៦; អត្ថបទ « ប៉ុល ») — ប្រហាក់ប្រហែល។ បកប្រែ។

ការ​ទទួល​បាន​នូវ​អាកប្បកិរិយា និង​គុណភាព​ដែល​ក្នុង​វប្បធម៌​មួយ​ចំនួន​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​លក្ខណៈ​នៃ​ការ​រួម​ភេទ​មួយ​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា​ការ​បង្កើត​ផ្លូវ​ភេទ។ ចំណាំថាអត្តសញ្ញាណយេនឌ័រ និងតួនាទីយេនឌ័រមិនមែនជារឿងតែមួយទេ។ ក្មេងស្រីអាចចាត់ទុកខ្លួនឯងជាស្ត្រីយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ ហើយមិនទាន់មានទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយាដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាស្ត្រីនៅក្នុងវប្បធម៌របស់នាង ឬមិនជៀសវាងអាកប្បកិរិយាដែលចាត់ទុកថាជាបុរសនោះទេ។

ប៉ុន្តែតើអត្តសញ្ញាណយេនឌ័រ និងតួនាទីយេនឌ័រគ្រាន់តែជាផលិតផលនៃវេជ្ជបញ្ជា និងការរំពឹងទុកនៃវប្បធម៌ ឬមួយផ្នែកជាផលិតផលនៃ "ធម្មជាតិ" នៃការអភិវឌ្ឍន៍? អ្នកទ្រឹស្តីខុសគ្នាត្រង់ចំណុចនេះ។ ចូរយើងស្វែងយល់ពីពួកគេចំនួនបួន។

ទ្រឹស្តីនៃចិត្តវិទ្យា

អ្នកចិត្តសាស្រ្តដំបូងគេដែលព្យាយាមពន្យល់យ៉ាងទូលំទូលាយអំពីអត្តសញ្ញាណយេនឌ័រ និងតួនាទីយេនឌ័រគឺ Sigmund Freud; ផ្នែកសំខាន់មួយនៃទ្រឹស្តីចិត្តសាស្ត្ររបស់គាត់គឺជាគំនិតដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត (Freud, 1933/1964) ។ ទ្រឹស្ដីនៃចិត្តវិទ្យា និងដែនកំណត់របស់វាត្រូវបានពិភាក្សាយ៉ាងលម្អិតនៅក្នុងជំពូកទី 13; នៅទីនេះ យើងនឹងបង្ហាញយ៉ាងខ្លីអំពីគោលគំនិតជាមូលដ្ឋាននៃទ្រឹស្តីរបស់ Freud អំពីអត្តសញ្ញាណផ្លូវភេទ និងការបង្កើតផ្លូវភេទ។

យោងតាមលោក Freud កុមារចាប់ផ្តើមយកចិត្តទុកដាក់លើប្រដាប់បន្តពូជនៅអាយុប្រហែល 3 ឆ្នាំ; គាត់បានហៅវាថាការចាប់ផ្តើមនៃដំណាក់កាល phallic នៃការអភិវឌ្ឍផ្លូវចិត្ត។ ជាពិសេស ភេទទាំងពីរចាប់ផ្តើមដឹងថា ក្មេងប្រុសមានលិង្គ ហើយក្មេងស្រីមិនមាន។ នៅដំណាក់កាលដូចគ្នាពួកគេចាប់ផ្តើមបង្ហាញពីអារម្មណ៍ផ្លូវភេទចំពោះឪពុកម្តាយនៃភេទផ្ទុយក៏ដូចជាការច្រណែននិង rancor ឆ្ពោះទៅរកឪពុកម្តាយនៃភេទដូចគ្នា; Freud បានហៅកន្លែងនេះថា អូឌីប៉ាល់។ នៅពេលដែលពួកគេកាន់តែមានភាពចាស់ទុំ អ្នកតំណាងនៃភេទទាំងពីរបានដោះស្រាយជម្លោះនេះបន្តិចម្តងៗ ដោយកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងជាមួយនឹងឪពុកម្តាយនៃភេទដូចគ្នា ដោយធ្វើតាមអាកប្បកិរិយា ទំនោរ និងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ ដោយព្យាយាមធ្វើដូចគាត់។ ដូច្នេះហើយ ដំណើរការនៃការបង្កើតអត្តសញ្ញាណយេនឌ័រ និងឥរិយាបថយេនឌ័រ ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការរកឃើញរបស់កុមារអំពីភាពខុសគ្នានៃប្រដាប់បន្តពូជរវាងភេទ និងបញ្ចប់នៅពេលដែលកុមារកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយឪពុកម្តាយនៃភេទដូចគ្នា (Freud, 1925/1961) ។

ទ្រឹស្តីចិត្តសាស្ត្រតែងតែមានភាពចម្រូងចម្រាស ហើយមនុស្សជាច្រើនបានច្រានចោលការប្រឈមបើកចំហរបស់ខ្លួនដែលថា "កាយវិភាគសាស្ត្រគឺជាវាសនា"។ ទ្រឹស្ដីនេះសន្មត់ថាតួនាទីយេនឌ័រ - សូម្បីតែការកំណត់ទម្រង់របស់វា - គឺជាការជៀសមិនរួចជាសកល ហើយមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបានទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សំខាន់ជាងនេះទៅទៀត ភស្តុតាងជាក់ស្តែងមិនបានបង្ហាញថា ការទទួលស្គាល់របស់កុមារអំពីអត្ថិភាពនៃភាពខុសគ្នានៃការរួមភេទតាមប្រដាប់បន្តពូជ ឬការកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងជាមួយឪពុកម្តាយដែលមានភេទដូចគ្នាកំណត់តួនាទីផ្លូវភេទរបស់វាយ៉ាងសំខាន់នោះទេ (McConaghy, 1979; Maccoby & Jacklin, 1974; Kohlberg, ១៩៦៦)។

