ថ្មីៗនេះមាននិន្នាការម៉ូដមួយដែលនិយាយថាមនុស្សជឿនលឿនគួរទៅកន្លែងដែលមានអំណាច។ ប៉ុន្តែជារឿយៗមនុស្សគ្រាន់តែព្យាយាមគោរពតាមម៉ូដ។ ពាក្យព្រះគម្ពីរថា « ឥតប្រយោជន៍នៃភាពឥតប្រយោជន៍» មិនស្តាប់ទៅជាឈ្មោះសម្រាប់មនុស្សសម័យទំនើបឡើយ។ មនុស្សចូលចិត្តញាប់ញ័រ។ ពួកគេមិនអង្គុយស្ងៀមទេ។ ពួកគេធ្វើបញ្ជីវែងៗនៅក្នុងអ្នករៀបចំរបស់ពួកគេអំពីអ្វី កន្លែងណា និងពេលណាត្រូវទៅទស្សនា។ ដូច្នេះ រួមជាមួយ Louvre, Hermitage, Delhi Ashvattham, ពីរ៉ាមីតអេហ្ស៊ីប, Stonehenge, ប្រាសាទអង្គរវត្តបានដក់ជាប់ក្នុងចិត្តរបស់អ្នកដែលធ្វើតាមការសរសើរចំពោះម៉ូដ ហើយដាក់សញ្ញាធីកក្នុងសៀវភៅជីវិត៖ ខ្ញុំបាននៅទីនេះ។ ខ្ញុំបានទស្សនាវា ខ្ញុំបានកត់សម្គាល់នៅទីនេះ។
គំនិតនេះត្រូវបានបញ្ជាក់ប្រាប់ខ្ញុំដោយមិត្តរបស់ខ្ញុំឈ្មោះ សាសា ជាបុរសជនជាតិរុស្សី មកពីសាម៉ារ៉ា ដែលបានមកប្រាសាទអង្គរវត្ត ហើយស្រលាញ់កន្លែងនេះខ្លាំងណាស់ ទើបគាត់សម្រេចចិត្តស្នាក់នៅ និងធ្វើការនៅទីនេះជាមគ្គុទ្ទេសក៍។
ប្រាសាទអង្គរវត្តគឺជាវិមានដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត ស្ថាបត្យកម្ម និង metaphysics ដែលត្រូវបានរកឃើញដោយជនជាតិបារាំងនៅក្នុងព្រៃកម្ពុជានៅដើមសតវត្សទី 19 ។ ជាលើកដំបូងដែលពួកយើងបានស្គាល់រូបភាពនៃប្រាសាទអង្គរវត្ត ដោយបានអានរឿងនិទានរបស់ Kipling អំពីទីក្រុងស្វាដែលគេបោះបង់ចោល ប៉ុន្តែការពិតគឺថាទីក្រុងព្រៃដែលបោះបង់ចោល និងត្រួតត្រានោះ មិនមែនជារឿងនិទានទាល់តែសោះ។
អរិយធម៌កើតឡើងហើយស្លាប់ ហើយធម្មជាតិធ្វើកិច្ចការអស់កល្បជានិច្ច។ ហើយអ្នកអាចមើលឃើញនិមិត្តសញ្ញានៃការកើត និងការស្លាប់នៃអរិយធម៌នៅទីនេះនៅក្នុងប្រាសាទបុរាណនៃប្រទេសកម្ពុជា។ ដើមឈើត្រូពិចដ៏ធំហាក់ដូចជាកំពុងព្យាយាមច្របាច់រចនាសម្ព័ន្ធថ្មរបស់មនុស្សនៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេ ដោយចាប់យកដុំថ្មជាមួយនឹងឫសដ៏មានអានុភាពរបស់ពួកគេ និងច្របាច់ដៃរបស់ពួកគេតាមន័យត្រង់ពីរបីសង់ទីម៉ែត្រក្នុងមួយឆ្នាំ។ យូរ ៗ ទៅរូបភាពវីរភាពដ៏អស្ចារ្យបានលេចឡើងនៅទីនេះដែលអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្សបណ្តោះអាសន្នដូចដែលវាត្រលប់មកដើមទ្រូងនៃធម្មជាតិម្តាយ។
