ដូច្នេះ​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ពី​ការពិត​នៃ​ការ​ដឹង​ពី​របៀប​ទាក់ទង​គ្នា​៖ វា​មាន​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ឱ្យ​អ្វី​មួយ​បាត់បង់​លក្ខណៈ​ទាំងស្រុង​ដោយ​ការ​ដាក់​វា​ទៅ​នឹង​អ្វី​ដែល​ស្រដៀង​គ្នា​ ប្រៀបធៀប​ ឬ​ជាមួយ​បរិបទ​ទាំងមូល។ តាមពិតទៅ វាមានប្រយោជន៍ណាស់ក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ដើម្បីដឹងពីរបៀបដាក់រឿងទៅក្នុងទស្សនៈ៖ ដូច្នេះយើងគ្រប់គ្រងឱ្យឆ្ងាយពីខ្លួនយើង។ ប្រសិនបើយើងពិចារណាពីទំនាញពិតនៃវត្ថុដែលរំខានយើង ឬដែលធ្វើឱ្យយើងខ្វិន នោះវាអាចមើលទៅហាក់ដូចជាមិនសូវសាហាវ គ្រោះថ្នាក់តិចជាង និងគួរឱ្យស្ញប់ស្ញែងជាងវាហាក់ដូចជាយើងនៅមើលដំបូង។ វិធីសាស្រ្តមួយចំនួនដើម្បីរៀនដាក់រឿងទៅក្នុងទស្សនៈ…

«ក្នុងចំណោមរបស់ទាំងនោះ ខ្លះពឹងផ្អែកលើយើង ខ្លះទៀតមិនពឹងផ្អែកលើវា បាននិយាយថា Epictetus ដែលជា Stoic បុរាណ. អ្នក​ដែល​ពឹង​លើ​យើង​គឺ​គំនិត ទំនោរ​ចង់​បាន​ការ​មិន​ចូលចិត្ត៖ តាម​ពាក្យ​មួយ អ្វីៗ​ដែល​ជា​ការងារ​របស់​យើង។ របស់ដែលមិនអាស្រ័យលើយើងគឺរូបកាយ ទំនិញ កេរ្តិ៍ឈ្មោះ សេចក្តីថ្លៃថ្នូរ : នៅក្នុងពាក្យមួយ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមិនមែនជាការងាររបស់យើង។ »

ហើយនេះគឺជាគំនិតសំខាន់មួយនៃលទ្ធិស្តូអ៊ីកៈ ​​វាអាចទៅរួចសម្រាប់យើងឧទាហរណ៍តាមរយៈការអនុវត្តខាងវិញ្ញាណជាក់លាក់មួយ ដើម្បីយកចម្ងាយការយល់ដឹងពីប្រតិកម្មដែលយើងមានដោយឯកឯង។ គោលការណ៍មួយដែលយើងនៅតែអាចអនុវត្តបាននាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ៖ នៅចំពោះមុខព្រឹត្តិការណ៍ យើងអាចទាក់ទងគ្នាក្នុងន័យស៊ីជម្រៅនៃពាក្យនេះ មានន័យថា ដាក់ចម្ងាយខ្លះ ហើយមើលអ្វីៗសម្រាប់អ្វីដែលពួកគេមាន។ គឺ ចំណាប់អារម្មណ៍ និងគំនិត មិនមែនជាការពិតទេ។ ដូច្នេះពាក្យ relativize រកឃើញប្រភពដើមរបស់វានៅក្នុងពាក្យឡាតាំង "ទំនាក់ទំនង", សាច់ញាតិ, ខ្លួនវាមកពី"របាយ​ការណ៍“, ឬទំនាក់ទំនង, ទំនាក់ទំនង; ចាប់ពីឆ្នាំ 1265 ពាក្យនេះត្រូវបានប្រើដើម្បីកំណត់ "អ្វី​ដែល​ទាក់ទង​នឹង​លក្ខខណ្ឌ​មួយ​ចំនួន​ប៉ុណ្ណោះ។"។