ទ្រឹស្តីនៃការសិក្សាសង្គម

មិនដូចទ្រឹស្ដី psychoanalytic ទេ ទ្រឹស្ដីសិក្សាសង្គមផ្តល់នូវការពន្យល់ដោយផ្ទាល់បន្ថែមទៀតអំពីការទទួលយកតួនាទីយេនឌ័រ។ វាសង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់នៃការពង្រឹង និងការដាក់ទណ្ឌកម្មដែលកុមារទទួលបានរៀងៗខ្លួនសម្រាប់អាកប្បកិរិយាសមរម្យ និងមិនសមរម្យសម្រាប់ការរួមភេទរបស់គាត់ និងរបៀបដែលកុមាររៀនតួនាទីយេនឌ័ររបស់គាត់ដោយការសង្កេតលើមនុស្សពេញវ័យ (Bandura, 1986; Mischel, 1966) ។ ជាឧទាហរណ៍ កុមារសម្គាល់ឃើញថាអាកប្បកិរិយារបស់បុរស និងស្ត្រីពេញវ័យគឺមានភាពខុសប្លែកគ្នា ហើយសន្មតថាអ្វីដែលសាកសមនឹងពួកគេ (Perry & Bussey, 1984)។ ការរៀនសង្កេតក៏អនុញ្ញាតឱ្យកុមារយកតម្រាប់តាម និងដោយហេតុនេះទទួលបានអាកប្បកិរិយាតាមយេនឌ័រដោយធ្វើតាមមនុស្សពេញវ័យដែលមានភេទដូចគ្នាដែលមានសិទ្ធិអំណាច និងកោតសរសើរដោយពួកគេ។ ដូចទ្រឹស្ដីចិត្តសាស្ត្រ ទ្រឹស្ដីសិក្សាសង្គមក៏មានគោលគំនិតផ្ទាល់ខ្លួននៃការធ្វើត្រាប់តាម និងការកំណត់អត្តសញ្ញាណដែរ ប៉ុន្តែវាមិនផ្អែកលើការដោះស្រាយជម្លោះផ្ទៃក្នុងទេ ប៉ុន្តែផ្អែកលើការរៀនតាមរយៈការសង្កេត។

វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការគូសបញ្ជាក់ពីរចំណុចបន្ថែមទៀតនៃទ្រឹស្តីសិក្សាសង្គម។ ទីមួយ មិនដូចទ្រឹស្ដីនៃចិត្តវិទ្យាទេ អាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទត្រូវបានព្យាបាលនៅក្នុងវា ដូចជាអាកប្បកិរិយាដែលបានរៀនផ្សេងទៀតដែរ។ មិនចាំបាច់រៀបចំយន្តការ ឬដំណើរការផ្លូវចិត្តពិសេសណាមួយ ដើម្បីពន្យល់ពីរបៀបដែលកុមារទទួលបានតួនាទីផ្លូវភេទនោះទេ។ ទីពីរ ប្រសិនបើមិនមានអ្វីពិសេសអំពីឥរិយាបទយេនឌ័រទេ នោះតួនាទីយេនឌ័រខ្លួនវាមិនមែនជារឿងជៀសមិនរួច ឬមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបានទេ។ កុមាររៀនពីតួនាទីយេនឌ័រ ពីព្រោះយេនឌ័រគឺជាមូលដ្ឋានដែលវប្បធម៌របស់គាត់ជ្រើសរើសអ្វីដែលត្រូវចាត់ទុកថាជាការពង្រឹង និងអ្វីដែលជាការដាក់ទណ្ឌកម្ម។ ប្រសិនបើ​មនោគមវិជ្ជា​នៃ​វប្បធម៌​កាន់តែ​មាន​ទំនោរ​ផ្លូវភេទ​តិច នោះ​វា​ក៏​នឹង​មាន​សញ្ញា​នៃ​តួនាទី​ផ្លូវភេទ​តិច​ផងដែរ​នៅក្នុង​អាកប្បកិរិយា​របស់កុមារ។

ការពន្យល់អំពីអាកប្បកិរិយាយេនឌ័រដែលផ្តល់ដោយទ្រឹស្ដីសិក្សាសង្គមរកឃើញភស្តុតាងជាច្រើន។ ឪពុកម្តាយពិតជាផ្តល់រង្វាន់ និងដាក់ទណ្ឌកម្មលើអាកប្បកិរិយាសមរម្យ និងផ្លូវភេទមិនសមរម្យតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា ហើយលើសពីនេះ ពួកវាដើរតួជាគំរូដំបូងនៃអាកប្បកិរិយាជាបុរស និងស្ត្រីសម្រាប់កុមារ។ តាំងពីក្មេងមក ឪពុកម្តាយស្លៀកពាក់ក្មេងប្រុស និងក្មេងស្រីខុសគ្នា ហើយផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវប្រដាប់ក្មេងលេងផ្សេងៗគ្នា (Rheingold & Cook, 1975) ។ ជាលទ្ធផលនៃការសង្កេតដែលធ្វើឡើងនៅក្នុងផ្ទះរបស់កុមារមត្តេយ្យសិក្សា វាបានប្រែក្លាយថាឪពុកម្តាយលើកទឹកចិត្តកូនស្រីរបស់ពួកគេឱ្យស្លៀកពាក់ រាំ លេងជាមួយតុក្កតា ហើយធ្វើត្រាប់តាមពួកគេ ប៉ុន្តែបានស្តីបន្ទោសពួកគេពីបទរៀបចំវត្ថុ រត់ជុំវិញ លោត និងឡើងដើមឈើ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ក្មេងប្រុសត្រូវបានរង្វាន់សម្រាប់ការលេងជាមួយប្លុក ប៉ុន្តែត្រូវបានរិះគន់ចំពោះការលេងជាមួយតុក្កតា សុំជំនួយ និងថែមទាំងផ្តល់ជំនួយ (Fagot, 1978)។ ឪពុកម្តាយទាមទារឱ្យក្មេងប្រុសមានភាពឯករាជ្យ និងមានការរំពឹងទុកខ្ពស់ចំពោះពួកគេ។ ជាងនេះទៅទៀត នៅពេលដែលក្មេងប្រុសសុំជំនួយ ពួកគេមិនឆ្លើយតបភ្លាមៗទេ ហើយមិនសូវយកចិត្តទុកដាក់លើទិដ្ឋភាពអន្តរបុគ្គលនៃកិច្ចការនោះទេ។ ទីបំផុត ក្មេងប្រុសទំនងជាត្រូវបានឪពុកម្តាយដាក់ទណ្ឌកម្មទាំងពាក្យសំដី និងផ្លូវកាយច្រើនជាងក្មេងស្រី (Maccoby & Jacklin, 1974)។

អ្នកខ្លះជឿថា តាមរយៈប្រតិកម្មខុសគ្នាចំពោះក្មេងប្រុស និងក្មេងស្រី ឪពុកម្តាយប្រហែលជាមិនកំណត់លក្ខណៈរបស់ពួកគេលើពួកគេទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែប្រតិកម្មទៅនឹងភាពខុសគ្នាពីកំណើតពិតប្រាកដនៅក្នុងអាកប្បកិរិយានៃភេទខុសៗគ្នា (Maccoby, 1980)។ ជាឧទាហរណ៍ សូម្បីតែនៅក្នុងទារកក៏ដោយ ក្មេងប្រុសត្រូវការការយកចិត្តទុកដាក់ច្រើនជាងក្មេងស្រី ហើយអ្នកស្រាវជ្រាវជឿថាមនុស្សប្រុសតាំងពីកំណើត។ រាងកាយកាន់តែឈ្លានពានជាងមនុស្សស្រី (Maccoby & Jacklin, 1974)។ ប្រហែលជានោះហើយជាមូលហេតុដែលឪពុកម្តាយដាក់ទណ្ឌកម្មក្មេងប្រុសញឹកញាប់ជាងក្មេងស្រី។

