យូហ្គា Ashtanga គឺជាយូហ្គាថាមវន្តប៉ុន្តែសំខាន់ជាងប្រព័ន្ធទស្សនវិជ្ជាដែល Krishnamacharya, Sage និង Yogi បានអភិវឌ្ after បន្ទាប់ពីធ្វើដំណើរទៅភ្នំហិមាល័យនៅប្រហែលឆ្នាំ ១៩១៦ អស់រយៈពេលប្រាំពីរឆ្នាំគាត់បានរៀន Ashtanga Yoga ពីលោកគ្រូ Sri Ramamohan Brahmachari ។ នៅទសវត្សឆ្នាំ ១៩៣០ គាត់បានបញ្ជូនចំណេះដឹងនេះទៅឱ្យនិស្សិតឥណ្ឌានិងបស្ចិមប្រទេសជាច្រើន។ ក្នុងចំណោមអ្នកដែលត្រូវបានគេស្គាល់ច្រើនជាងគេគឺស្រីឃេផាតថាប៊ីចូសប៊ីអេសអិនយ៉េងហ្គាឥន្ទ្រទេវីនិងកូនប្រុសធីខេវីដេសកាកា។ បន្ទាប់មកការអនុវត្តនេះត្រូវបានគេពេញនិយមនៅលោកខាងលិច ៣០ ឆ្នាំក្រោយ។ ប៉ុន្តែអ្វីទៅជាយូហ្គាអាសតាង៉ាតើអ្វីជាគោលការណ៍មូលដ្ឋានអត្ថប្រយោជន៍ភាពខុសគ្នាជាមួយយូហ្គាប្រពៃណីប្រវត្តិរបស់វា?

ពាក្យថាអាសថាងហ្គាបានមកពីពាក្យសំស្ក្រឹតថាអាសៅដែលមានន័យថា ៨ និង“ អេនហ្គា” ដែលមានន័យថា“ សមាជិក” ។ អវយវៈទាំង ៨ សំដៅលើការអនុវត្តសំខាន់ៗចំនួន ៨ នៅក្នុងយូហ្គាអាតតាហ្គាដែលយើងនឹងអភិវឌ្ later នៅពេលក្រោយ៖ ច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយាវិន័យខ្លួនឯងឥរិយាបថរាងកាយសិល្បៈនៃការដកដង្ហើមការស្ទាត់ជំនាញនៃអារម្មណ៍ការផ្តោតអារម្មណ៍ការធ្វើសមាធិនិងការបំភ្លឺ។

យូហ្កាអាតតាហ្គាគឺជាទម្រង់ហាតហាហ្គាដែលឥរិយាបថត្រូវបានអមដោយការលាតសន្ធឹងដើម្បីផ្តល់ថាមពលកម្លាំងដល់រាងកាយ។ និងការកន្ត្រាក់ (Bandas) មានបំណងប្រមូលផ្តុំដង្ហើមសំខាន់ (ប្រាណា) នៅក្នុងផ្នែកជ្រៅនៃជាលិកានៃរាងកាយតាមរយៈការធ្វើសមកាលកម្មនៃចលនាជាមួយដង្ហើម (វីនយ៉ាសា) ។ ភាពពិសេសរបស់អាសតាំងហ្កាស្ថិតនៅត្រង់ការពិតដែលថាឥរិយាបថត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់តាមស៊េរីដែលបានកំណត់ទុកជាមុនហើយវាកាន់តែពិបាកសម្រេចបាន។ ដរាបណាឥរិយាបថមិនត្រូវបានទទួលបុគ្គលម្នាក់ៗមិនដែលដឹងអំពីឥរិយាបថដែលធ្វើតាមនោះទេ។ នេះអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ទទួលបានការអត់ធ្មត់។