ក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ យើងអាចគ្រប់គ្រងដើម្បីវាយតម្លៃការលំបាកក្នុងវិធានការត្រឹមត្រូវរបស់ខ្លួន ដោយពិចារណាលើស្ថានភាពជាក់ស្តែង… គោលដៅកំពូលនៃទស្សនវិជ្ជា ក្នុងសម័យបុរាណ គឺសម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូប ដើម្បីក្លាយជាមនុស្សល្អដោយការរស់នៅស្របតាមឧត្តមគតិ… ហើយប្រសិនបើយើងអនុវត្តដូចសព្វថ្ងៃនេះ សិក្ខាបទ Stoic នេះមានគោលបំណងដើម្បីទាក់ទងគ្នា?

Blaise Pascal នៅក្នុងរបស់គាត់។ ផេននីការងារក្រោយសម័យរបស់គាត់ដែលបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1670 ក៏លើកទឹកចិត្តយើងឱ្យដឹងអំពីតម្រូវការសម្រាប់មនុស្សក្នុងការដាក់ទស្សនៈរបស់គាត់ ដោយប្រឈមមុខនឹងការពង្រីកដ៏ធំដែលផ្តល់ដោយសកលលោក ... "ដូច្នេះ សូម​មនុស្ស​លោក​ពិចារណា​អំពី​ធម្មជាតិ​ទាំង​មូល​ដោយ​ព្រះ​ចេស្ដា​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់ និង​ពេញ​លក្ខណៈ សូម​ឲ្យ​លោក​ឃ្លាត​ឆ្ងាយ​ពី​វត្ថុ​ទាប ដែល​នៅ​ជុំវិញ​ខ្លួន។ សូមទ្រង់ក្រឡេកមើលពន្លឺដ៏ភ្លឺនេះ តាំងដូចជាចង្កៀងដ៏អស់កល្បសម្រាប់បំភ្លឺសកលលោក សូមឲ្យផែនដីលេចមកទ្រង់ជាចំណុចមួយនៅតម្លៃនៃប៉មដ៏ធំដែលផ្កាយនេះពណ៌នា", គាត់ក៏សរសេរផងដែរ។

ចូរ​ដឹង​អំពី​ភាព​គ្មាន​ដែន​កំណត់ របស់​ដែល​ធំ​មិន​ចេះ​ចប់ និង​របស់​តូច​ដែល​មិន​ចេះ​ចប់​នោះ​ទេ បុរស​អើយ»។ដោយបានត្រលប់មកខ្លួនឯងវិញ។", នឹងអាចកំណត់ទីតាំងរបស់ខ្លួនក្នុងកម្រិតត្រឹមត្រូវរបស់ខ្លួននិងពិចារណា"អ្វី​ដែល​វា​ជា​តម្លៃ​នៃ​អ្វី​ដែល​ជា​“។ ហើយបន្ទាប់មកគាត់អាច "មើល​ខ្លួន​ឯង​ថា​បាន​បាត់​បង់​ក្នុង​អន្លង់​នេះ​បាន​បង្វែរ​ពី​ធម្មជាតិ“; ហើយ Pascal ទទូចថា "ពីគុកងងឹតនេះ ជាកន្លែងដែលគាត់ស្នាក់នៅ ខ្ញុំឮសកលលោក គាត់រៀនប៉ាន់ស្មានផែនដី នគរ ទីក្រុង និងខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ ពីតម្លៃដ៏សមរម្យរបស់គាត់"។ 