មានការពិតខ្លះនៅក្នុងរឿងនេះ ប៉ុន្តែវាក៏ច្បាស់ដែរថា មនុស្សពេញវ័យចូលទៅជិតកុមារដោយមានការរំពឹងទុកជាគំរូ ដែលបណ្តាលឱ្យពួកគេប្រព្រឹត្តចំពោះក្មេងប្រុស និងក្មេងស្រីខុសគ្នា។ ជាឧទាហរណ៍ ពេលឪពុកម្តាយមើលទារកទើបនឹងកើតតាមបង្អួចមន្ទីរពេទ្យ ពួកគេប្រាកដថាពួកគេអាចប្រាប់ពីភេទរបស់ទារកបាន។ ប្រសិនបើពួកគេគិតថាទារកនេះជាក្មេងប្រុស ពួកគេនឹងពណ៌នាគាត់ថាមានរូបរាងធាត់ រឹងមាំ និងមានទំហំធំ។ ប្រសិនបើពួកគេជឿថាទារកម្នាក់ទៀតដែលស្ទើរតែមិនអាចបែងចែកបានគឺជាក្មេងស្រី ពួកគេនឹងនិយាយថាវាមានភាពផុយស្រួយ មានលក្ខណៈពិសេសល្អ និង "ទន់" (Luria & Rubin, 1974) ។ នៅក្នុងការសិក្សាមួយ និស្សិតមហាវិទ្យាល័យត្រូវបានបង្ហាញខ្សែអាត់វីដេអូរបស់ទារកអាយុ 9 ខែដែលបង្ហាញពីការឆ្លើយតបផ្លូវចិត្តខ្លាំងប៉ុន្តែមិនច្បាស់លាស់ចំពោះ Jack in the Box ។ នៅពេលដែលកុមារនេះត្រូវបានគេគិតថាជាក្មេងប្រុស ប្រតិកម្មត្រូវបានពិពណ៌នាជាញឹកញាប់ថាជា "ខឹង" ហើយនៅពេលដែលកុមារដូចគ្នាត្រូវបានគេគិតថាជាក្មេងស្រី ប្រតិកម្មត្រូវបានពិពណ៌នាជាញឹកញាប់ថាជា "ការភ័យខ្លាច" (Condry & Condry, 1976) ។ នៅក្នុងការសិក្សាមួយផ្សេងទៀត នៅពេលដែលប្រធានបទត្រូវបានគេប្រាប់ឈ្មោះទារកថា "David" ពួកគេបានចាត់ទុកវាថាជា "Lisa" (Bern, Martyna & Watson, 1976) ។

ឪពុក​មាន​ការ​ព្រួយ​បារម្ភ​ចំពោះ​អាកប្បកិរិយា​យេនឌ័រ​ជាង​ម្ដាយ ជាពិសេស​ចំពោះ​កូនប្រុស។ នៅពេលដែលកូនប្រុសលេងជាមួយប្រដាប់ប្រដាក្មេងលេង "ក្មេងស្រី" ឪពុកមានប្រតិកម្មអវិជ្ជមានច្រើនជាងម្តាយ - ពួកគេបានជ្រៀតជ្រែកក្នុងហ្គេម ហើយសម្តែងការមិនពេញចិត្ត។ ឪពុក​មិន​មាន​ការ​ព្រួយ​បារម្ភ​ដូច​ពេល​ដែល​កូន​ស្រី​របស់​ពួក​គេ​ចូល​រួម​ក្នុង​ហ្គេម "ប្រុស" ប៉ុន្តែ​នៅ​តែ​ពួក​គេ​មិន​ពេញ​ចិត្ត​នឹង​រឿង​នេះ​ជាង​ម្ដាយ (Langlois & Downs, 1980)។

ប៉ុន្តែប្រសិនបើឪពុកម្តាយ និងមនុស្សពេញវ័យផ្សេងទៀតប្រព្រឹត្តចំពោះកុមារដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃកត្តាយេនឌ័រ នោះកុមារខ្លួនឯងគ្រាន់តែជា "អ្នករួមភេទ" ពិតប្រាកដប៉ុណ្ណោះ។ មិត្ត​ភក្តិ​អនុវត្ត​ទម្រង់​ភេទ​ខ្លាំង​ជាង​ឪពុកម្តាយ​របស់​ពួកគេ​ទៅទៀត។ ជាការពិតណាស់ ឪពុកម្តាយដែលព្យាយាមចិញ្ចឹមកូនដោយមនសិការដោយមិនប្រកាន់និន្នាការយេនឌ័រប្រពៃណី - ឧទាហរណ៍ ការលើកទឹកចិត្តកុមារឱ្យចូលរួមក្នុងសកម្មភាពផ្សេងៗដោយមិនហៅពួកគេថាជាបុរស ឬស្ត្រី ឬអ្នកដែលខ្លួនពួកគេបំពេញមុខងារមិនប្រពៃណីនៅផ្ទះ - ជាញឹកញាប់សាមញ្ញ។ បាក់ទឹកចិត្តនៅពេលពួកគេឃើញពីរបៀបដែលការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ពួកគេត្រូវបានបំផ្លាញដោយសម្ពាធពីមិត្តភ័ក្តិ។ ជាពិសេសក្មេងប្រុសរិះគន់ក្មេងប្រុសផ្សេងទៀតនៅពេលដែលពួកគេឃើញពួកគេធ្វើសកម្មភាព "ក្មេងស្រី" ។ ប្រសិនបើក្មេងប្រុសម្នាក់លេងជាមួយតុក្កតា យំនៅពេលគាត់ឈឺ ឬងាយនឹងក្មេងតូចចិត្តផ្សេងទៀត មិត្តភក្ដិរបស់គាត់នឹងហៅគាត់ភ្លាមៗថា "sissy" ។ ម៉្យាងវិញទៀត ក្មេងស្រីមិនប្រកាន់ទេ ប្រសិនបើក្មេងស្រីផ្សេងទៀតលេងប្រដាប់ក្មេងលេង "ក្មេងប្រុស" ឬចូលរួមក្នុងសកម្មភាពបុរស (Langlois & Downs, 1980) ។

