ចិត្តវិទ្យា

ការប្រៀបធៀបអារម្មណ៍ទៅនឹងសភាវគតិ

James V. ចិត្តវិទ្យា។ ផ្នែកទី II

សាំងពេទឺប៊ឺគៈ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព KL Rikker, 1911. S.323-340 ។

ភាពខុសគ្នារវាងអារម្មណ៍ និងសភាវគតិគឺស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាអារម្មណ៍គឺជាបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់អារម្មណ៍ហើយសភាវគតិគឺជាបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់សកម្មភាពនៅក្នុងវត្តមាននៃវត្ថុដែលគេស្គាល់នៅក្នុងបរិស្ថាន។ ប៉ុន្តែអារម្មណ៍ក៏មានការបង្ហាញរាងកាយដែលត្រូវគ្នាផងដែរ ដែលជួនកាលមានការកន្ត្រាក់សាច់ដុំខ្លាំង (ឧទាហរណ៍នៅពេលនៃការភ័យខ្លាច ឬកំហឹង); ហើយក្នុងករណីជាច្រើន វាអាចមានការពិបាកបន្តិចក្នុងការគូរបន្ទាត់មុតស្រួចរវាងការពិពណ៌នាអំពីដំណើរការអារម្មណ៍ និងប្រតិកម្មតាមសភាវគតិ ដែលអាចកើតឡើងដោយវត្ថុតែមួយ។ តើបាតុភូតនៃការភ័យខ្លាចគួរត្រូវបានកំណត់ទៅជំពូកណា — ទៅជំពូកនៃសភាវគតិ ឬជំពូកអំពីអារម្មណ៍? តើការពណ៌នាអំពីការចង់ដឹងចង់ឃើញ ការប្រកួតប្រជែងជាដើម គួរដាក់នៅទីណាដែរ? តាមទស្សនៈវិទ្យាសាស្ត្រ នេះគឺជាការព្រងើយកន្តើយ ដូច្នេះហើយ យើងត្រូវតែត្រូវបានដឹកនាំដោយការពិចារណាជាក់ស្តែងតែម្នាក់ឯង ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហានេះ។ ក្នុងនាមជារដ្ឋខាងក្នុងនៃចិត្តសុទ្ធសាធ អារម្មណ៍គឺហួសពីការពិពណ៌នាទាំងស្រុង។ បន្ថែមពីលើនេះ ការពិពណ៌នាបែបនេះនឹងមានភាពច្របូកច្របល់ ដោយសារអារម្មណ៍ ដែលជាស្ថានភាពផ្លូវចិត្តសុទ្ធសាធ ត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់សម្រាប់អ្នកអាន។ យើងអាចពណ៌នាតែទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេទៅនឹងវត្ថុដែលហៅពួកវា និងប្រតិកម្មដែលអមជាមួយពួកគេ។ រាល់វត្ថុដែលប៉ះពាល់ដល់សភាវគតិខ្លះអាចបង្កើតអារម្មណ៍នៅក្នុងខ្លួនយើង។ ភាពខុសគ្នាទាំងស្រុងនៅទីនេះគឺនៅក្នុងការពិតដែលថាអ្វីដែលគេហៅថាប្រតិកម្មអារម្មណ៍មិនហួសពីរាងកាយនៃប្រធានបទដែលកំពុងត្រូវបានសាកល្បងនោះទេប៉ុន្តែអ្វីដែលគេហៅថាប្រតិកម្មសភាវគតិអាចបន្តទៅមុខហើយចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងទៅវិញទៅមកក្នុងការអនុវត្តជាមួយវត្ថុដែលបណ្តាលឱ្យ វា។ នៅក្នុងដំណើរការទាំងសភាវគតិ និងអារម្មណ៍ ការរំលឹកឡើងវិញនូវវត្ថុដែលបានផ្តល់ឱ្យ ឬរូបភាពរបស់វាអាចគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបង្កឱ្យមានប្រតិកម្ម។ បុរសម្នាក់អាចកាន់តែខឹងសម្បារចំពោះគំនិតនៃការជេរប្រមាថលើគាត់ជាជាងការជួបប្រទះដោយផ្ទាល់ ហើយបន្ទាប់ពីម្តាយស្លាប់អាចមានភាពទន់ភ្លន់ចំពោះនាងច្រើនជាងក្នុងជីវិតរបស់នាង។ ពេញមួយជំពូកនេះ ខ្ញុំនឹងប្រើកន្សោម «វត្ថុនៃអារម្មណ៍» ដោយអនុវត្តដោយព្រងើយកន្តើយចំពោះករណីដែលវត្ថុនេះជាវត្ថុពិតដែលមានស្រាប់ ក៏ដូចជាករណីដែលវត្ថុនោះគ្រាន់តែជាតំណាងដែលផលិតឡើងវិញ។

ភាពខុសគ្នានៃអារម្មណ៍គឺគ្មានកំណត់

កំហឹង ការភ័យខ្លាច សេចក្តីស្រឡាញ់ សេចក្តីស្អប់ សេចក្តីអំណរ ទុក្ខព្រួយ ភាពអាម៉ាស់ មោទនភាព និងស្រមោលផ្សេងៗនៃអារម្មណ៍ទាំងនេះ អាចត្រូវបានគេហៅថាជាទម្រង់នៃអារម្មណ៍ខ្លាំងបំផុត ដោយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងភាពរំជើបរំជួលខ្លាំងខាងរាងកាយ។ អារម្មណ៍ដែលចម្រាញ់បន្ថែមទៀតគឺអារម្មណ៍ខាងសីលធម៌ បញ្ញា និងសោភ័ណភាព ដែលជាធម្មតាភាពរំជើបរំជួលខាងរាងកាយមិនសូវខ្លាំងត្រូវបានភ្ជាប់។ វត្ថុនៃអារម្មណ៍អាចត្រូវបានពិពណ៌នាដោយគ្មានទីបញ្ចប់។ ស្រមោលរាប់មិនអស់នៃពួកគេម្នាក់ៗ ឆ្លងកាត់មួយទៅមួយដោយមិនអាចយល់បាន ហើយត្រូវបានសម្គាល់ដោយផ្នែកជាភាសាដោយពាក្យមានន័យដូចដូចជា ស្អប់ ស្អប់ខ្ពើម កំហឹង ការមិនចូលចិត្ត ការស្អប់ខ្ពើម ការសងសឹក ការអរិភាព ការស្អប់ខ្ពើម ។ល។ បានបង្កើតឡើងនៅក្នុងវចនានុក្រមនៃពាក្យមានន័យដូច និងនៅក្នុងវគ្គសិក្សាចិត្តវិទ្យា; នៅក្នុងសៀវភៅណែនាំជាច្រើនរបស់អាឡឺម៉ង់ស្តីពីចិត្តវិទ្យា ជំពូកអំពីអារម្មណ៍គ្រាន់តែជាវចនានុក្រមនៃពាក្យមានន័យដូច។ ប៉ុន្តែមានដែនកំណត់ជាក់លាក់ចំពោះភាពល្អិតល្អន់នៃអ្វីដែលបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនឯង ហើយលទ្ធផលនៃការងារជាច្រើនក្នុងទិសដៅនេះគឺថាអក្សរសិល្ប៍ពិពណ៌នាសុទ្ធសាធលើប្រធានបទនេះពី Descartes ដល់សព្វថ្ងៃនេះតំណាងឱ្យផ្នែកចិត្តវិទ្យាដែលគួរឱ្យធុញទ្រាន់បំផុត។ លើសពីនេះទៅទៀត អ្នកមានអារម្មណ៍ថាក្នុងការសិក្សាគាត់ថា ផ្នែករងនៃអារម្មណ៍ដែលស្នើឡើងដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្តគឺក្នុងករណីភាគច្រើន គ្រាន់តែជារឿងប្រឌិត ឬមានសារៈសំខាន់ខ្លាំង ហើយការអះអាងរបស់ពួកគេចំពោះភាពត្រឹមត្រូវនៃពាក្យវាក្យស័ព្ទគឺគ្មានមូលដ្ឋានទាំងស្រុង។ ប៉ុន្តែជាអកុសល ភាគច្រើននៃការស្រាវជ្រាវផ្លូវចិត្តលើអារម្មណ៍គឺជាការពិពណ៌នាសុទ្ធសាធ។ នៅក្នុងរឿងប្រលោមលោក យើងអានការពិពណ៌នាអំពីអារម្មណ៍ ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើង ដើម្បីទទួលយកបទពិសោធន៍ទាំងនោះសម្រាប់ខ្លួនយើង។ នៅក្នុងពួកគេ យើងស្គាល់វត្ថុ និងកាលៈទេសៈដែលធ្វើឲ្យអារម្មណ៍កើតឡើង ដូច្នេះហើយ រាល់លក្ខណៈពិសេសដ៏ស្រទន់នៃការសង្កេតដោយខ្លួនឯង ដែលតុបតែងទំព័រនេះ ឬទំព័រនោះនៃប្រលោមលោកនោះ រកឃើញភ្លាមៗនៅក្នុងយើងនូវអារម្មណ៍មួយ។ ស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រ និងទស្សនវិជ្ជាបុរាណ ដែលសរសេរក្នុងទម្រង់នៃពាក្យអសុរសជាបន្តបន្ទាប់ ក៏បានបំភ្លឺដល់ជីវិតផ្លូវចិត្តរបស់យើង និងធ្វើឱ្យអារម្មណ៍របស់យើងរំភើប ផ្តល់ឱ្យយើងនូវសេចក្តីរីករាយ។ ចំពោះ "ចិត្តវិទ្យាវិទ្យាសាស្ត្រ" នៃអារម្មណ៍ខ្ញុំច្បាស់ជាធ្វើឱ្យខូចរសជាតិរបស់ខ្ញុំដោយការអានសៀវភៅបុរាណច្រើនពេកលើប្រធានបទនេះ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំចង់អានការពិពណ៌នាពាក្យសំដីនៃទំហំនៃថ្មនៅ New Hampshire ជាជាងអានឡើងវិញនូវការងារផ្លូវចិត្តទាំងនេះម្តងទៀត។ មិនមានគោលការណ៍ណែនាំប្រកបដោយផ្លែផ្កានៅក្នុងពួកគេ ហើយក៏គ្មានទស្សនៈសំខាន់ដែរ។ អារម្មណ៍ប្រែប្រួល និងត្រូវបានដាក់ស្រមោលនៅក្នុងពួកវាដែលមិនមានដែនកំណត់នៃការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម ប៉ុន្តែអ្នកនឹងមិនអាចរកឃើញភាពទូទៅឡូជីខលណាមួយនៅក្នុងពួកវាទេ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ភាពទាក់ទាញទាំងមូលនៃការងារវិទ្យាសាស្ត្រពិតប្រាកដស្ថិតនៅក្នុងការធ្វើឱ្យស៊ីជម្រៅឥតឈប់ឈរនៃការវិភាគឡូជីខល។ តើវាពិតជាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការកើនឡើងលើសពីកម្រិតនៃការពិពណ៌នាជាក់ស្តែងនៅក្នុងការវិភាគនៃអារម្មណ៍? ខ្ញុំគិតថាមានផ្លូវចេញពីអាណាចក្រនៃការពិពណ៌នាជាក់លាក់បែបនេះ វាគ្រាន់តែជាការខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីស្វែងរកវាប៉ុណ្ណោះ។