រាងកាយត្រូវបានផ្តល់ថាមពលដោយដង្ហើមដែលបង្កើនសីតុណ្ហភាពរាងកាយនិងជួយបន្សាបជាតិពុលក្នុងរាងកាយ។ ការអនុវត្តនាំមកនូវភាពស្វាហាប់ថាមពលនិងភាពរឹងមាំដែលចាំបាច់ដើម្បីស្វែងរកការលួងលោមដោយគ្មានការឈឺចាប់នៅពេលផ្តល់ឱ្យវាត្រូវបានអនុវត្តដោយការអត់ធ្មត់ការបន្ទាបខ្លួននិងការអាណិតអាសូរដើម្បីស្វែងរកវិធីនៃប្រាជ្ញា។ ការអនុវត្តយូហ្គាមានគោលបំណងបើកចិត្តឱ្យសមាធិដើម្បីលើកកម្ពស់ភាពស្ងប់ស្ងាត់នៃចិត្តសាស្ត្រប៉ុន្តែក៏ដើម្បីធ្វើឱ្យបុគ្គលម្នាក់ៗដឹងពីសក្តានុពលខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់ផងដែរ។

គោលការណ៍នៃការធ្វើយូហ្គា Ashtanga គឺផ្អែកលើអវយវៈទាំង ៨ ដែលបង្កើតឡើងដោយ Patanjali នៅក្នុងការប្រមូលរបស់គាត់ដែលមានចំណងជើងថា“ Yoga-sutra” ពួកគេបង្កើតបានជាប្រភេទនៃទស្សនវិជ្ជានៃជីវិតដែលពាក់ព័ន្ធនឹង៖

ច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយា (យ៉ាម៉ា)

យ៉ាម៉ានិយាយអំពីទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយអ្នកដទៃនិងរបស់ខាងក្រៅ។ យ៉ាម៉ាមាន ៥ យ៉ាងដែលបុគ្គលត្រូវគោរព៖ កុំធ្វើបាបស្មោះត្រង់មិនលួចមិនស្មោះត្រង់ឬមិនប្រកាន់ (ព្រាហ្មណ៍ចរិយា) ហើយកុំលោភលន់។ យ៉ាម៉ាទម្រង់ទីមួយគឺអាហ៊ីមសាដែលមានន័យថាមិនបង្កឱ្យមានការឈឺចាប់ដល់សត្វណាមួយកុំធ្វើបាបកុំសម្លាប់ដោយមធ្យោបាយណាមួយហើយមិនដែល។ ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការក្លាយជាអ្នកបួសបួសឬបួស។

ការលត់ដំខ្លួន (នីយ៉ាម៉ាស)

សមាជិកទីពីរសំដៅលើច្បាប់ដែលបុគ្គលត្រូវអនុវត្តចំពោះខ្លួនឯង។ និមលគឺ៖ ភាពស្អាតខាងក្នុងភាពស្អាតខាងក្រៅភាពស្កប់ស្កល់ការដឹងអំពីអត្ថបទពិសិដ្ឋ វិធីចុងក្រោយអាចនាំឱ្យមានការចុះចាញ់ចំពោះព្រះប្រសិនបើបុគ្គលនោះពិតជាចូលរួមក្នុងភាពខាងវិញ្ញាណ (សុដាណា) ដែលពោរពេញទៅដោយសេចក្តីសប្បុរសសុខៈនិងការអាណិតអាសូរ។

ឥរិយាបថរាងកាយ (អាសាណា)

ឥរិយាបថធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើឱ្យរាងកាយមានថាមពលធ្វើឱ្យវាអាចបត់បែនបាននិងនាំមកនូវស្ថេរភាពនិងទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង។ គោលបំណងគឺបំប៉នរាងកាយដោយដង្ហើមសំខាន់ (ប្រាណា) នៅក្នុងឥរិយាបថនីមួយៗដើម្បីឈានទៅរកសភាពសមាធិនៃការលះបង់។ ឥរិយាបថមានសារៈសំខាន់នៅក្នុងយូហ្គា Ashtanga ព្រោះពួកគេអនុញ្ញាតឱ្យកែតម្រូវអតុល្យភាពនិងរក្សាលំនឹងដើម្បីបង្រួបបង្រួមរាងកាយនិងចិត្តដូចការអនុវត្តយូហ្គាដទៃទៀតដែរ។