ទោះបីជាទ្រឹស្ដីសិក្សាសង្គមគឺល្អណាស់ក្នុងការពន្យល់ពីបាតុភូតបែបនេះក៏ដោយ ក៏មានការសង្កេតមួយចំនួនដែលពិបាកពន្យល់ជាមួយនឹងជំនួយរបស់វា។ ទីមួយ យោងតាមទ្រឹស្ដីនេះ វាត្រូវបានគេជឿថា កុមារទទួលយកឥទ្ធិពលនៃបរិស្ថានដោយអសកម្ម៖ សង្គម ឪពុកម្តាយ មិត្តភក្ដិ និងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ "ធ្វើវា" ជាមួយកុមារ។ ប៉ុន្តែគំនិតបែបនេះរបស់កុមារគឺផ្ទុយនឹងការសង្កេតដែលយើងបានកត់សម្គាល់ខាងលើ - ដែលកុមារខ្លួនឯងបង្កើត និងដាក់លើខ្លួនពួកគេ និងមិត្តភ័ក្តិរបស់ពួកគេ កំណែទម្រង់ច្បាប់សម្រាប់អាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទនៅក្នុងសង្គម ហើយពួកគេធ្វើបន្ថែមទៀត។ ទទូចជាងមនុស្សពេញវ័យភាគច្រើននៅក្នុងពិភពលោករបស់ពួកគេ។

ទីពីរ មានភាពទៀងទាត់គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ទស្សនៈរបស់កុមារលើច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយានៃភេទ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅអាយុ 4 និង 9 ឆ្នាំ កុមារភាគច្រើនជឿថាមិនគួរមានការដាក់កម្រិតលើជម្រើសនៃវិជ្ជាជីវៈដោយផ្អែកលើយេនឌ័រទេ៖ អនុញ្ញាតឱ្យស្ត្រីធ្វើជាវេជ្ជបណ្ឌិត ហើយបុរសជាមេដោះ ប្រសិនបើពួកគេចង់បាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ រវាងអាយុទាំងនេះ គំនិតរបស់កុមារកាន់តែតឹងរ៉ឹង។ ដូច្នេះប្រហែល 90% នៃកុមារអាយុ 6-7 ឆ្នាំជឿថាការរឹតបន្តឹងយេនឌ័រលើវិជ្ជាជីវៈគួរតែមាន (Damon, 1977) ។

នេះមិនរំលឹកអ្នកពីអ្វីទេ? នោះជាការត្រឹមត្រូវ ទស្សនៈរបស់កុមារទាំងនេះគឺស្រដៀងទៅនឹងភាពប្រាកដនិយមខាងសីលធម៌របស់កុមារក្នុងដំណាក់កាលមុនប្រតិបត្តិការ យោងទៅតាម Piaget ។ នេះហើយជាមូលហេតុដែលអ្នកចិត្តសាស្រ្ត Lawrence Kohlberg បានបង្កើតទ្រឹស្តីនៃការយល់ដឹងអំពីការអភិវឌ្ឍន៍នៃអាកប្បកិរិយាភេទ ដោយផ្អែកលើទ្រឹស្តីនៃការអភិវឌ្ឍន៍ការយល់ដឹងរបស់ Piaget ។

ទ្រឹស្តីនៃការអភិវឌ្ឍន៍

ទោះបីជាក្មេងអាយុ 2 ឆ្នាំអាចប្រាប់ពីភេទរបស់ពួកគេពីរូបថតរបស់ពួកគេ ហើយជាទូទៅអាចប្រាប់អំពីភេទរបស់បុរស និងស្ត្រីស្លៀកពាក់ធម្មតាពីរូបថតមួយក៏ដោយ ក៏ពួកគេមិនអាចតម្រៀបរូបថតឱ្យបានត្រឹមត្រូវទៅជា "ក្មេងប្រុស" និង "ក្មេងស្រី" ឬទាយថាតើប្រដាប់ប្រដាក្មេងលេងមួយណាដែលចូលចិត្ត . កុមារ ដោយផ្អែកលើភេទរបស់វា (Thompson, 1975)។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅប្រហែល 2,5 ឆ្នាំ ចំណេះដឹងអំពីគំនិតកាន់តែច្រើនអំពីការរួមភេទ និងយេនឌ័រចាប់ផ្តើមលេចឡើង ហើយនេះគឺជាកន្លែងដែលទ្រឹស្ដីនៃការអភិវឌ្ឍន៍ការយល់ដឹងមកងាយស្រួលដើម្បីពន្យល់ពីអ្វីដែលនឹងកើតឡើងបន្ទាប់។ ជាពិសេស យោងតាមទ្រឹស្ដីនេះ អត្តសញ្ញាណយេនឌ័រដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងអាកប្បកិរិយាយេនឌ័រ។ ជាលទ្ធផល យើងមាន៖ “ខ្ញុំជាក្មេងប្រុស (ក្មេងស្រី) ដូច្នេះខ្ញុំចង់ធ្វើអ្វីដែលក្មេងប្រុស (ក្មេងស្រី) ធ្វើ” (Kohlberg, 1966) ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ការលើកទឹកចិត្តឱ្យមានអាកប្បកិរិយាស្របតាមអត្តសញ្ញាណយេនឌ័រ គឺជាអ្វីដែលជំរុញឱ្យកុមារមានអាកប្បកិរិយាសមរម្យសម្រាប់ភេទរបស់គាត់ និងមិនទទួលបានការពង្រឹងពីខាងក្រៅ។ ដូច្នេះ គាត់ស្ម័គ្រចិត្តទទួលយកភារកិច្ចបង្កើតតួនាទីយេនឌ័រ ទាំងសម្រាប់ខ្លួនគាត់ និងសម្រាប់មិត្តភក្ដិរបស់គាត់។

អនុលោមតាមគោលការណ៍នៃដំណាក់កាលមុនប្រតិបត្តិការនៃការអភិវឌ្ឍន៍ការយល់ដឹង អត្តសញ្ញាណយេនឌ័រខ្លួនឯងមានការរីកចម្រើនយឺតៗក្នុងរយៈពេលពី 2 ទៅ 7 ឆ្នាំ។ ជាពិសេស ការពិតដែលថាកុមារមុនពេលវះកាត់ពឹងផ្អែកខ្លាំងពេកលើចំណាប់អារម្មណ៍ដែលមើលឃើញ ហើយដូច្នេះមិនអាចរក្សាចំណេះដឹងអំពីអត្តសញ្ញាណរបស់វត្ថុមួយ នៅពេលដែលរូបរាងរបស់វាផ្លាស់ប្តូរ មានសារៈសំខាន់សម្រាប់ការលេចចេញនូវគំនិតនៃការរួមភេទរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ កុមារអាយុ 3 ឆ្នាំអាចប្រាប់ក្មេងប្រុសពីក្មេងស្រីនៅក្នុងរូបភាពមួយ ប៉ុន្តែពួកគេជាច្រើនមិនអាចប្រាប់ថាតើពួកគេនឹងក្លាយជាម្តាយ ឬឪពុកនៅពេលពួកគេធំឡើងទេ (Thompson, 1975) ។ ការយល់ដឹងថាភេទរបស់មនុស្សម្នាក់នៅតែដដែល ទោះបីជាអាយុ និងរូបរាងផ្លាស់ប្តូរក៏ដោយ ត្រូវបានគេហៅថា ភាពស្ថិតស្ថេរនៃយេនឌ័រ ដែលជា analogue ផ្ទាល់នៃគោលការណ៍នៃការអភិរក្សបរិមាណនៅក្នុងឧទាហរណ៍ជាមួយនឹងទឹក ផ្លាស្ទិច ឬឧបករណ៍ពិនិត្យ។