ហេតុផលនៃភាពចម្រុះនៃអារម្មណ៍

ការលំបាកដែលកើតឡើងនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាក្នុងការវិភាគនៃអារម្មណ៍កើតឡើងវាហាក់ដូចជាខ្ញុំពីការពិតដែលថាពួកគេមានទម្លាប់ពេកក្នុងការចាត់ទុកពួកគេថាជាបាតុភូតដាច់ដោយឡែកពីគ្នាទៅវិញទៅមក។ ដរាបណាយើងចាត់ទុកពួកវានីមួយៗជាប្រភេទនៃអង្គភាពខាងវិញ្ញាណដ៏អស់កល្ប និងមិនអាចរំលោភបាន ដូចជាប្រភេទសត្វដែលធ្លាប់បានចាត់ទុកក្នុងជីវវិទ្យាថាជាអង្គធាតុដែលមិនអាចប្រែប្រួលបាន រហូតដល់ពេលនោះ យើងអាចធ្វើកាតាឡុកនូវលក្ខណៈផ្សេងៗនៃអារម្មណ៍ កម្រិតរបស់វា និងសកម្មភាពដែលបណ្តាលមកពី ពួកគេ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើយើងចាត់ទុកពួកវាថាជាផលិតផលនៃមូលហេតុទូទៅបន្ថែមទៀត (ឧទាហរណ៍នៅក្នុងជីវវិទ្យា ភាពខុសគ្នានៃប្រភេទសត្វត្រូវបានចាត់ទុកថាជាផលិតផលនៃភាពប្រែប្រួលក្រោមឥទ្ធិពលនៃលក្ខខណ្ឌបរិស្ថាន និងការបញ្ជូននៃការផ្លាស់ប្តូរដែលទទួលបានតាមរយៈតំណពូជ) បន្ទាប់មកការបង្កើត ភាពខុសគ្នា និងការចាត់ថ្នាក់នឹងក្លាយជាមធ្យោបាយជំនួយ។ ប្រសិនបើយើងមានសត្វពពែដែលពងពណ៌មាសរួចហើយ ការពិពណ៌នាអំពីពងនីមួយៗជាលក្ខណៈបុគ្គល គឺជាបញ្ហាសំខាន់ទីពីរ។ នៅក្នុងទំព័រពីរបីដែលបន្តបន្ទាប់ ខ្ញុំបានកំណត់ខ្លួនឯងនៅពេលដំបូងចំពោះទម្រង់នៃអារម្មណ៍ gu.e.mi នឹងចង្អុលបង្ហាញមូលហេតុមួយនៃអារម្មណ៍ ដែលជាមូលហេតុនៃធម្មជាតិទូទៅ។

អារម្មណ៍នៅក្នុងទម្រង់ gu.ex នៃអារម្មណ៍គឺជាលទ្ធផលនៃការបង្ហាញរាងកាយរបស់វា។

វាជាទម្លាប់ក្នុងការគិតថានៅក្នុងទម្រង់នៃអារម្មណ៍ខ្ពស់ ចំណាប់អារម្មណ៍ផ្លូវចិត្តដែលទទួលបានពីវត្ថុដែលបានផ្តល់ឱ្យកើតឡើងនៅក្នុងខ្លួនយើងនូវស្ថានភាពនៃចិត្តដែលហៅថាអារម្មណ៍ហើយក្រោយមកទៀតបង្ហាញពីការបង្ហាញពីរាងកាយជាក់លាក់មួយ។ យោងតាមទ្រឹស្ដីរបស់ខ្ញុំ ផ្ទុយទៅវិញ ភាពរំជើបរំជួលរបស់រាងកាយកើតឡើងភ្លាមៗតាមការយល់ឃើញនៃការពិតដែលបណ្តាលឱ្យវា ហើយការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីភាពរំភើបនេះខណៈពេលដែលវាកំពុងកើតឡើងគឺជាអារម្មណ៍។ វាជាទម្លាប់ក្នុងការបង្ហាញពីខ្លួនយើងដូចខាងក្រោម: យើងបានបាត់បង់ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់យើងយើងមានទុក្ខព្រួយហើយយំ; យើង​បាន​ជួប​ខ្លាឃ្មុំ យើង​ភ័យ​ខ្លាច ហើយ​ហោះ​ហើរ។ យើង​ត្រូវ​ខ្មាំង​សត្រូវ​ជេរ​ប្រមាថ ខឹង​សម្បារ និង​វាយ​គាត់។ យោងទៅតាមសម្មតិកម្មដែលខ្ញុំការពារ លំដាប់នៃព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះគួរតែខុសគ្នាខ្លះ - ពោលគឺ: ស្ថានភាពផ្លូវចិត្តដំបូងមិនត្រូវបានជំនួសភ្លាមៗដោយទីពីរទេ ត្រូវតែមានការបង្ហាញរាងកាយរវាងពួកគេ ហើយដូច្នេះវាត្រូវបានបង្ហាញដោយហេតុផលបំផុតដូចខាងក្រោម: យើង សោកសៅព្រោះយើងយំ; ខឹងព្រោះយើងវាយអ្នកផ្សេង។ យើង​ខ្លាច​ព្រោះ​យើង​ញាប់​ញ័រ មិន​និយាយ​ថា យើង​យំ វាយ ញ័រ ព្រោះ​យើង​ក្រៀមក្រំ ខឹង ភ័យ។ ប្រសិនបើការបង្ហាញរាងកាយមិនបានធ្វើតាមការយល់ឃើញភ្លាមៗនោះ ក្រោយមកទៀតនឹងស្ថិតក្នុងទម្រង់ជាទង្វើនៃការយល់ដឹងសុទ្ធសាធ ស្លេក គ្មានពណ៌ និងអារម្មណ៍«ភាពកក់ក្តៅ»។ ពេលនោះ យើងអាចឃើញខ្លាឃ្មុំ ហើយសម្រេចចិត្តថា អ្វីដែលល្អបំផុតដែលត្រូវធ្វើគឺហោះហើរ យើងអាចត្រូវគេប្រមាថ ហើយរកឃើញថាវាគ្រាន់តែដើម្បីវាយបក ប៉ុន្តែយើងនឹងមិនមានអារម្មណ៍ភ័យខ្លាច ឬកំហឹងក្នុងពេលតែមួយនោះទេ។

សម្មតិកម្មដែលបង្ហាញក្នុងទម្រង់ដិតបែបនេះអាចបង្កឱ្យមានការសង្ស័យភ្លាមៗ ហើយទន្ទឹមនឹងនោះ ដើម្បីមើលស្រាលចរិតលក្ខណៈផ្ទុយស្រឡះរបស់វា ហើយប្រហែលជាសូម្បីតែជឿជាក់លើការពិតរបស់វា មិនចាំបាច់ងាកទៅរកការពិចារណាច្រើន និងឆ្ងាយនោះទេ។

ជាដំបូង ចូរយើងយកចិត្តទុកដាក់លើការពិតដែលថាការយល់ឃើញនីមួយៗ តាមរយៈប្រភេទនៃឥទ្ធិពលរាងកាយជាក់លាក់មួយ មានឥទ្ធិពលយ៉ាងទូលំទូលាយលើរាងកាយរបស់យើង មុនពេលកើតមាននៅក្នុងអារម្មណ៍ ឬរូបភាពអារម្មណ៍។ ស្តាប់កំណាព្យ រឿងរឿង វីរជន ជាញឹកញាប់ យើងសង្កេតឃើញដោយការភ្ញាក់ផ្អើលថា ញ័រភ្លាមៗ ហូរពេញរាងកាយរបស់យើង ដូចជារលក ឬថាបេះដូងយើងចាប់ផ្តើមលោតលឿន ហើយទឹកភ្នែកក៏ហូរចេញពីភ្នែក។ រឿងដដែលនេះត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅក្នុងទម្រង់ជាក់ស្តែងជាងមុននៅពេលស្តាប់តន្ត្រី។ ប្រសិនបើនៅពេលដើរក្នុងព្រៃ ស្រាប់តែយើងសង្កេតឃើញមានអ្វីមួយងងឹត ធ្វើចលនា បេះដូងរបស់យើងចាប់ផ្តើមលោត ហើយយើងដកដង្ហើមភ្លាមៗ ដោយមិនទាន់មានពេលបង្កើតគំនិតច្បាស់លាស់ណាមួយអំពីគ្រោះថ្នាក់នៅក្នុងក្បាលរបស់យើង។ ប្រសិនបើមិត្តល្អរបស់យើងមកជិតដល់ទីជ្រៅបំផុតនោះ យើងចាប់ផ្តើមមានអារម្មណ៍មិនសុខស្រួល ហើយដើរថយក្រោយ ទោះបីជាយើងដឹងយ៉ាងច្បាស់ថាគាត់ផុតពីគ្រោះថ្នាក់ ហើយមិនមានគំនិតច្បាស់លាស់អំពីការដួលរលំរបស់គាត់ក៏ដោយ។ អ្នកនិពន្ធចងចាំយ៉ាងច្បាស់នូវការភ្ញាក់ផ្អើលរបស់គាត់នៅពេលដែលកាលពីក្មេងអាយុ 7-8 ឆ្នាំគាត់បានដួលសន្លប់នៅពេលឃើញឈាមដែលបន្ទាប់ពីការបង្ហូរឈាមលើសេះនៅក្នុងធុង។ មានដំបងមួយនៅក្នុងធុងនេះ គាត់បានចាប់ផ្តើមកូរជាមួយនឹងដំបងនេះ វត្ថុរាវដែលស្រក់ពីដំបងចូលទៅក្នុងធុង ហើយគាត់មិនមានបទពិសោធន៍អ្វីក្រៅពីការចង់ដឹងចង់ឃើញរបស់កុមារ។ រំពេច​នោះ ពន្លឺ​បាន​រលត់​ទៅ​ក្នុង​ភ្នែក​របស់​គាត់ ស្រាប់​តែ​មាន​សំឡេង​នៅ​ត្រចៀក​គាត់ ហើយ​គាត់​ក៏​បាត់​ស្មារតី។ គាត់មិនដែលលឺពីមុនមកទេថា ការមើលឃើញឈាមអាចបណ្តាលឱ្យក្អួត និងដួលសន្លប់នៅក្នុងមនុស្ស ហើយគាត់មានអារម្មណ៍ខ្ពើមរអើមចំពោះវា និងបានឃើញគ្រោះថ្នាក់តិចតួចនៅក្នុងវា ដែលសូម្បីតែក្នុងវ័យដ៏ទន់ភ្លន់បែបនេះ គាត់ក៏មិនអាចជួយអ្វីបាន ក្រៅពីមានការភ្ញាក់ផ្អើល។ វត្តមានរបស់អង្គធាតុរាវក្រហមដាក់ធុងអាចមានឥទ្ធិពលអស្ចារ្យលើរាងកាយ។

