អ្វីដែលត្រូវពឹងផ្អែកលើពិភពលោកដែលទំនៀមទម្លាប់ហួសសម័យ អ្នកជំនាញមិនអាចយល់ស្របបានទេ ហើយលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់បទដ្ឋានគឺមានភាពរង្គោះរង្គើដូចពីមុន? មានតែនៅលើវិចារណញាណផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក។
តើនរណា និងអ្វីដែលយើងអាចជឿជាក់លើពិភពលោករបស់យើងដែលផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងឆាប់រហ័ស? ពីមុននៅពេលដែលយើងយកឈ្នះដោយការសង្ស័យ យើងអាចពឹងផ្អែកលើបុរាណ អ្នកជំនាញ ប្រពៃណី។ ពួកគេបានផ្តល់លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ការវាយតម្លៃ ហើយយើងបានប្រើប្រាស់វាតាមការសំរេចចិត្តរបស់យើង។ នៅក្នុងផ្នែកនៃអារម្មណ៍ ក្នុងការយល់ដឹងអំពីសីលធម៌ ឬក្នុងន័យវិជ្ជាជីវៈ យើងបានទទួលមរតកបទដ្ឋានពីអតីតកាល ដែលយើងអាចពឹងផ្អែកលើបាន។
ប៉ុន្តែសព្វថ្ងៃនេះ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យកំពុងផ្លាស់ប្តូរលឿនពេក។ ជាងនេះទៅទៀត ពេលខ្លះពួកគេក្លាយជាមនុស្សលែងប្រើជាមួយនឹងភាពជៀសមិនរួចដូចគ្នាទៅនឹងម៉ូដែលស្មាតហ្វូន។ យើងមិនដឹងថាត្រូវអនុវត្តតាមច្បាប់អ្វីទៀតទេ។ យើងមិនអាចសំដៅទៅលើប្រពៃណីពេលឆ្លើយសំណួរអំពីគ្រួសារ សេចក្ដីស្រឡាញ់ ឬការងារបានទៀតទេ។
នេះគឺជាលទ្ធផលនៃការបង្កើនល្បឿននៃវឌ្ឍនភាពបច្ចេកវិទ្យាដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក៖ ជីវិតផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងឆាប់រហ័សតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងវាយតម្លៃវា។ យើងត្រូវរៀនវិនិច្ឆ័យជីវិត ការស្វែងរកវិជ្ជាជីវៈ ឬរឿងស្នេហា ដោយមិនប្រើលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដែលបានកំណត់ទុកជាមុន។
នៅពេលដែលវាមកដល់វិចារណញាណលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យតែមួយគត់គឺអវត្តមាននៃលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យ។
ប៉ុន្តែការវិនិច្ឆ័យដោយមិនប្រើលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យគឺជានិយមន័យនៃវិចារណញាណ។
នៅពេលដែលវាមកដល់វិចារណញាណលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យតែមួយគត់គឺអវត្តមាននៃលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យ។ វាគ្មានអ្វីក្រៅពី "ខ្ញុំ" របស់ខ្ញុំទេ។ ហើយខ្ញុំកំពុងរៀនជឿជាក់លើខ្លួនឯង។ ខ្ញុំសម្រេចចិត្តស្តាប់ខ្លួនឯង។ តាមពិតខ្ញុំស្ទើរតែគ្មានជម្រើស។ ដោយសារមនុស្សចាស់លែងបញ្ចេញពន្លឺលើសម័យទំនើប ហើយអ្នកជំនាញឈ្លោះគ្នា វាជាការចាប់អារម្មណ៍បំផុតរបស់ខ្ញុំក្នុងការរៀនពឹងផ្អែកលើខ្លួនឯង។ ប៉ុន្តែធ្វើដូចម្តេចទៅ? តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីអភិវឌ្ឍអំណោយទាននៃវិចារណញាណ?
ទស្សនវិជ្ជារបស់ Henri Bergson ឆ្លើយសំណួរនេះ។ យើងត្រូវរៀនទទួលយកពេលវេលាទាំងនោះនៅពេលដែលយើង «មានវត្តមានក្នុងខ្លួនយើងយ៉ាងពេញលេញ»។ ដើម្បីសម្រេចបាននូវចំណុចនេះ ដំបូងគេត្រូវតែបដិសេធមិនគោរពតាម «សេចក្ដីពិតដែលទទួលយកជាទូទៅ»។
ដរាបណាខ្ញុំយល់ស្របជាមួយនឹងការពិតដែលមិនអាចប្រកែកបានដែលទទួលយកនៅក្នុងសង្គម ឬនៅក្នុងគោលលទ្ធិសាសនាមួយចំនួន ដោយសន្មតថា "សុភវិនិច្ឆ័យ" ឬដោយប្រើល្បិចវិជ្ជាជីវៈដែលបង្ហាញថាមានប្រសិទ្ធភាពសម្រាប់អ្នកដទៃ ខ្ញុំមិនអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនខ្ញុំប្រើវិចារណញាណនោះទេ។ ដូច្នេះ អ្នកត្រូវចេះ "រៀន" ដើម្បីបំភ្លេចអ្វីៗដែលបានរៀនពីមុនមក។
មានវិចារណញាណ មានន័យថា ហ៊ានដើរក្នុងទិសដៅផ្ទុយ ពីពិសេសទៅឧត្តមសេនីយ៍។
លក្ខខណ្ឌទីពីរបន្ថែម Bergson គឺបញ្ឈប់ការចុះចូលជាមួយរបបផ្តាច់ការនៃភាពបន្ទាន់។ ព្យាយាមបំបែកសំខាន់ចេញពីបន្ទាន់។ នេះមិនមែនជាការងាយស្រួលនោះទេ ប៉ុន្តែវាអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកទទួលបានមកវិញនូវចន្លោះខ្លះសម្រាប់វិចារណញាណ៖ ខ្ញុំសូមអញ្ជើញខ្លួនខ្ញុំឱ្យស្តាប់ខ្លួនឯងជាមុនសិន ហើយមិនមែនស្រែកថា "បន្ទាន់!" "លឿនៗ!" ។
ភាពរបស់ខ្ញុំទាំងមូលគឺពាក់ព័ន្ធនឹងវិចារណញាណ ហើយមិនត្រឹមតែផ្នែកខាងសនិទានទេ ដែលចូលចិត្តលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យខ្លាំងណាស់ ហើយបន្តពីគោលគំនិតទូទៅ បន្ទាប់មកអនុវត្តវាទៅករណីជាក់លាក់។ មានវិចារណញាណ មានន័យថា ហ៊ានដើរក្នុងទិសដៅផ្ទុយ ពីពិសេសទៅឧត្តមសេនីយ៍។
ជាឧទាហរណ៍ នៅពេលអ្នកក្រឡេកមើលទេសភាព ហើយគិតថា "នេះពិតជាស្រស់ស្អាត" អ្នកស្តាប់វិចារណញាណរបស់អ្នក៖ អ្នកចាប់ផ្តើមពីករណីជាក់លាក់មួយ ហើយអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនអ្នកធ្វើការវិនិច្ឆ័យដោយមិនអនុវត្តលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដែលត្រៀមរួចជាស្រេច។ យ៉ាងណាមិញ ការបង្កើនល្បឿននៃជីវិត និងការរាំបែបឆ្កួតៗនៃលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៅចំពោះមុខភ្នែករបស់យើង ផ្តល់ឱ្យយើងនូវឱកាសជាប្រវត្តិសាស្ត្រដើម្បីអភិវឌ្ឍថាមពលនៃវិចារណញាណ។
តើយើងអាចប្រើវាបានទេ?