អ្នកចិត្តសាស្រ្តដែលខិតទៅជិតការអភិវឌ្ឍន៍ការយល់ដឹងពីទស្សនៈនៃការទទួលបានចំណេះដឹង ជឿថា កុមារតែងតែបរាជ័យក្នុងការងាររក្សាដោយគ្រាន់តែពួកគេមិនមានចំណេះដឹងគ្រប់គ្រាន់អំពីផ្នែកដែលពាក់ព័ន្ធ។ ជាឧទាហរណ៍ កុមារបានស៊ូទ្រាំនឹងកិច្ចការនៅពេលបំប្លែង «សត្វទៅជារុក្ខជាតិ» ប៉ុន្តែមិនបានស៊ូទ្រាំនឹងវានៅពេលបំប្លែង «សត្វទៅជាសត្វ»។ កុមារនឹងព្រងើយកន្តើយចំពោះការផ្លាស់ប្តូរសំខាន់ៗនៅក្នុងរូបរាង - ដូច្នេះហើយបង្ហាញចំណេះដឹងអំពីការអភិរក្ស - លុះត្រាតែគាត់ដឹងថាលក្ខណៈសំខាន់ៗមួយចំនួននៃធាតុមិនបានផ្លាស់ប្តូរ។

វាធ្វើតាមថា ភាពជាប់លាប់នៃការរួមភេទរបស់កុមារក៏ត្រូវពឹងផ្អែកលើការយល់ដឹងរបស់គាត់អំពីអ្វីដែលជាបុរស និងអ្វីដែលជាស្ត្រី។ ប៉ុន្តែ តើ​យើង​ជា​មនុស្ស​ពេញវ័យ​ដឹង​អ្វី​ខ្លះ​អំពី​ការ​រួមភេទ​ដែល​កុមារ​មិន​ដឹង? មានចំលើយតែមួយគឺ ប្រដាប់ភេទ។ តាមទស្សនៈជាក់ស្តែងទាំងអស់ ប្រដាប់ភេទគឺជាលក្ខណៈសំខាន់ដែលកំណត់បុរស និងស្ត្រី។ តើកុមារតូចៗ ការយល់ដឹងអំពីបញ្ហានេះ អាចស៊ូទ្រាំនឹងកិច្ចការជាក់ស្តែងនៃភាពស្ថិតស្ថេរយេនឌ័របានដែរឬទេ?

នៅក្នុងការសិក្សាដែលបានរចនាឡើងដើម្បីសាកល្បងលទ្ធភាពនេះ រូបថតពណ៌ប្រវែងពេញចំនួន 1 នៃការដើររបស់កុមារដែលមានអាយុពី 2 ទៅ 1989 ឆ្នាំ ត្រូវបានគេប្រើជាការរំញោច (Bern, 3.10) ។ ដូចដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងរូបភព។ XNUMX រូបថតដំបូងគឺកុមារអាក្រាតកាយទាំងស្រុងជាមួយនឹងប្រដាប់ភេទដែលអាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់។ នៅក្នុងរូបថតមួយសន្លឹកទៀត ក្មេងដដែលនេះ ត្រូវបានគេបង្ហាញថា ស្លៀកពាក់ជាក្មេងនៃភេទផ្ទុយ (ជាមួយនឹងសក់ពាក់បន្ថែមលើក្មេងប្រុស); នៅក្នុងរូបថតទី XNUMX កុមារស្លៀកពាក់ធម្មតា ពោលគឺយោងទៅតាមភេទរបស់គាត់។

នៅក្នុងវប្បធម៌របស់យើង ការអាក្រាតកាយរបស់កុមារគឺជារឿងដ៏ឆ្ងាញ់ពិសារ ដូច្នេះរូបថតទាំងអស់ត្រូវបានថតនៅក្នុងផ្ទះផ្ទាល់របស់កុមារដោយមានឪពុកម្តាយយ៉ាងហោចណាស់ម្នាក់មានវត្តមាន។ ឪពុកម្តាយបានផ្តល់ការយល់ព្រមជាលាយលក្ខណ៍អក្សរចំពោះការប្រើប្រាស់រូបថតក្នុងការស្រាវជ្រាវ ហើយឪពុកម្តាយរបស់កុមារទាំងពីរដែលបង្ហាញក្នុងរូប 3.10 បានផ្តល់ការយល់ព្រមជាលាយលក្ខណ៍អក្សរលើការបោះពុម្ពរូបថត។ ជាចុងក្រោយ ឪពុកម្តាយរបស់កុមារដែលបានចូលរួមក្នុងការសិក្សាជាមុខវិជ្ជាបានផ្តល់ការយល់ព្រមជាលាយលក្ខណ៍អក្សរឱ្យកូនរបស់ពួកគេចូលរួមក្នុងការសិក្សា ដែលក្នុងនោះគាត់នឹងត្រូវបានសួរសំណួរអំពីរូបភាពរបស់កុមារអាក្រាត។

ដោយប្រើរូបថតទាំង 6 នេះ កុមារដែលមានអាយុពី 3 ទៅ 5,5 ឆ្នាំត្រូវបានធ្វើតេស្តសម្រាប់ភាពជាប់លាប់នៃយេនឌ័រ។ ដំបូង អ្នកពិសោធន៍បង្ហាញកុមារនូវរូបថតរបស់ក្មេងអាក្រាតដែលត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះដែលមិនបង្ហាញពីភេទរបស់វា (ឧទាហរណ៍ "Go") ហើយបន្ទាប់មកបានសុំឱ្យគាត់កំណត់ភេទរបស់កុមារថា "តើ Gou ជាក្មេងប្រុសឬ? ឬស្រី?» បន្ទាប់​មក អ្នក​ពិសោធន៍​បាន​បង្ហាញ​រូបថត​មួយ​សន្លឹក​ដែល​សម្លៀក​បំពាក់​មិន​ត្រូវ​នឹង​ភេទ។ បន្ទាប់ពីធ្វើឱ្យប្រាកដថា កុមារយល់ថានេះជាទារកដូចគ្នា ដែលស្ថិតក្នុងរូបអាក្រាតកាយក្នុងរូបថតមុន អ្នកពិសោធន៍បានពន្យល់ថា រូបថតនោះត្រូវបានថតនៅថ្ងៃដែលទារកលេងស្លៀកពាក់ និងស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ភេទផ្ទុយ (និង ប្រសិនបើវាជាក្មេងប្រុស នោះគាត់ពាក់សក់របស់ក្មេងស្រី)។ បន្ទាប់មករូបថតអាក្រាតត្រូវបានដកចេញ ហើយកុមារត្រូវបានស្នើសុំឱ្យកំណត់ភេទ ដោយមើលតែរូបថតដែលសម្លៀកបំពាក់មិនស៊ីគ្នានឹងភេទ៖ "តើ Gou ជាអ្នកណា ក្មេងប្រុស ឬក្មេងស្រី?" ទីបំផុត កុមារត្រូវបានស្នើសុំឱ្យកំណត់ភេទរបស់ទារកដូចគ្នាពីរូបថតដែលសម្លៀកបំពាក់ត្រូវគ្នានឹងភេទ។ បន្ទាប់មកនីតិវិធីទាំងមូលត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតជាមួយនឹងរូបថតចំនួនបីផ្សេងទៀត។ កុមារក៏ត្រូវបានសួរឱ្យពន្យល់ចម្លើយរបស់ពួកគេ។ វាត្រូវបានគេជឿថា កុមារមានស្ថេរភាពផ្លូវភេទ លុះត្រាតែគាត់កំណត់ភេទរបស់ទារកបានត្រឹមត្រូវទាំងប្រាំមួយដង។