ភ័ស្តុតាងដ៏ល្អបំផុតដែលថាមូលហេតុផ្ទាល់នៃអារម្មណ៍គឺជាសកម្មភាពរាងកាយនៃការរំញោចខាងក្រៅនៅលើសរសៃប្រសាទត្រូវបានផ្តល់ដោយករណីរោគសាស្ត្រទាំងនោះដែលមិនមានវត្ថុដែលត្រូវគ្នាសម្រាប់អារម្មណ៍។ គុណសម្បត្តិចម្បងមួយនៃទស្សនៈរបស់ខ្ញុំចំពោះអារម្មណ៍គឺថា តាមរយៈវាយើងអាចនាំយកទាំងករណីរោគសាស្ត្រ និងធម្មតានៃអារម្មណ៍នៅក្រោមគ្រោងការណ៍ទូទៅមួយ។ នៅគ្រប់កន្លែងជ្រកកោនដែលវង្វេងវង្វាន់ យើងរកឃើញឧទាហរណ៍នៃកំហឹង ភាពភ័យខ្លាច ភាពស្រងូតស្រងាត់ ឬការស្រមើស្រមៃ ក៏ដូចជាឧទាហរណ៍នៃភាពព្រងើយកន្តើយដែលមិនមានការជម្រុញស្មើគ្នា ដែលនៅតែបន្តកើតមាន ទោះបីជាមិនមានការសម្រេចចិត្តពីហេតុផលខាងក្រៅក៏ដោយ។ ក្នុងករណីដំបូង យើងត្រូវសន្មត់ថា យន្តការសរសៃប្រសាទបានក្លាយទៅជាការទទួលអារម្មណ៍ជាក់លាក់ ដែលស្ទើរតែគ្រប់ការជំរុញណាមួយ សូម្បីតែអ្វីដែលមិនសមស្របបំផុត គឺជាហេតុផលគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីជំរុញឱ្យមានការរំភើបនៅក្នុងទិសដៅនេះ ហើយដោយហេតុនេះ ផ្តល់នូវភាពប្លែកពីគេ។ ភាពស្មុគស្មាញនៃអារម្មណ៍ដែលបង្កើតបានជាអារម្មណ៍នេះ។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើមនុស្សល្បីក្នុងពេលដំណាលគ្នាជួបប្រទះនូវអសមត្ថភាពក្នុងការដកដង្ហើមជ្រៅៗ ញ័រទ្រូង ការផ្លាស់ប្តូរមុខងារនៃសរសៃប្រសាទ pneumogastric ដែលហៅថា "ការឈឺចុកចាប់បេះដូង" បំណងប្រាថ្នាចង់ឈរជើងដោយគ្មានចលនា ហើយលើសពីនេះទៅទៀត នៅតែដំណើរការផ្សេងទៀតដែលមិនបានរុករកនៅក្នុងផ្នែកនេះ ការរួមបញ្ចូលគ្នាទូទៅនៃបាតុភូតទាំងនេះបង្កើតឱ្យគាត់មានអារម្មណ៍ភ័យខ្លាច ហើយគាត់ក្លាយជាជនរងគ្រោះនៃការភ័យខ្លាចនៃការស្លាប់ដែលគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់។

មិត្តភ័ក្តិរបស់ខ្ញុំម្នាក់ ដែលបានជួបប្រទះនឹងការវាយប្រហារនៃជំងឺដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចបំផុតនេះ បានប្រាប់ខ្ញុំថា បេះដូង និងឧបករណ៍ដកដង្ហើមរបស់គាត់ គឺជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃការឈឺចាប់ផ្លូវចិត្ត។ ថាកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងចម្បងរបស់គាត់ដើម្បីយកឈ្នះលើការវាយប្រហារគឺដើម្បីគ្រប់គ្រងការដកដង្ហើមរបស់គាត់ និងបន្ថយចង្វាក់បេះដូងរបស់គាត់ ហើយការភ័យខ្លាចរបស់គាត់បានរលាយបាត់ភ្លាមៗនៅពេលដែលគាត់អាចចាប់ផ្តើមដកដង្ហើមបានជ្រៅ និងត្រង់។

នៅទីនេះ អារម្មណ៍គឺគ្រាន់តែជាអារម្មណ៍នៃស្ថានភាពរាងកាយ និងត្រូវបានបង្កឡើងដោយដំណើរការសរីរវិទ្យាសុទ្ធសាធ។

លើសពីនេះ អនុញ្ញាតឱ្យយើងយកចិត្តទុកដាក់លើការពិតដែលថាការផ្លាស់ប្តូររាងកាយណាមួយ ទោះជាវាអាចជាអ្វីក៏ដោយ គឺត្រូវបានមានអារម្មណ៍យ៉ាងច្បាស់ ឬមិនច្បាស់លាស់ដោយយើងនៅពេលនៃរូបរាងរបស់វា។ ប្រសិនបើអ្នកអានមិនទាន់បានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះកាលៈទេសៈនេះទេ នោះគាត់អាចកត់សម្គាល់ដោយចំណាប់អារម្មណ៍ និងភ្ញាក់ផ្អើលថាតើអារម្មណ៍ជាច្រើននៅក្នុងផ្នែកផ្សេងៗនៃរាងកាយគឺជាសញ្ញាលក្ខណៈដែលអមជាមួយស្ថានភាពអារម្មណ៍មួយ ឬមួយផ្សេងទៀតនៃវិញ្ញាណរបស់គាត់។ គ្មានហេតុផលអ្វីដែលត្រូវរំពឹងថាអ្នកអាន សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការវិភាគផ្លូវចិត្តដែលចង់ដឹងចង់ឃើញបែបនេះ នឹងពន្យាពេលក្នុងខ្លួនគាត់នូវភាពទាក់ទាញនៃចំណង់ចំណូលចិត្តដោយការសង្កេតដោយខ្លួនឯង ប៉ុន្តែគាត់អាចសង្កេតមើលអារម្មណ៍ដែលកើតឡើងនៅក្នុងគាត់ក្នុងស្ថានភាពស្ងប់ស្ងាត់ជាងមុន និង ការសន្និដ្ឋានដែលនឹងមានសុពលភាពទាក់ទងនឹងកម្រិតខ្សោយនៃអារម្មណ៍អាចត្រូវបានពង្រីកទៅជាអារម្មណ៍ដូចគ្នាជាមួយនឹងអាំងតង់ស៊ីតេកាន់តែខ្លាំង។ នៅក្នុងបរិមាណទាំងមូលដែលកាន់កាប់ដោយរាងកាយរបស់យើង កំឡុងពេលនៃអារម្មណ៍ យើងជួបប្រទះនូវអារម្មណ៍ប្លែកៗគ្នាយ៉ាងរស់រវើក ពីផ្នែកនីមួយៗរបស់វា អារម្មណ៍ផ្សេងៗ ជ្រាបចូលទៅក្នុងស្មារតី ដែលអារម្មណ៍នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានផ្សំឡើង ដឹងខ្លួនជានិច្ចរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ។ វាពិតជាអស្ចារ្យណាស់ ដែលព្រឹត្តិការណ៍ដែលមិនសំខាន់ អារម្មណ៍ស្មុគស្មាញទាំងនេះតែងតែកើតឡើងនៅក្នុងចិត្តរបស់យើង។ សូម្បីតែនៅក្នុងកម្រិតតិចតួចបំផុតដែលតូចចិត្តដោយអ្វីមួយ យើងអាចសម្គាល់ឃើញថាស្ថានភាពផ្លូវចិត្តរបស់យើងតែងតែត្រូវបានបង្ហាញដោយសរីរវិទ្យាជាចម្បងដោយការកន្ត្រាក់នៃភ្នែក និងសាច់ដុំនៃចិញ្ចើម។ ជាមួយនឹងការលំបាកដែលមិននឹកស្មានដល់ យើងចាប់ផ្តើមជួបប្រទះនូវភាពឆ្គាំឆ្គងមួយចំនួននៅក្នុងបំពង់ក ដែលធ្វើឱ្យយើងទទួលទានទឹក បំបាត់បំពង់ក ឬក្អកស្រាលៗ។ បាតុភូតស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅក្នុងករណីជាច្រើនទៀត។ ដោយសារតែភាពខុសគ្នានៃបន្សំដែលការផ្លាស់ប្តូរសរីរាង្គទាំងនេះអមនឹងអារម្មណ៍កើតឡើង វាអាចនិយាយបានថា ដោយផ្អែកលើការពិចារណាអរូបី ថាគ្រប់ម្លប់ទាំងអស់របស់វាមានការបង្ហាញសរីរវិទ្យាពិសេសសម្រាប់ខ្លួនវា ដែលជា unicum ដូចជាម្លប់ខ្លាំងណាស់។ អារម្មណ៍។ ចំនួនដ៏ច្រើននៃផ្នែកនីមួយៗនៃរាងកាយដែលឆ្លងកាត់ការកែប្រែកំឡុងពេលនៃអារម្មណ៍មួយ ធ្វើឱ្យវាពិបាកសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ក្នុងស្ថានភាពស្ងប់ស្ងាត់ក្នុងការបង្កើតឡើងវិញនូវការបង្ហាញខាងក្រៅនៃអារម្មណ៍ណាមួយ។ យើងអាចបង្កើតឡើងវិញនូវការលេងសាច់ដុំនៃចលនាស្ម័គ្រចិត្តដែលត្រូវនឹងអារម្មណ៍ដែលបានផ្តល់ឱ្យ ប៉ុន្តែយើងមិនអាចស្ម័គ្រចិត្តនាំយកនូវការរំញោចត្រឹមត្រូវនៅក្នុងស្បែក ក្រពេញ បេះដូង និង viscera បានទេ។ ដូចជាការកណ្តាស់សិប្បនិម្មិតខ្វះអ្វីមួយដែលប្រៀបធៀបទៅនឹងការកណ្តាស់ពិតប្រាកដ ដូច្នេះការបន្តពូជសិប្បនិម្មិតនៃភាពសោកសៅ ឬភាពរីករាយក្នុងការអវត្ដមាននៃឱកាសសមរម្យសម្រាប់អារម្មណ៍ដែលត្រូវគ្នាមិនបង្កើតការបំភាន់ពេញលេញនោះទេ។

ឥឡូវនេះខ្ញុំចង់បន្តទៅបទបង្ហាញនៃចំណុចសំខាន់បំផុតនៃទ្រឹស្តីរបស់ខ្ញុំគឺនេះ: ប្រសិនបើយើងស្រមៃពីអារម្មណ៍ខ្លាំងមួយចំនួនហើយព្យាយាមដកផ្លូវចិត្តចេញពីស្ថានភាពនៃស្មារតីរបស់យើងនេះម្តងមួយៗអារម្មណ៍ទាំងអស់នៃរោគសញ្ញារាងកាយ។ ភ្ជាប់ជាមួយវា បន្ទាប់មកនៅទីបញ្ចប់នឹងមិនមានអ្វីនៅសល់នៃអារម្មណ៍នេះទេ គ្មាន "សម្ភារៈផ្លូវចិត្ត" ដែលអារម្មណ៍នេះអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងនោះទេ។ លទ្ធផលគឺត្រជាក់ ស្ថានភាពព្រងើយកណ្តើយ នៃការយល់ឃើញដោយបញ្ញាសុទ្ធសាធ។ មនុស្សភាគច្រើនដែលខ្ញុំបានស្នើសុំឱ្យផ្ទៀងផ្ទាត់ជំហររបស់ខ្ញុំដោយការសង្កេតដោយខ្លួនឯងបានយល់ស្របទាំងស្រុងជាមួយខ្ញុំ ប៉ុន្តែអ្នកខ្លះរឹងចចេសបានបន្តរក្សាថាការសង្កេតដោយខ្លួនឯងរបស់ពួកគេមិនបង្ហាញពីភាពត្រឹមត្រូវនៃសម្មតិកម្មរបស់ខ្ញុំនោះទេ។ មនុស្សជាច្រើនគ្រាន់តែមិនអាចយល់ពីសំណួរខ្លួនឯង។ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកសុំឱ្យពួកគេដកចេញពីអារម្មណ៍នៃការសើច និងទំនោរចង់សើចនៅពេលឃើញវត្ថុគួរឱ្យអស់សំណើច ហើយបន្ទាប់មកនិយាយថាផ្នែកគួរឱ្យអស់សំណើចនៃវត្ថុនេះនឹងមាននៅក្នុង ថាតើបន្ទាប់មកការយល់ឃើញសាមញ្ញនៃវត្ថុដែលជាកម្មសិទ្ធិ។ ទៅថ្នាក់នៃ "គួរឱ្យអស់សំណើច" នឹងមិននៅក្នុងស្មារតី; ដល់​ចំណុច​នេះ ពួកគេ​ឆ្លើយ​ដោយ​រឹងរូស​ថា វា​ជា​រឿង​មិន​អាច​ទៅ​រួច​ទេ ហើយ​គេ​តែងតែ​បង្ខំ​ឱ្យ​សើច​ពេល​ឃើញ​វត្ថុ​គួរ​ឱ្យ​អស់សំណើច ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ កិច្ចការដែលខ្ញុំបានស្នើទៅពួកគេ គឺមិនត្រូវសម្លឹងមើលវត្ថុដែលគួរឱ្យអស់សំណើចនោះទេ គឺពិតជាបំផ្លាញក្តីប្រាថ្នាចង់សើចនៅក្នុងខ្លួន។ នេះ​ជា​កិច្ច​ការ​នៃ​ធម្មជាតិ​ដែល​ស្មាន​ទុក​សុទ្ធសាធ ហើយ​មាន​ក្នុង​ការ​កំចាត់​ចោល​នូវ​ធាតុ​ដែល​គួរ​យល់​ដឹង​មួយ​ចំនួន​ចេញ​ពី​សភាព​ផ្លូវ​អារម្មណ៍​ទាំងមូល ហើយ​ក្នុង​ការ​កំណត់​ថា​ធាតុ​ដែល​នៅ​សល់​នឹង​មាន​ក្នុង​ករណី​បែប​ណា។ ខ្ញុំ​មិន​អាច​ដក​ខ្លួន​ចេញ​ពី​ការ​គិត​ថា អ្នក​ណា​ដែល​យល់​ច្បាស់​ពី​សំណួរ​ដែល​ខ្ញុំ​បាន​ចោទ​ប្រកាន់​នឹង​យល់​ស្រប​នឹង​សំណើ​ដែល​ខ្ញុំ​បាន​បញ្ជាក់​ខាង​លើ។