ខ្ញុំបានសួរអ្នកនាំផ្លូវសាសាថា តើអ្នកបានធ្វើអ្វីនៅមុខកម្ពុជា? សាសាបានប្រាប់រឿងរ៉ាវរបស់គាត់។ សរុបមក គាត់គឺជាតន្ត្រីករ ធ្វើការនៅទូរទស្សន៍ បន្ទាប់មកបានញ៉ាំអាស៊ីត formic នៅក្នុង anthill ដ៏ធំហៅថា Moscow ហើយសម្រេចចិត្តផ្លាស់ទៅ Samara ជាកន្លែងដែលគាត់បានស្គាល់ bhakti yoga ។ វាហាក់ដូចជា Sasha ថាគាត់កំពុងចាកចេញពីទីក្រុងម៉ូស្គូដើម្បីធ្វើអ្វីមួយដែលសំខាន់និងក្នុងស្រុក។ គាត់សុបិនចង់សិល្បៈដោយប្រើអក្សរធំ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីបានរៀនអំពី bhakti yoga គាត់បានដឹងថាសិល្បៈពិតគឺជាសមត្ថភាពក្នុងការមើលឃើញពិភពលោកតាមរយៈភ្នែកនៃព្រលឹង។ បន្ទាប់ពីបានអាន Bhagavad Gita និង Bhagavata Purana ខ្ញុំបានសម្រេចចិត្តទៅទីនេះដើម្បីមើលផ្ទាល់ភ្នែកនូវវិមានដ៏អស្ចារ្យនៃលោហធាតុ Vedic បុរាណ ហើយលង់ស្នេហ៍នឹងកន្លែងទាំងនេះខ្លាំងណាស់ ទើបខ្ញុំសម្រេចចិត្តស្នាក់នៅទីនេះ។ ហើយចាប់តាំងពីអ្នកទេសចរជនជាតិរុស្ស៊ីភាគច្រើននិយាយភាសាអង់គ្លេសតិចតួចហើយចង់ទំនាក់ទំនងជាមួយខ្លួនគាត់ដូច្នេះគាត់បានទទួលការងារជាមគ្គុទ្ទេសក៍នៅក្នុងទីភ្នាក់ងារទេសចរណ៍ក្នុងស្រុក។ ដូចដែលពួកគេនិយាយមិនមែនដើម្បីផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនទេ ប៉ុន្តែដើម្បីស្វែងយល់បន្ថែមអំពីវាពីខាងក្នុង។
ខ្ញុំបានសួរគាត់ថា "ដូច្នេះអ្នកជាអ្នកបួស? Sasha បាននិយាយថា "ពិតណាស់។ ខ្ញុំជឿថា បុគ្គលណាដែលចេះដឹងជ្រៅជ្រះអំពីធម្មជាតិរបស់ខ្លួន គួរតែជាអ្នកបួស ហើយថែមទាំងមានទៀត។ នៅក្នុងកំណត់ត្រានៃសំឡេងបញ្ចុះបញ្ចូលដ៏ស្មោះស្ម័គ្ររបស់គាត់ ខ្ញុំបានឮសេចក្តីថ្លែងការណ៍ពីរ៖ ទីមួយគឺ "ធម្មជាតិខាងក្នុង" និងទីពីរគឺ "បួស និងច្រើនទៀត" ។ ខ្ញុំចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងក្នុងការស្តាប់ការពន្យល់ពីបបូរមាត់របស់យុវជនម្នាក់ ដែលជាកុមារ Indigo ជំនាន់ថ្មី។ ខ្មាស់ភ្នែកម្ខាង ខ្ញុំបានសួរដោយសំឡេងទាប៖ “ពន្យល់ខ្ញុំពីអត្ថន័យនៃពាក្យ ធម្មជាតិខាងក្នុង?