រូបថតជាច្រើនសន្លឹករបស់ទារកផ្សេងៗគ្នា ត្រូវបានប្រើដើម្បីវាយតម្លៃថាតើកុមារដឹងថាប្រដាប់ភេទគឺជាសញ្ញាសម្គាល់ផ្លូវភេទដ៏សំខាន់ដែរឬទេ។ នៅទីនេះកុមារត្រូវបានសួរម្តងទៀតដើម្បីកំណត់ភេទរបស់ទារកនៅក្នុងរូបថត និងពន្យល់ចម្លើយរបស់ពួកគេ។ ផ្នែកដ៏ងាយស្រួលបំផុតនៃការធ្វើតេស្តនេះគឺដើម្បីប្រាប់ថាតើអ្នកស្រាតទាំងពីរនាក់ណាជាក្មេងប្រុស និងមួយណាជាក្មេងស្រី។ នៅក្នុងផ្នែកដ៏លំបាកបំផុតនៃការធ្វើតេស្តនេះ រូបថតត្រូវបានបង្ហាញដែលទារកអាក្រាតនៅខាងក្រោមចង្កេះ ហើយស្លៀកពាក់ពីលើខ្សែក្រវ៉ាត់មិនសមរម្យសម្រាប់កម្រាលឥដ្ឋ។ ដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណភេទក្នុងរូបថតបែបនេះបានត្រឹមត្រូវ កុមារមិនត្រឹមតែត្រូវដឹងថាប្រដាប់ភេទបង្ហាញពីភេទប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងថាប្រសិនបើសញ្ញានៃការរួមភេទតាមប្រដាប់បន្តពូជមានជម្លោះជាមួយនឹងសញ្ញានៃការរួមភេទដែលបានកំណត់តាមវប្បធម៌ (ឧទាហរណ៍ សម្លៀកបំពាក់ សក់ ប្រដាប់ប្រដាក្មេងលេង) វានៅតែ នាំមុខ។ ចំណាំថា កិច្ចការរក្សាភាពស្រើបស្រាលក្នុងការរួមភេទគឺកាន់តែពិបាកជាងមុន ដោយសារកុមារត្រូវតែផ្តល់អាទិភាពដល់លក្ខណៈប្រដាប់បន្តពូជ បើទោះបីជាលក្ខណៈនោះមិនអាចមើលឃើញនៅក្នុងរូបថតក៏ដោយ (ដូចនៅក្នុងរូបថតទីពីរនៃឈុតទាំងពីរក្នុងរូបភាព 3.10)។

អង្ករ។ ៣.១០. ការធ្វើតេស្តភាពជាប់លាប់ផ្លូវភេទ។ បន្ទាប់ពីបង្ហាញរូបថតអាក្រាតរបស់ក្មេងទើបចេះដើរតេះតះ កុមារត្រូវបានស្នើសុំឱ្យកំណត់អត្តសញ្ញាណភេទរបស់ក្មេងទើបចេះដើរតេះតះដូចគ្នាដែលស្លៀកសម្លៀកបំពាក់មិនសមរម្យយេនឌ័រ ឬមិនសមស្របតាមភេទ។ ប្រសិនបើកុមារកំណត់ភេទបានត្រឹមត្រូវនៅក្នុងរូបថតទាំងអស់ នោះពួកគេដឹងអំពីភាពជាប់លាប់នៃយេនឌ័រ (យោងទៅតាម៖ Bern, 1989, ទំព័រ 653-654)។

លទ្ធផលបានបង្ហាញថាក្នុង 40% នៃកុមារដែលមានអាយុ 3,4 និង 5 ឆ្នាំ ភាពស្ថិតស្ថេរនៃយេនឌ័រមានវត្តមាន។ នេះគឺជាយុគសម័យមុនជាងអ្វីដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងទ្រឹស្ដីនៃការអភិវឌ្ឍន៍ការយល់ដឹងរបស់ Piaget ឬ Kohlberg ។ សំខាន់ជាងនេះទៅទៀត កុមារចំនួន 74% ដែលឆ្លងកាត់ការធ្វើតេស្តសម្រាប់ចំណេះដឹងអំពីប្រដាប់បន្តពូជមានភាពជាប់លាប់នៃភេទ ហើយមានតែ 11% ប៉ុណ្ណោះ (កុមារបីនាក់) មិនបានឆ្លងកាត់ការធ្វើតេស្តសម្រាប់ចំណេះដឹងអំពីការរួមភេទ។ លើសពីនេះ កុមារដែលបានប្រឡងជាប់ចំណេះដឹងអំពីយេនឌ័រ ទំនងជាបង្ហាញពីភាពជាប់លាប់នៃយេនឌ័រទាក់ទងនឹងខ្លួនពួកគេ៖ ពួកគេបានឆ្លើយយ៉ាងត្រឹមត្រូវនូវសំណួរថា “ប្រសិនបើអ្នកដូចជា Gou ថ្ងៃណាមួយបានសម្រេចចិត្ត (ក) លេងស្លៀកពាក់ ហើយស្លៀកពាក់ ( ក) សក់ពាក់ក្មេងស្រី (ក្មេងប្រុស) និងសម្លៀកបំពាក់របស់ក្មេងស្រី (ក្មេងប្រុស) តើអ្នកនឹងក្លាយជានរណា (ក) - ក្មេងប្រុសឬក្មេងស្រី?