ខ្ញុំពិតជាមិនអាចនឹកស្មានថាអារម្មណ៍នៃការភ័យខ្លាចបែបណានឹងនៅតែមាននៅក្នុងចិត្តរបស់យើង ប្រសិនបើយើងបំបាត់ចេញពីវានូវអារម្មណ៍ដែលទាក់ទងនឹងការកើនឡើងនៃចង្វាក់បេះដូង ដង្ហើមខ្លី បបូរមាត់ញ័រ ការសម្រាកអវយវៈ រលាក់ និងរំភើបនៅខាងក្នុង។ តើនរណាម្នាក់អាចស្រមៃពីស្ថានភាពនៃការខឹងសម្បារ ហើយក្នុងពេលតែមួយស្រមៃថាមិនមែនជាការរំភើបនៅក្នុងទ្រូង ការប្រញាប់ប្រញាល់នៃឈាមទៅកាន់មុខ ការពង្រីករន្ធច្រមុះ ការតោងធ្មេញ និងបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់សកម្មភាពដ៏ស្វាហាប់ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ ៖ សាច់ដុំស្ថិតក្នុងស្ថានភាពសម្រាក សូម្បីតែដកដង្ហើម និងទឹកមុខស្ងប់ស្ងាត់។ អ្នកនិពន្ធ យ៉ាងហោចណាស់ ប្រាកដជាមិនអាចធ្វើរឿងនេះបានទេ។ ក្នុងករណីនេះតាមគំនិតរបស់គាត់កំហឹងគួរតែអវត្តមានទាំងស្រុងជាអារម្មណ៍ដែលទាក់ទងនឹងការបង្ហាញខាងក្រៅជាក់លាក់ហើយមនុស្សម្នាក់អាចសន្មតបាន។ របស់ដែលនៅសេសសល់ គ្រាន់តែជាសេចក្តីស្ងប់រម្ងាប់តណ្ហា ជារបស់បញ្ញាទាំងស្រុង ពោលគឺ សេចក្តីត្រិះរិះ ដែលបុគ្គលល្បី ឬបុគ្គលគួរទទួលទោសចំពោះបាបកម្ម។ ហេតុផលដូចគ្នានេះអនុវត្តចំពោះអារម្មណ៍នៃភាពសោកសៅ៖ តើភាពសោកសៅនឹងទៅជាយ៉ាងណាបើគ្មានទឹកភ្នែក, យំ, ចង្វាក់បេះដូងយឺត, ការចង់បាននៅក្នុងក្រពះ? ការដកហូតនៃសម្លេងត្រេកត្រអាល ការទទួលស្គាល់ការពិតថាកាលៈទេសៈមួយចំនួនសោកសៅខ្លាំង - ហើយគ្មានអ្វីទៀតទេ។ ដូចគ្នានេះដែរត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងការវិភាគនៃចំណង់ចំណូលចិត្តផ្សេងទៀត។ អារម្មណ៍របស់មនុស្ស ដែលគ្មានស្រទាប់រាងកាយណាមួយ គឺជាសំឡេងទទេមួយ។ ខ្ញុំមិននិយាយថាអារម្មណ៍បែបនេះជាអ្វីដែលផ្ទុយនឹងធម្មជាតិនៃវត្ថុនោះទេ ហើយថាវិញ្ញាណបរិសុទ្ធត្រូវបានថ្កោលទោសចំពោះអត្ថិភាពបញ្ញាដែលគ្មានតណ្ហា។ ខ្ញុំគ្រាន់តែចង់និយាយថាសម្រាប់យើង អារម្មណ៍ដែលផ្ដាច់ចេញពីអារម្មណ៍រាងកាយទាំងអស់ គឺជាអ្វីដែលមិនអាចនឹកស្មានដល់។ កាលណាខ្ញុំវិភាគស្ថានភាពចិត្តរបស់ខ្ញុំកាន់តែច្រើន នោះខ្ញុំកាន់តែជឿជាក់ថា តណ្ហា និងភាពរីករាយដែលខ្ញុំជួបប្រទះគឺត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងសំខាន់ និងបណ្តាលមកពីការផ្លាស់ប្តូររាងកាយទាំងនោះ ដែលជាធម្មតាយើងហៅថាការបង្ហាញ ឬលទ្ធផលរបស់វា។ ហើយអ្វីៗវាកាន់តែចាប់ផ្តើមហាក់ដូចជាខ្ញុំថា ប្រសិនបើសារពាង្គកាយរបស់ខ្ញុំក្លាយជាថ្នាំស្ពឹក (មិនមានអារម្មណ៍) ជីវិតនៃការប៉ះពាល់ ទាំងរីករាយ និងមិនល្អ នឹងក្លាយជាមនុស្សក្រៅភពទាំងស្រុងសម្រាប់ខ្ញុំ ហើយខ្ញុំនឹងត្រូវទាញអត្ថិភាពនៃការយល់ដឹងសុទ្ធសាធ។ ឬចរិតលក្ខណៈបញ្ញា។ ថ្វីត្បិតតែអត្ថិភាពបែបនេះហាក់ដូចជាឧត្តមគតិសម្រាប់ពួកឥស្សរជនបុរាណក៏ដោយ ប៉ុន្តែសម្រាប់យើង ដែលបែកគ្នាតែប៉ុន្មានជំនាន់ពីសម័យទស្សនវិជ្ជា ដែលនាំអារម្មណ៍ត្រេកត្រអាលមកមុននោះ វាហាក់បីដូចជាអាក់អន់ស្រពន់ចិត្តពេកក្រៃ គ្មានជីវិត មានតម្លៃណាស់ដែលខំប្រឹងតស៊ូ។ .

ទស្សនៈរបស់ខ្ញុំមិនអាចហៅថាសម្ភារៈនិយមបានទេ។

មិនមានសម្ភារៈនិយមច្រើន និងមិនតិចនៅក្នុងវាជាងនៅក្នុងទិដ្ឋភាពណាមួយដែលយោងទៅតាមអារម្មណ៍របស់យើងត្រូវបានបង្កឡើងដោយដំណើរការសរសៃប្រសាទ។ គ្មានអ្នកអានសៀវភៅរបស់ខ្ញុំណាម្នាក់នឹងខឹងសម្បារនឹងសំណើនេះទេ ដរាបណាវានៅតែចែងក្នុងទម្រង់ទូទៅ ហើយប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់ឃើញវត្ថុនិយមនៅក្នុងសំណើនេះ នោះមានតែអារម្មណ៍នេះ ឬប្រភេទជាក់លាក់នោះនៅក្នុងចិត្តប៉ុណ្ណោះ។ អារម្មណ៍គឺជាដំណើរការនៃអារម្មណ៍ដែលបណ្តាលមកពីចរន្តសរសៃប្រសាទខាងក្នុងដែលកើតឡើងក្រោមឥទ្ធិពលនៃរំញោចខាងក្រៅ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដំណើរការបែបនេះតែងតែត្រូវបានចាត់ទុកថាដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្ត Platonizing ជាបាតុភូតដែលទាក់ទងនឹងអ្វីមួយដែលមានមូលដ្ឋានបំផុត។ ប៉ុន្តែទោះបីជាលក្ខខណ្ឌសរីរវិទ្យាសម្រាប់ការបង្កើតអារម្មណ៍របស់យើងនៅក្នុងខ្លួនពួកគេជាបាតុភូតផ្លូវចិត្តក៏ដោយពួកគេត្រូវតែនៅតែជាអ្វីដែលពួកគេមាន។ ប្រសិនបើការពិតផ្លូវចិត្តដ៏ស៊ីជម្រៅ បរិសុទ្ធ និងមានតម្លៃ នោះតាមទស្សនៈនៃទ្រឹស្តីសរីរវិទ្យាណាមួយនៃប្រភពដើមរបស់ពួកគេ ពួកគេនឹងនៅតែដដែលជ្រៅ បរិសុទ្ធ និងមានតម្លៃសម្រាប់យើងក្នុងន័យដូចដែលពួកគេមកពីទស្សនៈនៃទ្រឹស្តីរបស់យើង។ ពួកគេសន្និដ្ឋានដោយខ្លួនឯងនូវរង្វាស់ខាងក្នុងនៃសារៈសំខាន់របស់ពួកគេ ហើយដើម្បីបញ្ជាក់ ដោយមានជំនួយពីទ្រឹស្ដីនៃអារម្មណ៍ដែលបានស្នើឡើងនោះ ដំណើរការនៃអារម្មណ៍ មិនចាំបាច់ត្រូវបានសម្គាល់ដោយមូលដ្ឋានទេ តួអក្សរសម្ភារៈគឺគ្រាន់តែជាហេតុផលមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាដូចដើម្បីបដិសេធសំណើដែលបានស្នើឡើង។ ទ្រឹស្ដីដែលសំដៅទៅលើការពិតដែលថាវានាំឱ្យមានការបកស្រាយសម្ភារៈនិយមជាមូលដ្ឋាន។ បាតុភូតនៃអារម្មណ៍។

