មនុស្សត្រូវបានបង្កើតដូចនេះ៖ ជំនឿនិងអាកប្បកិរិយាអបិយជំនឿ! យើងមួយចំនួនសារភាពវាប៉ុន្តែយើងភ្ជាប់សារៈសំខាន់ជាងអ្វីដែលយើងគិតចំពោះសញ្ញាសម្គាល់តូចតាចវត្ថុដែលធ្វើឱ្យមានចលនាប៉ុន្តែក៏មានវិញ្ញាសាដែលមិនច្បាស់លាស់ដូចជាហោរាសាស្ដ្រត្របកភ្នែកឬបន្ទាត់នៃដៃ។ តើជំនឿនិងអាកប្បកិរិយាទាំងនេះមកពីណា? ហេតុអ្វីបានជាយើងធ្វើបែបនេះ?

អបិយជំនឿគឺជាជំនឿមិនសមហេតុផល។ ទំនាក់ទំនងហេតុនិងផលត្រូវបានរក្សារវាងសកម្មភាពដែលបានអនុវត្តនិងព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានអង្កេត។ អាស្រ័យលើថាតើមាននរណាម្នាក់បានធ្វើតាមប្រពៃណីសាសនាឬអត់ព្រឹត្តិការណ៍ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាផលវិបាកដែលនាំឱ្យស្លាប់សប្បាយឬមិនសប្បាយចិត្ត។

ឧទាហរណ៍ការរកស្លឹកខ្ទឹមបួនស្លឹកនឹងជាប្រផ្នូលនៃសំណាងនិងសុភមង្គល។ ប្រសិនបើមានអ្វីល្អកើតឡើងចំពោះយើងជាលទ្ធផលនៃការរកឃើញនេះយើងនឹងសន្មតការពិតនេះដោយផ្ទាល់ទៅនឹងសញ្ញាអបិយជំនឿ។ ឬប្រសិនបើយើងដើរក្រោមកាំជណ្តើរហើយព្រឹត្តិការណ៍មិនល្អឬអកុសលកើតឡើងចំពោះយើងបន្ទាប់មកយើងនឹងសន្មតថាសំណាងអាក្រក់របស់យើងចំពោះជណ្ដើរនេះដែលយើងមិនបានឆ្លងកាត់។

សិល្បករនិងអត្តពលិកជាច្រើនបានសារភាពថាជាអបិយជំនឿអ្នកខ្លះពន្យល់ថាពួកគេធ្វើតាមពិធីសាសនាជាក់លាក់ឬមានវត្ថុជាក់លាក់ណាមួយនៅលើពួកគេមុនពេលកិច្ចប្រជុំកីឡាការប្រគុំតន្រ្តី។ ពួកគេថែមទាំងពន្យល់ពីអារម្មណ៍ចម្លែកនៃការលួងលោមការត្រួតពិនិត្យក្នុងការធ្វើពិធីសាសនាទាំងនេះឬការរក្សាវត្ថុទាំងនេះឱ្យជិតមិនថាជាសំលៀកបំពាក់ស្រាលជាងមុនគ្រឿងអលង្ការកាក់ទេ។ ប៉ុន្តែអ្នករាល់គ្នាធ្វើតាមមុនព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់នីមួយៗ (ការប្រឡងការវះកាត់សុខភាពការសម្ភាសន៍។ ល។ ) ក្បាច់ទាំងនេះ។ បន្ទាប់មកយើងជឿជាក់ថាយើងនឹងមានប្រសិទ្ធភាពជាងប្រសិនបើយើងមិនមានជំនឿឆ្វេងនេះដើម្បីជួយយើង។

អ្នកចិត្តសាស្រ្តកំណត់មូលហេតុបីយ៉ាងសម្រាប់ជំនឿនិងអាកប្បកិរិយាអបិយជំនឿ។ ដូចដែលយើងបានរៀបរាប់មកហើយថាពិធីសាសនានៃអបិយជំនឿមានភាពស្រើបស្រាល។ ប្រសិនបើពួកគេធូរស្បើយនោះគឺដោយសារតែដំបូងមានការថប់បារម្ភចំពោះព្រឹត្តិការណ៍ឧទាហរណ៍៖