ការសន្ទនានេះបានកើតឡើងនៅក្នុងវិចិត្រសាលប្រាសាទមួយ ដែលផ្ទាំងគំនូរដ៏ស្រស់ស្អាតនៃការកូរសមុទ្រទឹកដោះត្រូវបានឆ្លាក់នៅលើជញ្ជាំងគ្មានទីបញ្ចប់។ ព្រះ និងបិសាចបានទាញពស់សកល Vasuki ដែលត្រូវបានគេប្រើជាខ្សែវែងបំផុតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការបង្កើត។ ហើយខ្សែពួរដែលនៅរស់នេះបានគ្របដណ្តប់លើភ្នំព្រះមេរុ។ នាងឈរនៅក្នុងទឹកនៃមហាសមុទ្រ Causal ហើយត្រូវបានគាំទ្រដោយអណ្តើកអវតារដ៏ធំរបស់នាងឈ្មោះ Kurma ដែលជាការចាប់កំណើតរបស់ព្រះវិស្ណុដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតខ្លួនឯង។ នៅកន្លែងដែលមានអំណាច សំណួរ និងចម្លើយខ្លួនឯងបានមករកយើង ប្រសិនបើយើងកំពុងស្វែងរក។
ទឹកមុខមគ្គុទ្ទេសក៍របស់ខ្ញុំកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរ វាហាក់បីដូចជាគាត់បានបើក និងបិទតំណភ្ជាប់កុំព្យូទ័រជាច្រើនក្នុងចិត្តរបស់គាត់ ពីព្រោះគាត់ចង់និយាយដោយសង្ខេប និងអំពីរឿងសំខាន់។ ទីបំផុតគាត់បាននិយាយ។ នៅពេលដែលព្រះវេដាបរិយាយអំពីបុគ្គលនោះ គេយកពាក្យថា ជីវ៉ាតម៉ា (ជីវ៉ា-អាត្មា) ឬព្រលឹងទៅគាត់។ Jiva មានព្យញ្ជនៈយ៉ាងខ្លាំងជាមួយនឹងពាក្យរុស្ស៊ីជីវិត។ យើងអាចនិយាយបានថា ព្រលឹងគឺជាអ្វីដែលនៅរស់។ ផ្នែកទីពីរ - អាតម៉ា - មានន័យថាវាជាបុគ្គល។ គ្មានព្រលឹងដូចគ្នាទេ។ ព្រលឹងគឺអស់កល្បជានិច្ចហើយមានធម្មជាតិដ៏ទេវភាព។
ខ្ញុំបាននិយាយថា "ចម្លើយគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍" ។ "ប៉ុន្តែតើព្រលឹងដ៏ទេវភាពដល់កម្រិតណាតាមគំនិតរបស់អ្នក?" សាសា ញញឹម ហើយនិយាយថា៖ «ខ្ញុំអាចឆ្លើយបានតែអ្វីដែលខ្ញុំបានអានក្នុងគម្ពីរវេដាប៉ុណ្ណោះ។ បទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំគ្រាន់តែជាជំនឿរបស់ខ្ញុំចំពោះពាក្យរបស់ព្រះវេដា។ ខ្ញុំមិនមែនជា Einstein ឬ Vedavyas ទេ ខ្ញុំគ្រាន់តែដកស្រង់ពាក្យរបស់អ្នកប្រាជ្ញ metaphysical ដ៏អស្ចារ្យប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្តែ ព្រះវេស្សន្តរ ទ្រង់ត្រាស់ថា វិញ្ញាណមានពីរយ៉ាងគឺ មួយគឺបុគ្គលរស់នៅក្នុងលោកិយ ហើយអាស្រ័យនូវកាយ កើតហើយស្លាប់ ព្រោះកម្មផល; ខ្លះទៀតជាព្រលឹងអមតៈ ដែលរស់នៅក្នុងពិភពនៃមនសិការបរិសុទ្ធ ពួកគេមិនដឹងពីការភ័យខ្លាចនៃការកើត ការស្លាប់ ការភ្លេចភ្លាំង និងការរងទុក្ខដែលទាក់ទងនឹងពួកគេ។