ទស្សនៈដែលបានស្នើឡើងពន្យល់ពីភាពខុសគ្នាដ៏អស្ចារ្យនៃអារម្មណ៍

ប្រសិនបើទ្រឹស្ដីដែលខ្ញុំស្នើនោះត្រឹមត្រូវ នោះអារម្មណ៍នីមួយៗគឺជាលទ្ធផលនៃការរួមបញ្ចូលគ្នាទៅក្នុងស្មុគស្មាញមួយនៃធាតុផ្លូវចិត្ត ដែលនីមួយៗគឺដោយសារដំណើរការសរីរវិទ្យាជាក់លាក់មួយ។ សមាសធាតុផ្សំដែលបង្កើតឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរណាមួយនៅក្នុងរាងកាយគឺជាលទ្ធផលនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងដែលបណ្តាលមកពីការរំញោចខាងក្រៅ។ នេះភ្លាមៗបានលើកឡើងនូវសំណួរច្បាស់លាស់មួយចំនួន ដែលខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីសំណួរទាំងឡាយដែលស្នើឡើងដោយអ្នកតំណាងនៃទ្រឹស្តីផ្សេងទៀតនៃអារម្មណ៍។ តាមទស្សនៈរបស់ពួកគេ កិច្ចការតែមួយគត់ដែលអាចធ្វើទៅបានក្នុងការវិភាគនៃអារម្មណ៍គឺការចាត់ថ្នាក់៖ "តើអារម្មណ៍នេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទណា? ឬការពិពណ៌នា៖ "តើការបង្ហាញខាងក្រៅអ្វីខ្លះដែលបង្ហាញពីអារម្មណ៍នេះ?"។ ឥឡូវនេះវាជាបញ្ហានៃការស្វែងរកមូលហេតុនៃអារម្មណ៍: "តើការកែប្រែនេះឬវត្ថុនោះបង្កឱ្យមានអ្វីនៅក្នុងយើង?" និង "ហេតុអ្វីបានជាវាបណ្តាលឱ្យនៅក្នុងពួកយើងទាំងនេះនិងមិនមានការកែប្រែផ្សេងទៀត?"។ តាមការវិភាគលើអារម្មណ៍ យើងបន្តទៅការសិក្សាកាន់តែស៊ីជម្រៅ ទៅកាន់ការសិក្សាអំពីលំដាប់ខ្ពស់ជាង។ ការចាត់ថ្នាក់ និងការពិពណ៌នា គឺជាដំណាក់កាលទាបបំផុតក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រ។ ដរាបណាសំណួរនៃបុព្វហេតុចូលដល់កន្លែងកើតហេតុក្នុងវិស័យសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រដែលបានផ្តល់ឱ្យ ចំណាត់ថ្នាក់ និងការពិពណ៌នាបានធ្លាក់ចុះទៅក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយ ហើយរក្សាសារៈសំខាន់របស់វាបានតែនៅក្នុងពេលដែលពួកគេជួយសម្រួលដល់ការសិក្សាអំពីបុព្វហេតុសម្រាប់យើង។ នៅពេលដែលយើងដឹងច្បាស់ថា មូលហេតុនៃអារម្មណ៍ គឺជាទង្វើឆ្លុះបញ្ចាំងរាប់មិនអស់ ដែលកើតឡើងក្រោមឥទ្ធិពលនៃវត្ថុខាងក្រៅ ហើយដឹងខ្លួនយើងភ្លាម នោះវាច្បាស់សម្រាប់យើងភ្លាមៗថា ហេតុអ្វីបានជាអារម្មណ៍អាចរាប់មិនអស់ ហើយហេតុអ្វីបានជានៅក្នុងបុគ្គលម្នាក់ៗ ពួកគេអាចប្រែប្រួលដោយគ្មានកំណត់។ ទាំងនៅក្នុងសមាសភាពនិងនៅក្នុងការជម្រុញដែលបណ្តាលឱ្យពួកគេ។ ការពិតគឺថានៅក្នុងទង្វើនៃការឆ្លុះបញ្ជាំង គ្មានអ្វីដែលមិនអាចកែប្រែបានឡើយ គឺដាច់ខាត។ សកម្មភាពខុសគ្នាខ្លាំងនៃការឆ្លុះគឺអាចធ្វើទៅបាន ហើយសកម្មភាពទាំងនេះ ដូចដែលត្រូវបានគេស្គាល់ ប្រែប្រួលទៅជាគ្មានកំណត់។

សរុបមក៖ ការចាត់ថ្នាក់នៃអារម្មណ៍ណាមួយអាចត្រូវបានចាត់ទុកថា "ពិត" ឬ "ធម្មជាតិ" ដរាបណាវាបម្រើគោលបំណងរបស់វា និងសំណួរដូចជា "តើអ្វីជាការបញ្ចេញមតិ 'ពិត' ឬ 'ធម្មតា' នៃកំហឹង និងការភ័យខ្លាច? មិនមានតម្លៃគោលបំណងទេ។ ជំនួសឱ្យការដោះស្រាយសំណួរបែបនេះ យើងគួរតែស្វែងយល់ពីរបៀបដែលនេះ ឬថា "ការបង្ហាញ" នៃការភ័យខ្លាច ឬកំហឹងអាចកើតឡើង - ហើយនៅលើដៃម្ខាង ភារកិច្ចនៃមេកានិចសរីរវិទ្យា ម្យ៉ាងវិញទៀត ភារកិច្ចនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។ នៃចិត្តរបស់មនុស្ស ជាកិច្ចការដែលដូចជាបញ្ហាវិទ្យាសាស្ត្រទាំងអស់ សុទ្ធតែអាចដោះស្រាយបានយ៉ាងសំខាន់ ទោះបីជាវាពិបាក ប្រហែលជាដើម្បីស្វែងរកដំណោះស្រាយរបស់វាក៏ដោយ។ ទាបជាងបន្តិច ខ្ញុំនឹងផ្តល់ការព្យាយាមដែលត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីដោះស្រាយវា។

ភ័ស្តុតាងបន្ថែមដែលគាំទ្រទ្រឹស្តីរបស់ខ្ញុំ

ប្រសិនបើទ្រឹស្តីរបស់ខ្ញុំត្រឹមត្រូវ វាគួរតែត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយភស្តុតាងប្រយោលដូចតទៅនេះ៖ យោងទៅតាមវា ដោយការឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងខ្លួនយើងតាមអំពើចិត្ត ក្នុងសភាពស្ងប់ស្ងាត់នៃចិត្ត អ្វីដែលគេហៅថាការសម្ដែងខាងក្រៅនៃអារម្មណ៍នេះ ឬអារម្មណ៍នោះ យើងត្រូវជួបប្រទះ។ អារម្មណ៍ខ្លួនឯង។ ការសន្មត់នេះ តាមដែលវាអាចត្រូវបានផ្ទៀងផ្ទាត់ដោយបទពិសោធន៍ ទំនងជាត្រូវបានបញ្ជាក់ជាងការបដិសេធដោយអ្នកក្រោយ។ មនុស្សគ្រប់គ្នាដឹងពីកម្រិតណាដែលការហោះហើរបង្កើនអារម្មណ៍ភ័យស្លន់ស្លោនៃការភ័យខ្លាចនៅក្នុងខ្លួនយើង និងរបៀបដែលវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបង្កើនអារម្មណ៍នៃកំហឹងឬទុក្ខព្រួយនៅក្នុងខ្លួនយើងដោយការផ្តល់ឱ្យដោយឥតគិតថ្លៃនូវការបង្ហាញខាងក្រៅរបស់ពួកគេ។ តាមរយៈការស្រក់ទឹកភ្នែកឡើងវិញ យើងបង្កើនអារម្មណ៍សោកសៅនៅក្នុងខ្លួនយើង ហើយការវាយប្រហារថ្មីនៃការយំនីមួយៗកាន់តែបង្កើនការសោកសៅ រហូតដល់ទីបំផុតមានភាពស្ងប់ស្ងាត់ដោយសារតែភាពអស់កម្លាំង និងការថយចុះនៃភាពរំជើបរំជួលដែលអាចមើលឃើញ។ មនុស្សគ្រប់គ្នាដឹងពីរបៀបដែលយើងនាំខ្លួនយើងទៅកាន់ចំណុចខ្ពស់បំផុតនៃការរំភើប ដោយបង្កើតឡើងវិញជាច្រើនដងជាប់ៗគ្នានូវការបង្ហាញខាងក្រៅនៃកំហឹង។ បង្ក្រាបការបង្ហាញខាងក្រៅនៃតណ្ហានៅក្នុងខ្លួនអ្នក ហើយវានឹងបង្កកនៅក្នុងខ្លួនអ្នក។ មុនពេលដែលអ្នកចុះចាញ់នឹងភាពច្របូកច្របល់ សូមព្យាយាមរាប់ដល់ដប់ ហើយហេតុផលនៃកំហឹងនឹងហាក់ដូចជាគួរឱ្យអស់សំណើចសម្រាប់អ្នក។ ដើម្បីផ្តល់ភាពក្លាហានដល់ខ្លួនយើង យើងផ្លុំកញ្ចែ ហើយធ្វើដូច្នេះ យើងពិតជាផ្តល់ទំនុកចិត្តដល់ខ្លួនយើង។ ម៉្យាងវិញទៀត ព្យាយាមអង្គុយពេញមួយថ្ងៃដោយគិតពិចារណា ដកដង្ហើមធំរាល់នាទី ហើយឆ្លើយសំណួររបស់អ្នកដទៃដោយសំឡេងធ្លាក់ចុះ នោះអ្នកនឹងពង្រឹងអារម្មណ៍ដ៏កំសត់របស់អ្នកបន្ថែមទៀត។ ក្នុងការអប់រំសីលធម៌ មនុស្សដែលមានបទពិសោធន៍ទាំងអស់បានទទួលស្គាល់ច្បាប់ខាងក្រោមថាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់៖ ប្រសិនបើយើងចង់ទប់ស្កាត់ការទាក់ទាញអារម្មណ៍ដែលមិនចង់បាននៅក្នុងខ្លួនយើង យើងត្រូវអត់ធ្មត់ ហើយដំបូងដោយស្ងប់ស្ងាត់បង្កើតឡើងវិញនូវចលនាខាងក្រៅដែលទាក់ទងទៅនឹងអារម្មណ៍ខាងវិញ្ញាណផ្ទុយគ្នាដែលគួរឱ្យចង់បាន។ ពួកយើង។ លទ្ធផលនៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងឥតឈប់ឈររបស់យើងក្នុងទិសដៅនេះគឺថា ស្ថានភាពចិត្តអាក្រក់ និងធ្លាក់ទឹកចិត្តនឹងរលាយបាត់ ហើយត្រូវបានជំនួសដោយអារម្មណ៍រីករាយ និងសុភាព។ តម្រង់ស្នាមជ្រីវជ្រួញនៅលើថ្ងាស ជម្រះភ្នែករបស់អ្នក តម្រង់ខ្លួនរបស់អ្នកឱ្យត្រង់ និយាយដោយទឹកដមសំនៀង ស្វាគមន៍អ្នកស្គាល់ដោយរីករាយ ហើយប្រសិនបើអ្នកមិនមានបេះដូងថ្មទេ នោះអ្នកនឹងចុះចាញ់បន្តិចម្តងៗដោយចិត្តសប្បុរស។

ប្រឆាំងនឹងការលើកឡើងខាងលើ មនុស្សម្នាក់អាចលើកឡើងពីការពិតដែលថា យោងទៅតាមតួអង្គជាច្រើនដែលបង្កើតឡើងវិញនូវការបង្ហាញខាងក្រៅនៃអារម្មណ៍យ៉ាងល្អឥតខ្ចោះជាមួយនឹងសម្លេង ទឹកមុខ និងចលនារាងកាយ ពួកគេមិនមានអារម្មណ៍ណាមួយឡើយ។ អ្នកផ្សេងទៀត ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យោងទៅតាមសក្ខីកម្មរបស់ Dr. Archer ដែលបានប្រមូលស្ថិតិចង់ដឹងចង់ឃើញលើប្រធានបទក្នុងចំណោមតារាសម្ដែង រក្សាថានៅក្នុងករណីទាំងនោះនៅពេលដែលពួកគេគ្រប់គ្រងតួនាទីបានល្អ ពួកគេបានជួបប្រទះនូវអារម្មណ៍ទាំងអស់ដែលត្រូវគ្នានឹងរឿងចុងក្រោយ។ មនុស្សម្នាក់អាចចង្អុលទៅការពន្យល់ដ៏សាមញ្ញបំផុតសម្រាប់ការខ្វែងគំនិតគ្នារវាងសិល្បករ។ នៅក្នុងការបញ្ចេញមតិនៃអារម្មណ៍នីមួយៗ ភាពរំជើបរំជួលនៃសរីរាង្គខាងក្នុងអាចត្រូវបានបង្រ្កាបទាំងស្រុងនៅក្នុងបុគ្គលមួយចំនួន ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ក្នុងកម្រិតធំ អារម្មណ៍ខ្លួនឯង ខណៈដែលបុគ្គលផ្សេងទៀតមិនមានសមត្ថភាពនេះ។ តារាសម្តែងដែលជួបប្រទះអារម្មណ៍ក្នុងពេលសម្តែងគឺអសមត្ថភាព; អ្នកដែលមិនមានបទពិសោធន៍អាចបំបែកអារម្មណ៍ និងការបញ្ចេញមតិរបស់ពួកគេបានទាំងស្រុង។