ជាការពិត ចូរយើងដាក់វាចូលទៅក្នុងទស្សនៈ ប៉ាស្កាល់ប្រាប់យើងដោយខ្លឹមសារ៖ "ព្រោះ​អ្វី​ទៅ​ជា​ធម្មជាតិ​មនុស្ស? ភាពគ្មានទីបញ្ចប់ទាក់ទងនឹងភាពគ្មានទីបញ្ចប់ ទាំងមូលទាក់ទងនឹងភាពទទេ មធ្យោបាយរវាងគ្មានអ្វី និងអ្វីៗទាំងអស់។“… ប្រឈមមុខនឹងអតុល្យភាពនេះ មនុស្សត្រូវបាននាំឱ្យយល់ថាមានតិចតួចណាស់! លើស​ពី​នេះ​ទៅ​ទៀត Pascal ប្រើ​ក្នុង​ឱកាស​ជា​ច្រើន​នៅ​ក្នុង​អត្ថបទ​របស់​គាត់​នូវ​ខ្លឹមសារ "ភាពតូច“… ដូច្នេះ ប្រឈមមុខនឹងការបន្ទាបខ្លួននៃស្ថានភាពមនុស្សយើង ដែលជ្រមុជនៅក្នុងកណ្តាលនៃសកលលោកដ៏គ្មានទីបញ្ចប់ ទីបំផុត Pascal នាំយើងទៅ”សញ្ជឹងគិត។“។ ហើយ​នេះ, "រហូតដល់ការស្រមើលស្រមៃរបស់យើងត្រូវបានបាត់បង់"...

«ការពិតលើសពី Pyrenees, កំហុសខាងក្រោម. នេះគឺជាការគិតម្តងទៀតអំពី Pascal ដែលត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់៖ វាមានន័យថាអ្វីដែលជាការពិតសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ ឬមនុស្សអាចជាកំហុសសម្រាប់អ្នកដទៃ។ ឥឡូវនេះតាមការពិត អ្វីដែលត្រឹមត្រូវសម្រាប់មួយ គឺមិនចាំបាច់មានសុពលភាពសម្រាប់មួយផ្សេងទៀតនោះទេ។

Montaigne ផងដែរនៅក្នុងរបស់គាត់។ ការសាកល្បងនិងជាពិសេសអត្ថបទរបស់វាមានចំណងជើង កាណុងនីសទាក់ទងនឹងការពិតស្រដៀងគ្នានេះ៖ គាត់សរសេរថា: "ជាតិនេះគ្មានអ្វីព្រៃផ្សៃ និងព្រៃផ្សៃទេ។“។ ដោយសញ្ញាដូចគ្នានេះ គាត់ប្រឆាំងនឹងជនជាតិភាគតិចនៃសហសម័យរបស់គាត់។ នៅក្នុងពាក្យមួយ: វា relativizes ។ ហើយបន្តិចម្តងៗនាំឱ្យយើងបញ្ចូលគំនិតទៅតាមអ្វីដែលយើងមិនអាចវិនិច្ឆ័យសង្គមផ្សេងទៀតតាមអ្វីដែលយើងដឹង នោះមានន័យថាសង្គមរបស់យើងផ្ទាល់។

អក្សរ Persian de Montesquieu គឺជាឧទាហរណ៍ទី XNUMX៖ ជាការពិតសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាដើម្បីរៀន relativize វាចាំបាច់ត្រូវចាំថាអ្វីដែលហាក់ដូចជាមិននិយាយគឺមិនចាំបាច់ដោយមិននិយាយនៅក្នុងវប្បធម៌មួយផ្សេងទៀត។