• ដូច្នេះបុព្វហេតុទីមួយគឺដើម្បីកាត់បន្ថយការថប់បារម្ភដែលកើតឡើងនៅក្នុងខ្លួនយើងដោយបង្កើតឥទ្ធិពលគ្រប់គ្រង។ នេះអនុញ្ញាតឱ្យយើងបង្កើតការបំភាន់ដែលយើងមានការក្តាប់បានល្អប្រសើរលើព្រឹត្តិការណ៍ដែលកំពុងកើតឡើងនៅលើពិភពលោកជាទូទៅ។ ប៉ុន្តែជាការពិតនេះគឺជាការបំភាន់! ជឿថានេះមានឥទ្ធិពលប្រឆាំងនឹងជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត៖ ការដកចេញនូវការបំភាន់នៃការគ្រប់គ្រងនឹងថ្កោលទោសយើងចំពោះការលាលែងពីតំណែងនិងការធ្លាក់ទឹកចិត្ត។ ទោះបីជាអបិយជំនឿរបស់យើងតាមពិតគ្មានប្រសិទ្ធភាពក៏ដោយវាជួយយើងឱ្យមានអារម្មណ៍ល្អប្រសើរនិងមានភាពស្ងប់ស្ងាត់ជាងមុននៅចំពោះមុខពិភពលោកនិងព្រឹត្តិការណ៍របស់វា។
• មូលហេតុទី ២ នៃអបិយជំនឿរបស់យើងគឺការតភ្ជាប់ដែលយើងស្វែងរករវាងសកម្មភាពរបស់យើងនិងព្រឹត្តិការណ៍ដែលផលិតដោយចៃដន្យ។ វាអនុញ្ញាតឱ្យយើងផ្តល់អត្ថន័យដល់សកម្មភាពរបស់យើងនិងជាទូទៅចំពោះជីវិតរបស់យើង។ ការស្វែងរកភាពចៃដន្យនៅគ្រប់ជ្រុងផ្លូវនៅតែធានាយើងអំពីអំណាចរបស់យើងក្នុងការផ្លាស់ប្តូរពិភពលោកតាមរយៈសកម្មភាពតូចតាចដែលមិនសំខាន់។
• ទីបំផុតអបិយជំនឿអនុញ្ញាតឱ្យយើងស្វែងរកគំនិតថ្មីៗដោយអរគុណចំពោះការគិតបែបអាណាឡូក យើងរកឃើញភាពស្រដៀងគ្នាភាពស្រដៀងគ្នាការផ្សារភ្ជាប់គ្នារវាងពាក្យនិងគំនិត។ យើងចូលចិត្តរឿងនេះពីព្រោះភាពស្រដៀងគ្នាទាំងនេះមិនអាចពន្យល់បានហើយដូច្នេះអាថ៌កំបាំង។ ពួកគេរក្សាយើងនៅក្នុង“ មន្តអាគម” ជំនឿអរូបីថាមពលដែលមិនស្គាល់នៃជីវិតនិងពិភពលោក។ ឧទាហរណ៍យើងនឹងគិតថាយើងកំពុងគេចផុតពីគ្រោះថ្នាក់ព្រោះយើងបានជៀសឆ្មាខ្មៅនៅកាច់ជ្រុងផ្លូវ។

អបិយជំនឿត្រូវបានអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដឹងថាមានគុណសម្បត្តិសម្របខ្លួនលើមនុស្សជាតិ។ ការឃើញអ្វីដែលលាក់បាំងនៅពីក្រោយព្រឹត្តិការណ៍មិនសំខាន់នឹងអនុញ្ញាតឱ្យយើងបង្កើតសមាគមបន្ថែមទៀត។ អាកប្បកិរិយានេះត្រូវបានអនុគ្រោះដោយការវិវត្តន៍ធម្មជាតិរបស់មនុស្សព្រោះវាជួយដល់ការបង្កើនចំណេះដឹងនិងវប្បធម៌របស់យើងយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ពួកគេអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សអភិវឌ្ develop សមត្ថភាពរបស់ពួកគេសម្រាប់ការរៀនសូត្រដោយភ្ជាប់ពាក្យជាមួយគំនិតនិងព្រឹត្តិការណ៍។

ដូច្នេះភាពជឿនលឿនដ៏សំខាន់របស់មនុស្សដូចជាភាសាចំណេះដឹងបច្ចេកទេសវិទ្យាសាស្ត្រនឹងជាផ្នែកមួយនៃដើមកំណើតនៃជំនឿអបិយជំនឿនិងគំនិត“ វេទមន្ត” ទោះបីជាសម័យចុងក្រោយមិនមានប្រភពដើមសមហេតុផលក៏ដោយ។

ទិដ្ឋភាពខ្លះបង្ហាញយើងថាមានគុណសម្បត្តិក្នុងការធ្វើពិធីតូចតាចនៃជំនឿអបិយជំនឿ។ ហេតុដូច្នេះមុនព្រឹត្តិការណ៍ណាមួយវាជួយយើងឱ្យមានទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯងដើម្បីរារាំងខ្លួនយើងឱ្យមានប្រសិទ្ធភាពជាងមុនបំបាត់កង្វល់និងជឿជាក់ថាយើងមានអំណាចជាង។

ប៉ុន្តែសូមប្រយ័ត្ន៖ ការមានជំនឿសាសនាច្រើនពេកក៏អាចរារាំងការអភិវឌ្ proper ត្រឹមត្រូវរបស់យើងនិងការលាតត្រដាងសកម្មភាពរបស់យើងផងដែរ។ ការភ័យខ្លាចអាចមានអាទិភាពជាងសកម្មភាពហើយរារាំងយើងពីការរស់នៅក្នុងសង្គមដោយសុខដុមរមនា។ ពិធីសាសនាពីរបីនៃអបិយជំនឿនឹងមិនធ្វើឱ្យយើងឈឺចាប់ទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវាទាំងអស់គឺអំពីការវាស់វែងនិងសមត្ថភាពរបស់យើងដើម្បីឱ្យត្រឹមត្រូវ។