ចម្លើយចំពោះការជំទាស់ដែលអាចកើតមាន

វាអាចនឹងជំទាស់នឹងទ្រឹស្ដីរបស់ខ្ញុំដែលថា ពេលខ្លះយើងពង្រឹងវាដោយការពន្យារពេលការបង្ហាញអារម្មណ៍។ ស្ថានភាពនៃចិត្តដែលអ្នកជួបប្រទះនៅពេលដែលកាលៈទេសៈបង្ខំអ្នកឱ្យឈប់សើចគឺឈឺចាប់។ កំហឹង, បង្ក្រាបដោយការភ័យខ្លាច, ប្រែទៅជាការស្អប់ខ្លាំងបំផុត។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ ការ​បញ្ចេញ​អារម្មណ៍​ដោយ​សេរី​ផ្តល់​ភាព​ធូរ​ស្រាល។

ការ​ជំទាស់​នេះ​មាន​ភាព​ជាក់​ស្តែង​ជាង​ការ​បញ្ជាក់​ជាក់​ស្តែង។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការបញ្ចេញមតិ អារម្មណ៍តែងតែមានអារម្មណ៍។ បន្ទាប់ពីការបញ្ចេញមតិ នៅពេលដែលការបញ្ចេញទឹករំអិលធម្មតាបានកើតឡើងនៅក្នុងមជ្ឈមណ្ឌលសរសៃប្រសាទ យើងលែងមានអារម្មណ៍រំជួលចិត្តទៀតហើយ។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែក្នុងករណីដែលការបញ្ចេញទឹកមុខត្រូវបានបង្ក្រាបដោយពួកយើង ការរំភើបចិត្តខាងក្នុងនៅក្នុងទ្រូង និងក្រពះអាចបង្ហាញដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ជាមួយនឹងកម្លាំងកាន់តែច្រើន ដូចជាឧទាហរណ៍ដោយការសើចចំអក។ ឬអារម្មណ៍ តាមរយៈការរួមបញ្ចូលគ្នានៃវត្ថុដែលបង្កើតវាជាមួយនឹងឥទ្ធិពលដែលរារាំងវាអាចនឹងកើតមកជាអារម្មណ៍ខុសគ្នាទាំងស្រុង ដែលអាចត្រូវបានអមដោយការរំភើបនៃសរីរាង្គផ្សេងគ្នា និងខ្លាំងជាង។ បើខ្ញុំមានបំណងចង់សម្លាប់សត្រូវ តែមិនហ៊ានធ្វើ នោះអារម្មណ៍របស់ខ្ញុំនឹងខុសគ្នាទាំងស្រុងពីអ្វីដែលនឹងដណ្តើមយកខ្ញុំ ប្រសិនបើខ្ញុំធ្វើតាមបំណងប្រាថ្នារបស់ខ្ញុំ។ ជាទូទៅ ការជំទាស់នេះគឺមិនអាចទទួលយកបាន។

អារម្មណ៍ស្រើបស្រាលជាងមុន

នៅក្នុងអារម្មណ៍សោភ័ណភាព ភាពរំជើបរំជួល និងអាំងតង់ស៊ីតេនៃអារម្មណ៍អាចចុះខ្សោយ។ អ្នកជំនាញអាចវាយតម្លៃការងារសិល្បៈដោយបញ្ញា ដោយមិនមានការរំភើបចិត្តដោយស្ងប់ស្ងាត់។ ម៉្យាងវិញទៀត ការងារសិល្បៈអាចធ្វើឲ្យមានមនោសញ្ចេតនាខ្លាំង ហើយក្នុងករណីទាំងនេះ បទពិសោធន៍គឺពិតជាសមស្របនឹងសំណើទ្រឹស្តីដែលយើងបានដាក់ចេញ។ យោងតាមទ្រឹស្ដីរបស់យើង ប្រភពសំខាន់នៃអារម្មណ៍គឺ ចរន្តកណ្តាល។ នៅក្នុងការយល់ឃើញសាភ័ណភ្ព (ឧទាហរណ៍ តន្ត្រី) ចរន្តកណ្តាលដើរតួនាទីសំខាន់ ដោយមិនគិតពីថាតើការរំជើបរំជួលសរីរាង្គខាងក្នុងកើតឡើងជាមួយពួកគេឬអត់។ ការងារសោភ័ណភាពខ្លួនវាតំណាងឱ្យវត្ថុនៃអារម្មណ៍ហើយចាប់តាំងពីការយល់ឃើញសោភ័ណភាពគឺជាវត្ថុនៃអារម្មណ៍ភ្លាមៗ "gu.e.go" ដែលជាអារម្មណ៍ដែលមានបទពិសោធន៍យ៉ាងរស់រវើករហូតដល់ភាពរីករាយនៃសោភ័ណភាពដែលទាក់ទងនឹងវាគឺ "gu.e." និងភ្លឺ។ ខ្ញុំ​មិន​បដិសេធ​ការ​ពិត​ដែល​ថា​អាច​នឹង​មាន​ភាព​សប្បាយ​រីករាយ​ទេ ម្យ៉ាង​ទៀត​អាច​មាន​អារម្មណ៍​ដោយ​សារ​តែ​ការ​រំជើបរំជួល​នៃ​មជ្ឈមណ្ឌល​ដោយ​ឯករាជ្យ​នៃ​ចរន្ត​កណ្តាល។ អារម្មណ៍បែបនេះរួមមាន អារម្មណ៍នៃការពេញចិត្តខាងសីលធម៌ ការដឹងគុណ ការចង់ដឹងចង់ឃើញ ការធូរស្រាលបន្ទាប់ពីការដោះស្រាយបញ្ហា។ ប៉ុន្តែភាពទន់ខ្សោយ និងភាពស្លេកស្លាំងនៃអារម្មណ៍ទាំងនេះ នៅពេលដែលពួកគេមិនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពរំជើបរំជួលក្នុងរាងកាយ គឺជាការផ្ទុយគ្នាយ៉ាងខ្លាំងទៅនឹងអារម្មណ៍ខ្លាំងជាងនេះ។ នៅក្នុងមនុស្សទាំងអស់ដែលផ្តល់ដោយភាពរសើប និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ អារម្មណ៍ទន់ខ្សោយតែងតែត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពរំជើបរំជួលក្នុងរាងកាយ: យុត្តិធម៌ខាងសីលធម៌ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងសំឡេងនៃសម្លេងឬដោយភ្នែក។ល។ សូម្បីតែហេតុផលដែលបណ្តាលឱ្យវាគឺជាធម្មជាតិនៃបញ្ញាសុទ្ធសាធ។ ប្រសិនបើការបង្ហាញដ៏ឆ្លាតវៃ ឬប្រាជ្ញាដ៏ប៉ិនប្រសប់ មិនធ្វើឱ្យយើងសើចចំអកនោះទេ ប្រសិនបើយើងមិនមានអារម្មណ៍រំភើបចិត្តនៅពេលឃើញទង្វើត្រឹមត្រូវ ឬសប្បុរសទេនោះ ស្ថានភាពចិត្តរបស់យើងស្ទើរតែមិនអាចហៅថាជាអារម្មណ៍បានទេ។ តាមការពិត នៅទីនេះគ្រាន់តែជាការយល់ឃើញដោយបញ្ញានៃបាតុភូតដែលយើងសំដៅទៅលើក្រុមនៃវិចារណញាណ ប្រាជ្ញា ឬយុត្តិធម៌ សប្បុរស។ល។ ស្ថានភាពនៃស្មារតីបែបនេះ ដែលរួមបញ្ចូលការវិនិច្ឆ័យដ៏សាមញ្ញ គួរតែត្រូវបានសន្មតថាជាការយល់ដឹងជាជាងដំណើរការផ្លូវចិត្ត។ .

ការពិពណ៌នាអំពីការភ័យខ្លាច

នៅលើមូលដ្ឋាននៃការពិចារណាដែលខ្ញុំបានធ្វើខាងលើខ្ញុំនឹងមិនផ្តល់ឱ្យនៅទីនេះនូវសារពើភ័ណ្ឌនៃអារម្មណ៍, គ្មានចំណាត់ថ្នាក់នៃពួកគេ, និងការពិពណ៌នាអំពីរោគសញ្ញារបស់ពួកគេ។ ស្ទើរតែទាំងអស់នេះ អ្នកអានអាចសន្និដ្ឋានដោយខ្លួនឯងបានពីការសង្កេតដោយខ្លួនឯង និងការសង្កេតរបស់អ្នកដទៃ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជាឧទាហរណ៍នៃការពិពណ៌នាកាន់តែប្រសើរអំពីរោគសញ្ញានៃអារម្មណ៍ ខ្ញុំនឹងផ្តល់ឱ្យនៅទីនេះនូវការពិពណ៌នារបស់ Darwinian អំពីរោគសញ្ញានៃការភ័យខ្លាច៖

“ការភ័យខ្លាចច្រើនតែកើតមានមុនដោយការភ្ញាក់ផ្អើល ហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយវា ដែលធ្វើឱ្យពួកគេទាំងពីរមានឥទ្ធិពលភ្លាមៗទៅលើអារម្មណ៍នៃការមើលឃើញ និងការស្តាប់។ ក្នុងករណីទាំងពីរនេះ ភ្នែក និងមាត់បើកទូលាយ ហើយចិញ្ចើមឡើង។ មនុស្ស​ដែល​ភ័យ​ខ្លាច​នៅ​នាទី​ទី​មួយ​ឈប់​ក្នុង​ផ្លូវ​របស់​គាត់ ទប់​ដង្ហើម​ហើយ​នៅ​ស្ងៀម ឬ​អោន​ចុះ​ទៅ​ដី ហាក់​ដូច​ជា​ព្យាយាម​ដោយ​សភាវគតិ​ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​មាន​ការ​កត់​សម្គាល់។ បេះដូងលោតញាប់ បុកឆ្អឹងជំនីរដោយកម្លាំង ទោះបីជាមានការសង្ស័យយ៉ាងខ្លាំងថា វាដំណើរការខ្លាំងជាងធម្មតា ដោយបញ្ជូនលំហូរឈាមច្រើនជាងធម្មតាទៅគ្រប់ផ្នែកទាំងអស់នៃរាងកាយ ដោយសារស្បែកប្រែជាស្លេកភ្លាមៗ ដូចមុនពេលចាប់ផ្តើម។ សន្លប់។ យើងអាចមើលឃើញថាអារម្មណ៍នៃការភ័យខ្លាចខ្លាំងមានឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់លើស្បែកដោយកត់សម្គាល់ការបែកញើសភ្លាមៗដ៏អស្ចារ្យ។ ការបែកញើសនេះគឺគួរឱ្យកត់សម្គាល់ជាងនេះទៅទៀតព្រោះផ្ទៃនៃស្បែកគឺត្រជាក់ (ដូច្នេះការបញ្ចេញមតិ: ញើសត្រជាក់) ខណៈពេលដែលផ្ទៃនៃស្បែកគឺក្តៅក្នុងអំឡុងពេលញើសធម្មតាពីក្រពេញញើស។ រោមនៅលើស្បែកឈរនៅខាងចុង ហើយសាច់ដុំចាប់ផ្តើមញ័រ។ នៅក្នុងការតភ្ជាប់ជាមួយនឹងការរំលោភលើសណ្តាប់ធ្នាប់ធម្មតានៅក្នុងសកម្មភាពនៃបេះដូងការដកដង្ហើមក្លាយជាលឿន។ ក្រពេញទឹកមាត់ឈប់ដំណើរការត្រឹមត្រូវ មាត់ស្ងួត ហើយជារឿយៗបើក និងបិទម្តងទៀត។ ខ្ញុំ​ក៏​បាន​កត់​សម្គាល់​ឃើញ​ថា ដោយ​មាន​ការ​ភ័យ​ខ្លាច​បន្តិច មាន​បំណង​ចង់​យំ​ខ្លាំង។ រោគសញ្ញាលក្ខណៈមួយក្នុងចំណោមរោគសញ្ញានៃការភ័យខ្លាចបំផុតគឺការញ័រនៃសាច់ដុំទាំងអស់នៃរាងកាយ ដែលជារឿយៗវាត្រូវបានគេកត់សម្គាល់ឃើញដំបូងនៅលើបបូរមាត់។ ជាលទ្ធផលនៃការនេះ, និងផងដែរដោយសារតែការស្ងួតនៃមាត់, សំលេងក្លាយជាស្អក, ថ្លង់, ហើយពេលខ្លះបាត់ទាំងស្រុង។ « Obstupui steteruntque comae et vox faucibus haesi — ខ្ញុំ​ស្ពឹក; សក់​របស់​ខ្ញុំ​ឈរ​នៅ​ខាង​ចុង ហើយ​សំឡេង​ខ្ញុំ​បាន​ស្លាប់​នៅ​ក្នុង​បំពង់ក (lat.) «…