វាគឺជាពិភពនៃមនសិការបរិសុទ្ធដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅទីនេះនៅកណ្តាលនៃប្រាសាទអង្គរវត្ត។ ហើយការវិវត្តនៃមនសិការគឺជាជំហានមួយពាន់ដែលព្រលឹងកើនឡើង។ មុននឹងឡើងដល់កំពូលប្រាសាទ ដែលជាកន្លែងមានព្រះវិស្ណុមានវត្តមាន យើងត្រូវឆ្លងកាត់សាល និងច្រករបៀងជាច្រើន។ ជំហាននីមួយៗតំណាងឱ្យកម្រិតនៃស្មារតី និងការត្រាស់ដឹង។ ហើយមានតែព្រលឹងដែលបានបំភ្លឺប៉ុណ្ណោះដែលនឹងមិនឃើញរូបសំណាកថ្មទេ ប៉ុន្តែជាព្រះដ៏មានព្រះភាគ ដែលសម្លឹងមើលដោយភាពរីករាយ ផ្តល់ភាពមេត្តាករុណាដល់មនុស្សគ្រប់គ្នាដែលចូលមកទីនេះ។
ខ្ញុំបាននិយាយថា៖ “ចាំមើល អ្នកមានន័យថាខ្លឹមសារនៃប្រាសាទនេះគឺអាចចូលបានសម្រាប់តែអ្នកត្រាស់ដឹងប៉ុណ្ណោះ ហើយអ្នកផ្សេងទៀតបានឃើញជំហានថ្ម ចម្លាក់លៀនស្រាល ផ្ទាំងគំនូរ និងមានតែអ្នកប្រាជ្ញដ៏អស្ចារ្យប៉ុណ្ណោះ ដែលរួចផុតពីការបំភាន់អាចសញ្ជឹងគិតអំពី Oversoul ឬប្រភពនៃព្រលឹងទាំងអស់ - ព្រះវិស្ណុ ឬ ណារ៉ាយាន? Sasha ឆ្លើយថា “ត្រូវហើយ”។ ខ្ញុំបាននិយាយថា៖ «ប៉ុន្តែអ្នកត្រាស់ដឹងមិនត្រូវការព្រះវិហារបរិសុទ្ធ និងផ្លូវការទេ»។ «អ្នកណាដែលបានត្រាស់ដឹងអាចឃើញព្រះអម្ចាស់គ្រប់ទីកន្លែង—ក្នុងគ្រប់អាតូម ក្នុងចិត្តទាំងអស់»។ Sasha ញញឹមហើយបានឆ្លើយថា “នេះគឺជាការពិតជាក់ស្តែង។ ព្រះអម្ចាស់គង់នៅគ្រប់ទីកន្លែង គ្រប់អាតូម ប៉ុន្តែនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ទ្រង់បង្ហាញព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណាដ៏ពិសេស ដោយទ្រង់បានសំដែងអង្គទ្រង់ដល់មនុស្សដែលបានត្រាស់ដឹង និងមនុស្សសាមញ្ញ។ ដូច្នេះហើយ មនុស្សគ្រប់គ្នាបានមកទីនេះ - អាថ៌កំបាំង ស្តេច និងមនុស្សសាមញ្ញ។ Infinite បង្ហាញខ្លួនដល់អ្នករាល់គ្នាតាមសមត្ថភាពរបស់អ្នកយល់ឃើញ ហើយក៏តាមចំនួនដែលខ្លួនចង់លាតត្រដាងអាថ៌កំបាំងរបស់វាដល់យើង។ នេះគឺជាដំណើរការបុគ្គល។ វាអាស្រ័យតែលើខ្លឹមសារនៃទំនាក់ទំនងរវាងព្រលឹង និងព្រះប៉ុណ្ណោះ»។
ពេលយើងកំពុងនិយាយ យើងមិនបានកត់សម្គាល់ពីរបៀបដែលភ្ញៀវទេសចរមួយហ្វូងតូចបានប្រមូលផ្តុំគ្នាជុំវិញយើង រួមជាមួយមគ្គុទ្ទេសក៍វ័យចំណាស់ម្នាក់។ ទាំងនេះច្បាស់ជាជនរួមជាតិរបស់យើងដែលបានស្តាប់យើងដោយចាប់អារម្មណ៍ ប៉ុន្តែអ្វីដែលធ្វើឱ្យខ្ញុំចាប់អារម្មណ៍បំផុតនោះគឺថា មគ្គុទ្ទេសក៍កម្ពុជាងក់ក្បាលដោយយល់ស្រប