លទ្ធផលនៃការសិក្សាអំពីភាពជាប់លាប់នៃការរួមភេទបង្ហាញថា ទាក់ទងនឹងអត្តសញ្ញាណយេនឌ័រ និងអាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទ ទ្រឹស្តីឯកជនរបស់ Kohlberg ដូចជាទ្រឹស្តីទូទៅរបស់ Piaget ប៉ាន់ស្មានកម្រិតសក្តានុពលនៃការយល់ដឹងរបស់កុមារនៅដំណាក់កាលមុនការវះកាត់។ ប៉ុន្តែទ្រឹស្តីរបស់ Kohlberg មានគុណវិបត្តិដ៏ធ្ងន់ធ្ងរជាងនេះទៅទៀត៖ ពួកគេមិនបានដោះស្រាយសំណួរថា ហេតុអ្វីបានជាកុមារត្រូវបង្កើតគំនិតអំពីខ្លួនពួកគេ ដោយរៀបចំពួកគេជាចម្បងជុំវិញការរួមភេទរបស់ពួកគេជារបស់បុរស ឬស្ត្រី? ហេតុអ្វី​បាន​ជា​យេនឌ័រ​មាន​អាទិភាព​ជាង​ប្រភេទ​ផ្សេងទៀត​នៃ​និយមន័យ​ខ្លួនឯង? វាគឺដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហានេះដែលទ្រឹស្តីបន្ទាប់ត្រូវបានសាងសង់ - ទ្រឹស្តីនៃគ្រោងការណ៍ផ្លូវភេទ (Bern, 1985) ។

ទ្រឹស្ដីគ្រោងការណ៍ផ្លូវភេទ

យើងបាននិយាយរួចមកហើយថា តាមទស្សនៈនៃវិធីសាស្រ្តសង្គមវប្បធម៌ដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត កុមារមិនមែនគ្រាន់តែជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិដែលខិតខំស្វែងរកចំណេះដឹងនៃការពិតសកលនោះទេ ប៉ុន្តែជាអ្នកថ្មីថ្មោងនៃវប្បធម៌ដែលចង់ក្លាយជា "មួយរបស់គាត់" ដែលមាន។ រៀនមើលការពិតសង្គមតាមរយៈ prism នៃវប្បធម៌នេះ។

យើងក៏បានកត់សម្គាល់ផងដែរថានៅក្នុងវប្បធម៌ភាគច្រើន ភាពខុសគ្នាខាងជីវសាស្រ្តរវាងបុរស និងស្ត្រីត្រូវបានរីកធំធាត់ជាមួយនឹងបណ្តាញនៃជំនឿ និងបទដ្ឋានដែលជ្រាបចូលទៅក្នុងគ្រប់វិស័យនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។ ដូច្នោះហើយ កុមារត្រូវសិក្សាអំពីព័ត៌មានលម្អិតជាច្រើននៃបណ្តាញនេះ៖ តើអ្វីជាបទដ្ឋាន និងច្បាប់នៃវប្បធម៌នេះទាក់ទងនឹងអាកប្បកិរិយាគ្រប់គ្រាន់នៃភេទផ្សេងៗគ្នា តួនាទី និងលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ? ដូចដែលយើងបានឃើញ ទាំងទ្រឹស្ដីសិក្សាសង្គម និងទ្រឹស្ដីនៃការអភិវឌ្ឍន៍ការយល់ដឹង ផ្តល់នូវការពន្យល់សមហេតុផលសម្រាប់របៀបដែលកុមារកំពុងអភិវឌ្ឍអាចទទួលបានព័ត៌មាននេះ។

ប៉ុន្តែវប្បធម៌ក៏បង្រៀនកុមារនូវមេរៀនកាន់តែស៊ីជម្រៅផងដែរ៖ ការបែងចែកជាបុរស និងស្ត្រីគឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ ដែលវាគួរតែក្លាយជាអ្វីមួយដូចជាកញ្ចក់ដែលអាចមើលឃើញអ្វីៗផ្សេងទៀត។ ជាឧទាហរណ៍ សូមយកក្មេងម្នាក់ដែលមកសាលាមត្តេយ្យជាលើកដំបូង ហើយរកឃើញរបស់ក្មេងលេង និងសកម្មភាពថ្មីៗជាច្រើននៅទីនោះ។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសក្តានុពលជាច្រើនអាចត្រូវបានប្រើដើម្បីសម្រេចថាតើប្រដាប់ក្មេងលេង និងសកម្មភាពណាដែលត្រូវសាកល្បង។ តើគាត់នឹងលេងនៅឯណា: ក្នុងផ្ទះឬខាងក្រៅ? តើអ្នកចូលចិត្តអ្វី៖ ហ្គេមដែលទាមទារភាពច្នៃប្រឌិតបែបសិល្បៈ ឬហ្គេមដែលប្រើឧបាយកលមេកានិច? ចុះបើសកម្មភាពត្រូវធ្វើរួមគ្នាជាមួយកុមារដទៃទៀត? ឬពេលណាអ្នកអាចធ្វើវាតែម្នាក់ឯង? ប៉ុន្តែ​ក្នុងចំណោម​លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យ​សក្តានុពល​ទាំងអស់ វប្បធម៌​ដាក់​ចំណុច​មួយ​លើសពី​អ្វី​ផ្សេងទៀត​ទាំងអស់​៖ «​ជាដំបូង សូម​ប្រាកដថា​ហ្គេម​នេះ ឬ​សកម្មភាព​នោះ​គឺ​សមរម្យ​សម្រាប់​ភេទ​របស់​អ្នក​»​។ នៅគ្រប់ជំហាន កុមារត្រូវបានលើកទឹកចិត្តឱ្យមើលពិភពលោកតាមរយៈកែវភ្នែកភេទរបស់គាត់ កែវ ប៊ីម ហៅថា គ្រោងការណ៍ផ្លូវភេទ (Bern, 1993, 1985, 1981)។ យ៉ាងជាក់លាក់ ដោយសារតែកុមាររៀនវាយតម្លៃអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេតាមរយៈកញ្ចក់នេះ ទ្រឹស្ដីគ្រោងការណ៍ផ្លូវភេទ គឺជាទ្រឹស្ដីនៃអាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទ។