នៅពេលដែលការភ័យខ្លាចកើនឡើងដល់ភាពឈឺចាប់នៃភាពភ័យខ្លាច យើងទទួលបានរូបភាពថ្មីនៃប្រតិកម្មអារម្មណ៍។ បេះដូងលោតខុសប្រក្រតី ឈប់ ហើយដួលសន្លប់កើតឡើង។ មុខត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយ pallor ស្លាប់; ការដកដង្ហើមគឺពិបាក ស្លាបនៃរន្ធច្រមុះត្រូវបានបែងចែកយ៉ាងទូលំទូលាយ បបូរមាត់ធ្វើចលនាប្រកាច់ ដូចជានៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ដែលថប់ដង្ហើម ថ្ពាល់លិចញ័រ លេប និងស្រូបចូលបំពង់ក ភ្នែកប៉ោង ស្ទើរតែមិនគ្របត្របកភ្នែកត្រូវបានជួសជុល។ នៅលើវត្ថុនៃការភ័យខ្លាចឬបង្វិលជានិច្ចពីចំហៀងទៅម្ខាង។ « Huc illuc volvens oculos totumque pererra — បង្វិល​ពី​ចំហៀង​ទៅ​ម្ខាង ភ្នែក​រង្វង់​ទាំង​មូល (lat.)»។ សិស្ស​ត្រូវ​បាន​គេ​និយាយ​ថា​ត្រូវ​បាន​ពង្រីក​មិន​សមាមាត្រ។ សាច់ដុំទាំងអស់ឡើងរឹង ឬចូលទៅក្នុងចលនាប្រកាច់ កណ្តាប់ដៃត្រូវបានច្របាច់ឆ្លាស់គ្នា បន្ទាប់មកមិនជាប់ ជារឿយៗចលនាទាំងនេះប្រកាច់។ ដៃត្រូវបានពង្រីកទៅមុខ ឬអាចគ្របក្បាលដោយចៃដន្យ។ លោក Haguenauer បាន​ឃើញ​កាយវិការ​ចុងក្រោយ​នេះ​ពី​ជនជាតិ​អូស្ត្រាលី​ដែល​ភ័យខ្លាច។ ក្នុងករណីផ្សេងទៀត មានការជម្រុញដែលមិនអាចទប់ទល់បានភ្លាមៗដើម្បីរត់ចេញ ការជម្រុញនេះគឺខ្លាំងដែលទាហានក្លាហានបំផុតអាចចាប់បានដោយការភ័យស្លន់ស្លោភ្លាមៗ (ប្រភពដើមនៃអារម្មណ៍ (NY Ed ។ ) ទំព័រ 292 ។ ) ។

ប្រភពដើមនៃប្រតិកម្មអារម្មណ៍

តើ​វត្ថុ​ផ្សេងៗ​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​រំជើបរំជួល​ក្នុង​ខ្លួន​យើង​ដោយ​របៀប​ណា? សំណួរនេះទើបតែត្រូវបានលើកឡើងនាពេលថ្មីៗនេះ ប៉ុន្តែការប៉ុនប៉ងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ត្រូវបានធ្វើឡើងចាប់តាំងពីពេលនោះមកដើម្បីឆ្លើយវា។

កន្សោមខ្លះអាចចាត់ទុកថាជាចលនាដដែលៗទន់ខ្សោយ ដែលពីមុន (នៅពេលដែលពួកគេនៅតែត្រូវបានបង្ហាញក្នុងទម្រង់មុតស្រួច) មានប្រយោជន៍សម្រាប់បុគ្គល។ ប្រភេទផ្សេងទៀតនៃកន្សោមអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការបន្តពូជក្នុងទម្រង់ទន់ខ្សោយនៃចលនាដែលនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌផ្សេងទៀតគឺជាការបន្ថែមខាងសរីរវិទ្យាចាំបាច់ចំពោះចលនាដែលមានប្រយោជន៍។ ឧទាហរណ៏នៃប្រតិកម្មអារម្មណ៍បែបនេះគឺការដកដង្ហើមខ្លីៗអំឡុងពេលខឹង ឬការភ័យខ្លាច ដែលជាការនិយាយ អេកូសរីរាង្គ ការបន្តពូជមិនពេញលេញនៃរដ្ឋ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវដកដង្ហើមយ៉ាងលំបាកក្នុងការប្រយុទ្ធជាមួយសត្រូវ ឬនៅក្នុង ការហោះហើររហ័ស។ យ៉ាង​ហោច​ណាស់ បែប​នេះ​គឺ​ជា​ការ​ស្មាន​របស់​ស្ពែនស៊ើរ​លើ​ប្រធានបទ ការ​ទាយ​ដែល​ត្រូវ​បាន​បញ្ជាក់​ដោយ​អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ​ផ្សេង​ទៀត។ តាមចំណេះដឹងរបស់ខ្ញុំ គាត់ក៏ជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដំបូងគេដែលផ្តល់យោបល់ថា ចលនាផ្សេងទៀតនៅក្នុងការភ័យខ្លាច និងកំហឹងអាចចាត់ទុកថាជាសំណល់នៃចលនាដែលមានប្រយោជន៍ពីដើម។

គាត់និយាយថា "ដើម្បីទទួលបានបទពិសោធន៍ក្នុងកម្រិតស្រាល" គាត់និយាយថា "ស្ថានភាពផ្លូវចិត្តដែលអមជាមួយការរងរបួសឬការរត់ចេញគឺមានអារម្មណ៍ថាយើងហៅថាការភ័យខ្លាច។ តាមបទពិសោធន៍ ក្នុងកម្រិតតិចតួច ស្ថានភាពនៃចិត្តដែលជាប់ទាក់ទងនឹងការចាប់សត្វព្រៃ សម្លាប់ និងស៊ីវា គឺដូចជាចង់ចាប់សត្វព្រៃ សម្លាប់ និងស៊ី។ ភាសាតែមួយគត់នៃទំនោររបស់យើងបម្រើជាភស្តុតាងដែលថាទំនោរទៅរកសកម្មភាពមួយចំនួនគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីការរំជើបរំជួលផ្លូវចិត្តដែលទាក់ទងនឹងសកម្មភាពទាំងនេះ។ ការភ័យខ្លាចខ្លាំងត្រូវបានបង្ហាញដោយការយំ បំណងប្រាថ្នាចង់គេច បេះដូងញាប់ញ័រ - នៅក្នុងពាក្យមួយ រោគសញ្ញាដែលអមជាមួយការរងទុក្ខពិតប្រាកដដែលបានជួបប្រទះពីវត្ថុដែលជំរុញយើងដោយការភ័យខ្លាច។ តណ្ហាដែលទាក់ទងនឹងការបំផ្លិចបំផ្លាញ ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃអ្វីមួយ ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងភាពតានតឹងទូទៅនៃប្រព័ន្ធសាច់ដុំ ក្នុងការសង្កៀតធ្មេញ បញ្ចេញក្រញ៉ាំជើង បើកភ្នែកធំៗ និងការស្រមុក - ទាំងអស់នេះជាការបង្ហាញខ្សោយនៃសកម្មភាពទាំងនោះ ដែលអមនឹងការសម្លាប់សត្វព្រៃ។ ចំពោះទិន្នន័យគោលបំណងទាំងនេះ នរណាម្នាក់អាចបន្ថែមការពិតជាច្រើនពីបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ដែលអត្ថន័យរបស់វាក៏ច្បាស់ផងដែរ។ មនុស្សគ្រប់គ្នាអាចមើលឃើញដោយខ្លួនឯងថាស្ថានភាពនៃចិត្តដែលបណ្តាលមកពីការភ័យខ្លាចមាននៅក្នុងតំណាងនៃបាតុភូតមិនល្អមួយចំនួនដែលរង់ចាំយើងនៅខាងមុខ។ ហើយ​ថា​ស្ថានភាព​នៃ​ចិត្ត​ដែល​ហៅ​ថា​កំហឹង​មាន​ក្នុង​ការ​ស្រមៃ​អំពី​សកម្មភាព​ដែល​ទាក់ទង​នឹង​ការ​ធ្វើ​ទុក្ខ​ដល់​នរណា​ម្នាក់។