ហើយបន្ទាប់មកនិយាយជាភាសារុស្សីល្អថា “បាទ ត្រឹមត្រូវហើយ។ ស្តេចដែលបានសាងសង់ប្រាសាទ គឺជាអង្គទ្រង់តំណាងព្រះវិស្ណុ ដែលជាព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត ហើយទ្រង់បានធ្វើដូច្នេះ ដើម្បីប្រជាជនគ្រប់ប្រទេសទាំងអស់ ដោយមិនគិតពីវណ្ណៈ និងដើមកំណើតអាចទទួលបាន ដារសាន - ការសញ្ជឹងគិតអំពីរូបភាពដ៏ទេវភាពនៃព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត។
ប្រាសាទនេះតំណាងឱ្យសកលលោកទាំងមូល។ ប្រាង្គកណ្តាលគឺជាភ្នំមាសនៃព្រះមេរុ ដែលជ្រាបចូលទៅក្នុងសកលលោកទាំងមូល។ វាត្រូវបានបែងចែកជាកម្រិតដែលតំណាងឱ្យភពនៃឋានខ្ពស់ដូចជាតាបលោកា មហាលោកា និងផ្សេងៗទៀត ។ នៅលើភពទាំងនេះរស់នៅអាថ៌កំបាំងដ៏អស្ចារ្យដែលបានឈានដល់កម្រិតខ្ពស់នៃស្មារតី។ ប្រៀបដូចជាជណ្ដើរនាំទៅរកការត្រាស់ដឹងដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត។ នៅផ្នែកខាងលើនៃជណ្ដើរនេះ គឺព្រះព្រហ្មជាអ្នកបង្កើត ដូចជាកុំព្យូទ័រដ៏មានអានុភាព មានអង្គដំណើរការចំនួនបួន ព្រហ្មមានក្បាលបួន។ នៅក្នុងរូបកាយបញ្ញារបស់គាត់ ដូចជា bifidobacteria ឥស្សរជនរាប់ពាន់លាននាក់រស់នៅ។ ពួកគេទាំងអស់គ្នាមើលទៅដូចជាអារេវាយឆ្មក់កុំព្យូទ័រដ៏ធំមួយ ពួកគេយកគំរូតាម Universe របស់យើងក្នុងទម្រង់ 3-D ហើយបន្ទាប់ពីការបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់វា បានបញ្ចប់សេវាកម្មរបស់ពួកគេទៅកាន់ពិភពលោក ពួកគេបានផ្លាស់ទៅពិភពនៃការយល់ដឹងខ្ពស់។
“ចុះក្រោមមានអី?” ខ្ញុំបានសួរ។ មគ្គុទ្ទេសក៍ញញឹមឆ្លើយថា៖ «ខាងក្រោមគឺជាពិភពខាងក្រោម។ អ្វីដែលពួកគ្រីស្ទានហៅថានរក។ ប៉ុន្តែមិនមែនពិភពលោកទាំងអស់សុទ្ធតែអាក្រក់ដូច Dante ឬព្រះវិហារបានពិពណ៌នាពួកគេនោះទេ។ ពិភពខាងក្រោមមួយចំនួនមានភាពទាក់ទាញខ្លាំងពីទស្សនៈសម្ភារៈ។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ សេចក្តីត្រេកអរក្នុងកាម មានទ្រព្យច្រើន តែពួកអ្នកនៅក្នុងលោកទាំងឡាយនេះ រមែងរលត់នូវធម្មជាតិអស់កល្បជានិច្ច ពួកគេត្រូវរម្ងាប់នូវសេចក្តីដឹងនៃទេវៈ។