បច្ចេកទេសជាច្រើននៅក្នុងចិត្តវិទ្យា អាចជួយយើងឱ្យសម្រេចបាននូវការពឹងផ្អែកប្រចាំថ្ងៃ។ ក្នុងចំណោមពួកគេ វិធីសាស្ត្រ Vittoz៖ បង្កើតឡើងដោយវេជ្ជបណ្ឌិត Roger Vittoz វាមានគោលបំណងស្តារតុល្យភាពខួរក្បាលឡើងវិញ តាមរយៈលំហាត់សាមញ្ញ និងជាក់ស្តែង ដែលត្រូវបានដាក់បញ្ចូលទៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ វេជ្ជបណ្ឌិតនេះគឺជាសហសម័យនៃអ្នកវិភាគដ៏អស្ចារ្យបំផុត ប៉ុន្តែចូលចិត្តផ្តោតលើមនសិការៈ ការព្យាបាលរបស់គាត់គឺមិនមែនការវិភាគទេ។ វាគឺសំដៅលើមនុស្សទាំងមូល វាគឺជាការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ។ គោលដៅរបស់វាគឺដើម្បីទទួលបានមហាវិទ្យាល័យមួយដើម្បីធ្វើឱ្យមានតុល្យភាពនៃខួរក្បាលដែលមិនដឹងខ្លួន និងខួរក្បាលដែលដឹងខ្លួន។ ដូច្នេះ ការអប់រំឡើងវិញនេះ លែងធ្វើសកម្មភាពលើគំនិតទៀតហើយ ប៉ុន្តែនៅលើសរីរាង្គខ្លួនវាផ្ទាល់៖ ខួរក្បាល។ យើង​អាច​អប់រំ​គាត់​ឱ្យ​រៀន​បែងចែក​ទំនាញ​ពិត​នៃ​វត្ថុ​នានា៖ និយាយ​ឱ្យ​ខ្លី​ដើម្បី​ទាក់ទង​គ្នា ។

មានបច្ចេកទេសផ្សេងទៀត។ ចិត្តវិទ្យា Transpersonal គឺជាផ្នែកមួយក្នុងចំនោមពួកគេ៖ កើតនៅដើមទសវត្សរ៍ទី 70 វាបញ្ចូលទៅក្នុងរបកគំហើញនៃសាលាទាំងបីនៃចិត្តវិទ្យាបុរាណ (CBT, psychoanalysis and humanist-essential therapies) ទិន្នន័យទស្សនវិជ្ជា និងជាក់ស្តែងនៃប្រពៃណីខាងវិញ្ញាណដ៏អស្ចារ្យ (សាសនា។ និង shamanism) ។ ); វាធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីផ្តល់អត្ថន័យខាងវិញ្ញាណដល់អត្ថិភាពរបស់មនុស្សម្នាក់ដើម្បីកែតម្រូវជីវិតផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សម្នាក់ហើយដូច្នេះជួយឱ្យស្ថានភាពនៅក្នុងវិធានការត្រឹមត្រូវរបស់ពួកគេ: ជាថ្មីម្តងទៀតដើម្បីដាក់ចូលទៅក្នុងទស្សនៈ។

ការសរសេរកម្មវិធី Neurolinguistic ក៏អាចជាឧបករណ៍ដ៏មានប្រយោជន៍ផងដែរ៖ សំណុំនៃការទំនាក់ទំនង និងបច្ចេកទេសផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯងនេះជួយកំណត់គោលដៅ និងសម្រេចបាន។ ជាចុងក្រោយ ឧបករណ៍ដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយទៀត៖ ការមើលឃើញជាបច្ចេកទេសដែលមានគោលបំណងប្រើប្រាស់ធនធាននៃចិត្ត ការស្រមើលស្រមៃ និងវិចារណញាណ ដើម្បីបង្កើនសុខុមាលភាពរបស់មនុស្សម្នាក់ ដោយដាក់រូបភាពច្បាស់លាស់នៅលើចិត្ត។ …

តើ​អ្នក​កំពុង​សម្លឹង​មើល​ទៅ​ក្នុង​ទិដ្ឋភាព​នៃ​ព្រឹត្តិការណ៍​មួយ​ដែល​នៅ glance ដំបូង​ហាក់​ដូច​ជា​គួរ​ឱ្យ​ភ័យខ្លាច​ចំពោះ​អ្នក? មិនថាអ្នកប្រើបច្ចេកទេសណាក៏ដោយ ចូរចងចាំថា គ្មានអ្វីលើសលប់នោះទេ។ វាប្រហែលជាគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីស្រមៃមើលព្រឹត្តិការណ៍ថាជាជណ្តើរមួយ ហើយមិនមែនជាភ្នំដែលមិនអាចឆ្លងកាត់បាន ហើយចាប់ផ្តើមឡើងជណ្ដើរម្តងមួយៗ…