គោលការណ៍នៃបទពិសោធន៍ក្នុងទម្រង់ប្រតិកម្មខ្សោយ ដែលមានប្រយោជន៍សម្រាប់យើងក្នុងការប៉ះទង្គិចខ្លាំងជាមួយវត្ថុនៃអារម្មណ៍ដែលបានផ្តល់ឱ្យ បានរកឃើញកម្មវិធីជាច្រើននៅក្នុងបទពិសោធន៍។ លក្ខណៈពិសេសតូចមួយដូចជាការពត់ធ្មេញ បញ្ចេញធ្មេញខាងលើ ត្រូវបានចាត់ទុកថាដោយ Darwin ថាជារបស់ដែលបានទទួលមរតកដោយយើងពីដូនតារបស់យើង ដែលមានធ្មេញភ្នែកធំ (ចង្កូម) ហើយបានខ្វាក់វានៅពេលវាយប្រហារសត្រូវ (ដូចសត្វឆ្កែឥឡូវនេះ)។ នៅក្នុងវិធីដូចគ្នានេះបើយោងតាមដាវីនការលើកចិញ្ចើមក្នុងការផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់ទៅអ្វីមួយខាងក្រៅ, ការបើកមាត់នៅក្នុងការភ្ញាក់ផ្អើលគឺដោយសារតែមានប្រយោជន៍នៃចលនាទាំងនេះនៅក្នុងករណីធ្ងន់ធ្ងរបំផុត។ ការលើកចិញ្ចើមត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបើកភ្នែកដើម្បីមើលឃើញកាន់តែប្រសើរឡើង ការបើកមាត់ជាមួយនឹងការស្តាប់យ៉ាងខ្លាំង និងជាមួយនឹងការដកដង្ហើមចូលយ៉ាងលឿននៃខ្យល់ ដែលជាធម្មតាកើតឡើងមុនភាពតានតឹងសាច់ដុំ។ យោងទៅតាម ស្ពែនស៊ើរ ការពង្រីករន្ធច្រមុះដោយកំហឹងគឺជាសំណល់នៃសកម្មភាពទាំងនោះ ដែលបុព្វបុរសរបស់យើងបានប្រើ ស្រូបខ្យល់តាមច្រមុះកំឡុងពេលតស៊ូ នៅពេលដែល «មាត់របស់ពួកគេពោរពេញទៅដោយផ្នែកមួយនៃរាងកាយរបស់សត្រូវ ដែលពួកគេបាន ចាប់យកដោយធ្មេញរបស់ពួកគេ» (!) ។ ការញ័រកំឡុងពេលភ័យខ្លាច យោងទៅតាម Mantegazza មានគោលបំណងធ្វើឱ្យឈាមឡើងកំដៅ (!) ។ Wundt ជឿថា ការឡើងក្រហមនៃមុខ និងក គឺជាដំណើរការមួយដែលបង្កើតឡើងដើម្បីធ្វើឱ្យមានតុល្យភាពសម្ពាធលើខួរក្បាល ឈាមដែលហៀរមកក្បាលដោយសារតែការរំភើបភ្លាមៗនៃបេះដូង។ Wundt និង Darwin ប្រកែកថាការហូរទឹកភ្នែកមានគោលបំណងដូចគ្នា៖ ដោយធ្វើឱ្យឈាមហូរពេញមុខ ពួកគេបានបង្វែរវាចេញពីខួរក្បាល។ ការកន្ត្រាក់នៃសាច់ដុំអំពីភ្នែក ដែលក្នុងវ័យកុមារភាព មានគោលបំណងការពារភ្នែកពីការហូរឈាមខ្លាំងពេក អំឡុងពេលនៃការស្រែកនៅក្នុងកុមារ ត្រូវបានរក្សាទុកចំពោះមនុស្សពេញវ័យក្នុងទម្រង់នៃរោមចិញ្ចើម ដែលតែងតែកើតឡើងភ្លាមៗនៅពេល យើងជួបអ្វីមួយនៅក្នុងការគិត ឬសកម្មភាព។ មិនសប្បាយចិត្តឬពិបាក។ លោក Darwin មានប្រសាសន៍ថា “ចាប់តាំងពីទម្លាប់នៃការងឿងឆ្ងល់មុនពេលការស្រែក ឬយំត្រូវបានរក្សានៅក្នុងកុមាររាប់មិនអស់ជាច្រើនជំនាន់មកនោះ” ដាវីននិយាយថា “វាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងខ្លាំងជាមួយនឹងអារម្មណ៍នៃការចាប់ផ្តើមនៃអ្វីដែលមហន្តរាយ ឬមិនល្អ។ បន្ទាប់មក នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌស្រដៀងគ្នានេះ វាបានកើតឡើងក្នុងវ័យពេញវ័យ ទោះបីជាវាមិនដែលឈានដល់ការស្រក់ទឹកភ្នែកក៏ដោយ។ ការយំ និងការយំ យើងចាប់ផ្តើមស្ម័គ្រចិត្ដនៅដំណាក់កាលដំបូងនៃជីវិត ប៉ុន្តែទំនោរនៃការងឿងឆ្ងល់ស្ទើរតែមិនអាចរៀនបាន។ គោលការណ៍មួយទៀត ដែលដាវីនអាចនឹងមិនធ្វើយុត្តិធម៍ អាចត្រូវបានគេហៅថាជាគោលការណ៍នៃការឆ្លើយតបស្រដៀងគ្នាទៅនឹងការរំញោចអារម្មណ៍ស្រដៀងគ្នា។ មានគុណនាមមួយចំនួនដែលយើងប្រើប្រៀបធៀបទៅនឹងចំណាប់អារម្មណ៍ដែលជាកម្មសិទ្ធិនៃតំបន់អារម្មណ៍ផ្សេងៗគ្នា—អារម្មណ៍នៃអារម្មណ៍នៃគ្រប់ថ្នាក់អាចមានភាពផ្អែមល្ហែម សម្បូរបែប និងយូរអង្វែង អារម្មណ៍នៃគ្រប់ថ្នាក់អាចមានភាពមុតស្រួច។ ដូច្នោះហើយ Wundt និង Piderith ចាត់ទុកប្រតិកម្មភាគច្រើនបំផុតចំពោះការជម្រុញខាងសីលធម៌ថាជាការបង្ហាញនិមិត្តសញ្ញានៃការចាប់អារម្មណ៍រសជាតិ។ អាកប្បកិរិយារបស់យើងចំពោះចំណាប់អារម្មណ៍ខាងវិញ្ញាណ ដែលមានភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយនឹងអារម្មណ៍នៃរសជាតិផ្អែម ជូរចត់ ជូរ ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងចលនាស្រដៀងទៅនឹងអ្វីដែលយើងបង្ហាញពីចំណាប់អារម្មណ៍នៃរសជាតិដែលត្រូវគ្នា៖ តំណាងឱ្យការប្ៀបប្ដូចមួយជាមួយនឹងការបញ្ចេញមតិនៃចំណាប់អារម្មណ៍រសជាតិដែលត្រូវគ្នា។ ទឹក​មុខ​ស្រដៀង​គ្នា​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​សង្កេត​ឃើញ​ក្នុង​ការ​បង្ហាញ​ពី​ការ​ស្អប់​ខ្ពើម និង​ស្កប់​ចិត្ត។ ការបង្ហាញនៃការស្អប់ខ្ពើមគឺជាចលនាដំបូងសម្រាប់ការផ្ទុះនៃការក្អួត; ការបង្ហាញពីភាពស្កប់ស្កល់គឺស្រដៀងនឹងស្នាមញញឹមរបស់មនុស្សដែលបឺតអ្វីដែលផ្អែម ឬភ្លក់អ្វីមួយដោយបបូរមាត់របស់គាត់។ កាយវិការទម្លាប់នៃការបដិសេធក្នុងចំណោមពួកយើង ការបង្វែរក្បាលពីចំហៀងទៅម្ខាងអំពីអ័ក្សរបស់វា គឺជាចលនាដែលនៅសេសសល់ដែលជាធម្មតាត្រូវបានធ្វើឡើងដោយកុមារ ដើម្បីការពារអ្វីដែលមិនសប្បាយចិត្តពីការចូលទៅក្នុងមាត់របស់ពួកគេ ហើយដែលអាចត្រូវបានគេសង្កេតឃើញជានិច្ច។ នៅក្នុងបណ្តុះកូន។ វាកើតឡើងនៅក្នុងយើងនៅពេលដែលសូម្បីតែគំនិតសាមញ្ញនៃអ្វីមួយដែលមិនអំណោយផលគឺជាការជំរុញមួយ។ ស្រដៀងគ្នានេះដែរ ការងក់ក្បាលដែលបញ្ជាក់គឺស្រដៀងទៅនឹងការពត់ក្បាលចុះក្រោមដើម្បីញ៉ាំ។ ចំពោះស្ត្រី ភាពស្រដៀងគ្នារវាងចលនា ដែលដំបូងឡើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការធុំក្លិន និងការបង្ហាញពីការមើលងាយខាងសីលធម៌ និងសង្គម និងការប្រឆាំងគ្នា គឺជាក់ស្តែងណាស់ ដែលវាមិនទាមទារការពន្យល់នោះទេ។ នៅក្នុងការភ្ញាក់ផ្អើលនិងភ័យខ្លាច, យើងព្រិចភ្នែក, បើទោះបីជាគ្មានគ្រោះថ្នាក់ដល់ភ្នែករបស់យើង; ការបិទភ្នែកមួយភ្លែតអាចជារោគសញ្ញាដែលអាចទុកចិត្តបាន ដែលការផ្តល់ជូនរបស់យើងមិនសមនឹងរសជាតិរបស់មនុស្សនេះ ហើយយើងត្រូវបានគេរំពឹងថានឹងត្រូវបានបដិសេធ។ ឧទាហរណ៍ទាំងនេះនឹងគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបង្ហាញថាចលនាបែបនេះត្រូវបានបង្ហាញដោយភាពស្រដៀងគ្នា។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើប្រតិកម្មផ្លូវចិត្តមួយចំនួនរបស់យើងអាចត្រូវបានពន្យល់ដោយមានជំនួយពីគោលការណ៍ពីរដែលយើងបានបង្ហាញ (ហើយអ្នកអានប្រហែលជាមានឱកាសរួចហើយដើម្បីមើលថាតើការពន្យល់នៃករណីជាច្រើនមានបញ្ហា និងសិប្បនិម្មិតយ៉ាងណា) នោះនៅតែមានច្រើន ប្រតិកម្ម​ផ្លូវ​ចិត្ត​ដែល​មិន​អាច​ពន្យល់​បាន​ទាំង​ស្រុង​ហើយ​ត្រូវ​តែ​ចាត់​ទុក​ដោយ​យើង​នៅ​ពេល​បច្ចុប្បន្ន​ថា​ជា​ប្រតិកម្ម​ដែល​មាន​លក្ខណៈ​មិន​ប្រក្រតី​សុទ្ធសាធ​ចំពោះ​ការ​រំញោច​ខាង​ក្រៅ។ ទាំងនេះរួមមាន: បាតុភូតចម្លែកដែលកើតឡើងនៅក្នុង viscera និង glands ខាងក្នុង, ស្ងួតនៃមាត់, រាគនិងក្អួតជាមួយនឹងការភ័យខ្លាចយ៉ាងខ្លាំង, ការបញ្ចេញទឹកនោមច្រើននៅពេលដែលឈាមរំភើបនិងកន្ត្រាក់នៃប្លោកនោមជាមួយនឹងការភ័យខ្លាច, ស្រក់នៅពេលរង់ចាំ, អារម្មណ៍នៃ " ដុំក្នុងបំពង់ក» ជាមួយនឹងភាពសោកសៅខ្លាំង ញាក់ក្នុងបំពង់ក និងបង្កើនការលេបក្នុងស្ថានភាពលំបាក «ឈឺបេះដូង» ដោយការភ័យខ្លាច ត្រជាក់ និងក្តៅក្នុងមូលដ្ឋាន និងញើសទូទៅនៃស្បែក ក្រហមនៃស្បែក ក៏ដូចជារោគសញ្ញាផ្សេងទៀតមួយចំនួន។ ដែលទោះបីជាពួកវាមានក៏ដោយ ប្រហែលជាមិនទាន់មានភាពខុសគ្នាច្បាស់លាស់ពីក្នុងចំណោមអ្នកផ្សេងទៀត និងមិនទាន់បានទទួលឈ្មោះពិសេសនៅឡើយ។ យោងតាមលោក Spencer និង Mantegazza ការញ័របានកើតឡើងមិនត្រឹមតែដោយការភ័យខ្លាចប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានការរំជើបរំជួលជាច្រើនទៀតផងដែរ គឺជាបាតុភូតរោគសាស្ត្រសុទ្ធសាធ។ ទាំងនេះគឺជារោគសញ្ញាដ៏ខ្លាំងក្លាផ្សេងទៀតនៃភាពភ័យរន្ធត់ - ពួកគេមានគ្រោះថ្នាក់ដល់ការជួបប្រទះពួកគេ។ នៅក្នុងសារពាង្គកាយមួយដែលស្មុគស្មាញដូចជាប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទត្រូវតែមានប្រតិកម្មចៃដន្យជាច្រើន; ប្រតិកម្មទាំងនេះមិនអាចអភិវឌ្ឍដោយឯករាជ្យទាំងស្រុងបានទេ ដោយសារតែឧបករណ៍ប្រើប្រាស់ដែលពួកគេអាចផ្តល់ដល់សារពាង្គកាយ។

សូមផ្ដល់យោបល់