ឪពុកម្តាយ និងគ្រូបង្រៀនមិនប្រាប់កូនដោយផ្ទាល់អំពីគ្រោងការណ៍ផ្លូវភេទនោះទេ។ មេរៀននៃគ្រោងការណ៍នេះត្រូវបានបង្កប់ដោយ imperceptibly នៅក្នុងការអនុវត្តវប្បធម៌ប្រចាំថ្ងៃ។ ជាឧទាហរណ៍ សូមស្រមៃគិតអំពីគ្រូបង្រៀនម្នាក់ដែលចង់ចាត់ទុកកុមារទាំងពីរភេទស្មើគ្នា។ ដើម្បី​ធ្វើ​បែប​នេះ នាង​តម្រង់​ជួរ​ពួក​គេ​នៅ​កន្លែង​ផឹក​ទឹក ដោយ​ឆ្លាស់​គ្នា​តាម​ក្មេង​ប្រុស​ស្រី​តែ​មួយ។ ប្រសិនបើនៅថ្ងៃច័ន្ទនាងតែងតាំងក្មេងប្រុសម្នាក់នៅលើកាតព្វកិច្ចបន្ទាប់មកនៅថ្ងៃអង្គារ - ក្មេងស្រី។ ចំនួនក្មេងប្រុស និងក្មេងស្រីស្មើគ្នាត្រូវបានជ្រើសរើសឱ្យលេងនៅក្នុងថ្នាក់រៀន។ គ្រូម្នាក់នេះជឿថានាងកំពុងបង្រៀនសិស្សរបស់នាងអំពីសារៈសំខាន់នៃសមភាពយេនឌ័រ។ នាងនិយាយត្រូវ ប៉ុន្តែដោយមិនដឹងខ្លួន នាងចង្អុលប្រាប់ពួកគេអំពីតួនាទីសំខាន់នៃយេនឌ័រ។ សិស្សរបស់នាងរៀនថា ទោះបីជាសកម្មភាពមិនប្រកាន់ភេទបែបណាក៏ដោយ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការចូលរួមក្នុងវាដោយមិនគិតពីភាពខុសគ្នារវាងបុរស និងស្ត្រី។ ការពាក់ "វ៉ែនតា" នៃជាន់គឺមានសារៈសំខាន់សូម្បីតែសម្រាប់ការចងចាំសព្វនាមនៃភាសាកំណើត: គាត់, នាង, គាត់, នាង។

កុមាររៀនមើលតាម "វ៉ែនតា" នៃភេទ និងចំពោះខ្លួនឯង រៀបចំរូបភាពខ្លួនឯងជុំវិញអត្តសញ្ញាណបុរស ឬនារីរបស់ពួកគេ ហើយភ្ជាប់ការគោរពខ្លួនឯងរបស់ពួកគេទៅនឹងចម្លើយចំពោះសំណួរ "តើខ្ញុំជាមនុស្សប្រុសគ្រប់គ្រាន់ទេ? ឬ "តើខ្ញុំជាមនុស្សស្រីគ្រប់គ្រាន់ទេ?" វាគឺនៅក្នុងន័យនេះដែលថាទ្រឹស្ដីនៃគ្រោងការណ៍ផ្លូវភេទគឺជាទ្រឹស្តីនៃអត្តសញ្ញាណយេនឌ័រ ហើយក៏ជាទ្រឹស្ដីនៃអាកប្បកិរិយាភេទផងដែរ។

ដូច្នេះទ្រឹស្តីនៃគ្រោងការណ៍ផ្លូវភេទគឺជាចម្លើយចំពោះសំណួរដែលយោងទៅតាម Boehm ទ្រឹស្តីការយល់ដឹងរបស់ Kohlberg នៃការអភិវឌ្ឍន៍អត្តសញ្ញាណយេនឌ័រនិងអាកប្បកិរិយាយេនឌ័រមិនអាចដោះស្រាយបានទេ: ហេតុអ្វីបានជាកុមាររៀបចំរូបភាពខ្លួនឯងនៅជុំវិញបុរសរបស់ពួកគេឬ អត្តសញ្ញាណស្រីតាំងពីដំបូង? ដូចនៅក្នុងទ្រឹស្ដីនៃការអភិវឌ្ឍន៍ការយល់ដឹង នៅក្នុងទ្រឹស្ដីគ្រោងការណ៍ផ្លូវភេទ កុមារដែលកំពុងលូតលាស់ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាមនុស្សសកម្មដែលធ្វើសកម្មភាពនៅក្នុងបរិយាកាសសង្គមរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែ ដូចជាទ្រឹស្តីនៃការសិក្សាសង្គម ទ្រឹស្ដីគ្រោងការណ៍ផ្លូវភេទមិនចាត់ទុកអាកប្បកិរិយានៃការរួមភេទជារឿងជៀសមិនរួច ឬមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបានទេ។ កុមារទទួលបានវា ដោយសារតែយេនឌ័របានក្លាយទៅជាមជ្ឈមណ្ឌលសំខាន់ដែលវប្បធម៌របស់ពួកគេបានសម្រេចចិត្តបង្កើតទស្សនៈរបស់ពួកគេអំពីការពិត។ នៅពេលដែលមនោគមវិជ្ជានៃវប្បធម៌មួយមិនសូវមានទិសដៅឆ្ពោះទៅរកតួនាទីយេនឌ័រ នោះអាកប្បកិរិយារបស់កុមារ និងគំនិតរបស់ពួកគេអំពីខ្លួនគេមានការកំណត់ភេទតិចជាង។

យោងតាមទ្រឹស្ដីគ្រោងការណ៍យេនឌ័រ កុមារត្រូវបានលើកទឹកចិត្តឥតឈប់ឈរឱ្យមើលពិភពលោកទាក់ទងនឹងគ្រោងការណ៍យេនឌ័ររបស់ពួកគេ ដែលតម្រូវឱ្យពួកគេពិចារណាថាតើប្រដាប់ប្រដាក្មេងលេង ឬសកម្មភាពណាមួយសមស្របតាមយេនឌ័រ។

តើការអប់រំមត្តេយ្យមានផលប៉ះពាល់អ្វីខ្លះ?

ការអប់រំមត្តេយ្យគឺជាបញ្ហានៃការជជែកគ្នានៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក ដោយសារមនុស្សជាច្រើនមិនប្រាកដអំពីផលប៉ះពាល់ដែលសាលាមត្តេយ្យ និងកុមារមានលើកុមារតូចៗ។ ជនជាតិអាមេរិកជាច្រើនក៏ជឿថា កុមារគួរតែត្រូវបានចិញ្ចឹមនៅផ្ទះដោយម្តាយរបស់ពួកគេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងសង្គមដែលម្តាយភាគច្រើនធ្វើការ សាលាមត្តេយ្យគឺជាផ្នែកមួយនៃជីវិតសហគមន៍។ តាមពិត កុមារអាយុ 3-4 ឆ្នាំមួយចំនួនធំ (43%) ចូលរៀននៅមតេយ្យជាងការចិញ្ចឹមនៅក្នុងផ្ទះរបស់ពួកគេផ្ទាល់ឬនៅក្នុងផ្ទះផ្សេងទៀត (35%) ។ សូមមើល →

យុវជន

វ័យជំទង់គឺជារយៈពេលអន្តរកាលពីកុមារភាពទៅពេញវ័យ។ ដែនកំណត់អាយុរបស់វាមិនត្រូវបានកំណត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងទេ ប៉ុន្តែប្រហែលជាវាមានរយៈពេលពី 12 ទៅ 17-19 ឆ្នាំ នៅពេលដែលការលូតលាស់រាងកាយបានបញ្ចប់។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ យុវជន ឬក្មេងស្រីឈានដល់វ័យពេញវ័យ ហើយចាប់ផ្តើមទទួលស្គាល់ខ្លួនឯងថាជាបុគ្គលដាច់ដោយឡែកពីគ្រួសារ។ សូមមើល →