ដង្ហើម (ប្រាយ៉ាយ៉ាម៉ា)

នេះរួមបញ្ចូលទាំងដង្ហើមសំខាន់រយៈពេលនៃវដ្តការរឹតបន្តឹងនៃដង្ហើមនិងការពង្រីកឬពង្រីកដង្ហើម។ ការអនុវត្តប្រាយ៉ាយ៉ាម៉ាជួយបន្សុទ្ធបណ្តាញដែលមានសារៈសំខាន់ចំពោះជីវិតនៅលើផែនដីនិងបំបាត់ស្ត្រេសនិងជាតិពុលក្នុងរាងកាយនិងផ្លូវចិត្ត។ ការបំផុសគំនិតនិងការផុតកំណត់ត្រូវតែមានរយៈពេលដូចគ្នាហើយត្រូវធ្វើតាមច្រមុះដោយដង្ហើមហៅថាយូជេអ៊ី។ នៅក្នុងការធ្វើយូហ្គា Ashtanga និងការអនុវត្តន៍ក្រោយការដកដង្ហើមគឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ព្រោះវាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ទៅនឹងអារម្មណ៍។

ស្ទាត់ជំនាញនៃអារម្មណ៍ (ប្រាយ៉ាហារ៉ា)

វាគឺជាការគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍ដែលអាចនាំឱ្យមានស្ថិរភាពខាងក្នុងនេះអាចធ្វើទៅបានដោយដឹកនាំការផ្តោតអារម្មណ៍របស់មនុស្សម្នាក់ទៅលើចង្វាក់ដង្ហើម។ ការព្យាយាមធ្វើឱ្យចិត្តស្ងប់និងគ្រប់គ្រងចិត្តរបស់គាត់ដោយមិនត្រូវប៉ះពាល់ដោយញ្ញាណមួយឬច្រើនក្នុងចំណោមញ្ញាណទាំង ៥ របស់យើងជួយឱ្យបុគ្គលឈានទៅមុខឆ្ពោះទៅរកការផ្តោតអារម្មណ៍រហូតដល់ពួកគេត្រូវបានរារាំង។ បុគ្គលនោះលែងយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះរឿងខាងក្រៅដើម្បីផ្តោតអារម្មណ៍លើខ្លួនឯងនិងអារម្មណ៍ខាងក្នុងរបស់គាត់។

ការផ្តោតអារម្មណ៍ (ដារ៉ាណា)

ការយកចិត្តទុកដាក់របស់បុគ្គលម្នាក់ៗត្រូវផ្តោតលើវត្ថុខាងក្រៅរំញ័រឬចង្វាក់នៅក្នុងខ្លួន។

សមាធិ (ឌីយ៉ាណា)

ការងារលើការផ្តោតអារម្មណ៍អនុញ្ញាតឱ្យអនុវត្តសមាធិដែលមាននៅក្នុងការបញ្ឈប់សកម្មភាពផ្លូវចិត្តទាំងអស់ដែលគ្មានការគិត។

ការបំភ្លឺ (សាម៉ាឌី)

ដំណាក់កាលចុងក្រោយនេះបង្កើតសម្ព័ន្ធភាពរវាងខ្លួនឯង (អាត្មាន) និងដាច់ខាត (ព្រាហ្មណ៍) នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាព្រះពុទ្ធសាសនាវាត្រូវបានគេហៅថានិព្វានវាគឺជាស្ថានភាពនៃស្មារតីពេញលេញ។

យូហ្គា Ashtanga អនុញ្ញាតឱ្យអ្នក:

• កាត់បន្ថយជាតិពុល៖ ការធ្វើលំហាត់ប្រាណយូហ្គា Ashtanga បណ្តាលឱ្យមានការកើនឡើងនៃសីតុណ្ហភាពខាងក្នុងបង្កឱ្យមានការកើនឡើងបែកញើស។ នេះអនុញ្ញាតឱ្យលុបបំបាត់ជាតិពុលចេញពីរាងកាយ។
• ពង្រឹងសន្លាក់នៃរាងកាយ៖ ការប្រើប្រាស់ឥរិយាបថផ្លាស់ប្តូរនិងថាមវន្តជំរុញដំណើរការត្រឹមត្រូវនៃសន្លាក់។
• បង្កើនភាពធន់និងភាពបត់បែន
• សម្រកទម្ងន់៖ ការសិក្សាលើកុមារចំនួន ១៤ នាក់ដែលមានអាយុពី ៨ ទៅ ១៥ ឆ្នាំមានហានិភ័យនៃការវិវត្តទៅជាជំងឺទឹកនោមផ្អែមប្រភេទទី ២ បានបង្ហាញថាយូហ្គា Ashtanga គឺជាសម្ព័ន្ធមិត្តដ៏មានប្រសិទ្ធភាពក្នុងការសម្រកទម្ងន់។
• កាត់បន្ថយស្ត្រេសនិងការថប់បារម្ភ៖ ការធ្វើសមាធិនិងលំហាត់ដកដង្ហើមគឺល្អសម្រាប់ការគ្រប់គ្រងស្ត្រេសបានល្អក៏ដូចជាកាត់បន្ថយការថប់បារម្ភ។
• វាធ្វើឱ្យមានតុល្យភាពដូសនៅអាយយូវវ៉េដា។

នៅក្នុងយូហ្គាអេសថេងហ្គាបុគ្គលម្នាក់ៗស្ថិតនៅក្នុងឥរិយាបថមួយក្នុងរយៈពេលខ្លីជាងព្រោះឥរិយាបថនីមួយៗត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ទៅនឹងចំនួនដង្ហើមដែលបានកំណត់ (៥ ឬ ៨) ដែលអនុញ្ញាតឱ្យមានលំដាប់លំដោយយ៉ាងលឿន។ ដូច្នេះវាទាមទារការវិនិយោគផ្នែករាងកាយច្រើននិងធ្វើឱ្យយូហ្គាមានភាពរឹងមាំជាងយូហ្គាប្រពៃណី។ លើសពីនេះបច្ចេកទេសដកដង្ហើមមានលក្ខណៈពិសេសហើយរយៈពេលនៃការបំផុសគំនិតនិងការផុតកំណត់គឺជាការសម្រេចចិត្តក្នុងការផ្លាស់ប្តូរឥរិយាបថ។

ដើមកំណើតនៃយូហ្គា Ashtanga ត្រូវបានគេនិយាយថាបានមកពីអត្ថបទបុរាណមួយដែលមានចំណងជើងថា“ Yoga Korunta” ។ អត្ថបទនេះត្រូវបានសរសេរដោយវ៉ាម៉ាណារីសនៅចន្លោះឆ្នាំ ៥០០ និង ១៥០០ មុនគ។ សហើយត្រូវបានរកឃើញឡើងវិញដោយស្រីធីរម្យម៉ាឡៃគ្រឹសណាំឆៃយ៉ានៅក្នុងបណ្ណាល័យសាកលវិទ្យាល័យមួយនៅកាល់គូតា។ អ្នកឯកទេសខាងសំស្ក្រឹតបុរាណគាត់បានយល់ថាអត្ថបទនេះគឺជាផ្នែកមួយនៃប្រពៃណីផ្ទាល់មាត់ចាស់ (ចន្លោះពី ៣០០០ និង ៤០០០ មុនគ។ ស) គាត់បានចាប់ផ្តើមបង្រៀនវាដល់ប៉ាត់តាប៊ីចូសនៅឆ្នាំ ១៩២៧ នៅពេលគាត់មានអាយុ ១២ ឆ្នាំ។ Patanjali មានគំនិតបង្កើត Ashtanga Yoga នៅក្នុងយូហ្គាសូត្រដែលរួមបញ្ចូលនូវអរូបីចំនួន ១៩៥ ដែលមានតាំងពីសតវត្សរ៍ទី ២ មុនគ។ សឬ ៤០០ ឆ្នាំក្រោយ។

នៅក្នុងសៀវភៅ II និង III នៃ Yogas Sutras បច្ចេកទេសរបស់ Ashtanga ត្រូវបានរៀបរាប់ទាំងនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ទៅនឹងសកម្មភាព yogic សុទ្ធសាធហើយមានគោលបំណងបង្កឱ្យមានភាពតប់ប្រមល់៖ ការបន្សុតអាកប្បកិរិយានៃរាងកាយបច្ចេកទេសដកដង្ហើម។ ផាតាន់ចាលីសង្កត់ធ្ងន់បន្តិចទៅលើការអនុវត្តន៍បែបប្រៃសណីយ៍ការពិតទាំងនេះត្រូវតែបញ្ជូនដោយចៅហ្វាយនាយឬហ្គូរូមិនមែនដោយសំលេងពិពណ៌នាទេ។ ពួកគេក៏គួរតែផ្តល់នូវស្ថេរភាពនិងកាត់បន្ថយការខិតខំប្រឹងប្រែងខាងរាងកាយដើម្បីចៀសវាងការអស់កម្លាំងនិងភ័យនៅផ្នែកខ្លះនៃរាងកាយ។ ពួកគេធ្វើឱ្យដំណើរការសរីរវិទ្យាមានស្ថេរភាពដើម្បីអនុញ្ញាតឱ្យការយកចិត្តទុកដាក់ផ្តោតលើផ្នែករាវនៃស្មារតី។ ដំបូងឥរិយាបថអាចហាក់ដូចជាមិនស្រួលសូម្បីតែមិនអាចទ្រាំទ្របាន។ ប៉ុន្តែដោយភាពក្លាហានភាពទៀងទាត់និងការអត់ធ្មត់កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងមានតិចតួចបំផុតរហូតដល់វាបាត់៖ នេះគឺជាសារៈសំខាន់ដើមទុនពីព្រោះឥរិយាបថសមាធិត្រូវតែក្លាយជាធម្មជាតិដើម្បីសម្រួលដល់ការផ្តោតអារម្មណ៍។

ពិតជាមិនមានដេរីវេណាមួយរបស់អេសថេងហ្គាទេចាប់តាំងពីអាសថេងហ្គាដែលត្រូវបានគេស្គាល់សព្វថ្ងៃនេះនៅក្នុងទំរង់រាងកាយនិងឥរិយាបថរបស់វាផ្ទាល់គឺបានមកពីហាតហាហ្គាដូចយូហ្គាវ៉ានយ៉ាសាឬយូយ៉ាហ្គា។ សព្វថ្ងៃនេះមានសាលាផ្សេងៗគ្នាដែលកំណត់អំពីយូហ្គាប៉ុន្តែយើងមិនត្រូវភ្លេចថាយូហ្គាគឺលើសពីទស្សនវិជ្ជាហើយរាងកាយគឺជាឧបករណ៍ដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងធ្វើសកម្មភាពបានល្អជាងយើងនិងនៅជុំវិញយើង។

ទម្រង់យូហ្គានេះត្រូវបានបម្រុងទុកជាចម្បងសម្រាប់បុគ្គលដែលមានបំណងរក្សាស្ថានភាពរាងកាយរបស់ពួកគេនិងបញ្ចេញថាមពលអវិជ្ជមានរបស់ពួកគេដើម្បីទទួលបាននូវភាពវិជ្ជមានបន្ថែមទៀត។ លើសពីនេះទៅទៀតវាជាការប្រសើរដែលបុគ្គលម្នាក់ៗត្រូវបានលើកទឹកចិត្តចាប់តាំងពីយូហ្គា Ashtanga ទទួលបានការចាប់អារម្មណ៍ទាំងអស់នៅពេលដែលវាត្រូវបានអនុវត្តក្នុងរយៈពេលវែង។