ខ្ញុំបាននិយាយលេងថា "តើហ្វាំងឡង់យ៉ាងម៉េចហើយ? ពួកគេរស់នៅក្នុងពិភពលោកដ៏តូចរបស់ពួកគេជាមួយនឹងសេចក្តីរីករាយតិចតួចរបស់ពួកគេ ហើយមិនជឿលើអ្វីក្រៅពីខ្លួនឯងនោះទេ។ មគ្គុទ្ទេសក៍មិនយល់ថាហ្វាំងឡង់ជានរណាទេ ប៉ុន្តែបានយល់ពីអ្នកដែលនៅសល់ ហើយញញឹមងក់ក្បាល។ ព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលថា៖ «តែនៅទីនោះ ពស់យក្សអានន្ទជាអវតារនៃព្រះវិស្ណុ លើកតម្កើងព្រះអង្គដោយក្បាលមួយពាន់ ដូច្នេះហើយមានសេចក្ដីសង្ឃឹមក្នុងសកលលោកសម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូប។ ហើយសំណាងពិសេសគឺបានកើតមកជាមនុស្ស» អ្នកនាំពាក្យឆ្លើយ។
ខ្ញុំញញឹម ហើយចាប់ផ្តើមនិយាយជំនួសគាត់៖ “ច្បាស់ណាស់ ពីព្រោះមានតែមនុស្សម្នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលអាចចំណាយពេលបើកបរ ៤ ម៉ោង ដើម្បីធ្វើការចរាចរណ៍ ១០ ម៉ោងសម្រាប់ការងារ អាហារមួយម៉ោង សម្រាប់ការរួមភេទ ៥ នាទី ហើយនៅពេលព្រឹក អ្វីៗចាប់ផ្តើមម្តងទៀត។ ” មគ្គុទ្ទេសក៍សើចហើយនិយាយថា៖ «មែនហើយ អ្នកនិយាយត្រូវ វាគ្រាន់តែជាបុរសសម័យទំនើបប៉ុណ្ណោះដែលអាចចំណាយជីវិតរបស់គាត់ដោយមិនដឹងខ្លួន។ នៅពេលដែលគាត់មានពេលទំនេរ គាត់មានអាកប្បកិរិយាកាន់តែអាក្រក់ ក្នុងការស្វែងរកការសប្បាយដែលទំនេរ។ ប៉ុន្តែជីដូនជីតារបស់យើងធ្វើការមិនលើសពី 4 ម៉ោងក្នុងមួយថ្ងៃតាមគម្ពីរ Vedic ។ នេះគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីផ្តល់អាហារ និងសំលៀកបំពាក់ដល់ខ្លួន។ "តើពួកគេបានធ្វើអ្វីដែលនៅសល់?" ខ្ញុំបានសួរដោយប្រយ័ត្នប្រយែង។ មគ្គុទ្ទេសក៍ (ខ្មែរ) ញញឹម ឆ្លើយថាៈ បុគ្គលក្រោកឡើង ក្នុងសម័យព្រាហ្មណ៍-មហិទ្ធិឫទ្ធិ។ វាប្រហែលម៉ោងបួនទៀបភ្លឺ នៅពេលដែលពិភពលោកចាប់ផ្តើមភ្ញាក់។ គាត់ងូតទឹក អង្គុយសមាធិ គាត់អាចធ្វើយូហ្គា ឬលំហាត់ដកដង្ហើមបានមួយសន្ទុះ ដើម្បីផ្តោតអារម្មណ៍របស់គាត់ បន្ទាប់មកគាត់នឹងនិយាយ mantras ដ៏ពិសិដ្ឋ ហើយគាត់អាចទៅព្រះវិហារនៅទីនេះដើម្បីចូលរួមក្នុងពិធី arati ។
"តើអារ៉ាទីគឺជាអ្វី?" ខ្ញុំបានសួរ។ ខ្មែរឆ្លើយថា៖ «នេះជាពិធីអាថ៌កំបាំងពេលប្រគេនទឹក ភ្លើង ផ្កា ធូប ដល់ព្រះដ៏មានឫទ្ធិ»។ ខ្ញុំបានសួរថា៖ «តើព្រះត្រូវការធាតុរាងកាយដែលទ្រង់បានបង្កើតដែរឬទេ ព្រោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងជារបស់ទ្រង់ឬទេ? មគ្គុទ្ទេសក៍បានកោតសរសើរចំពោះរឿងកំប្លែងរបស់ខ្ញុំ ហើយបាននិយាយថា៖ «នៅក្នុងពិភពសម័យទំនើប យើងចង់ប្រើប្រេង និងថាមពលដើម្បីបម្រើខ្លួនយើង ប៉ុន្តែក្នុងពិធីថ្វាយបង្គំនោះ យើងចាំថាអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងពិភពលោកនេះគឺសម្រាប់សុភមង្គលរបស់គាត់ ហើយយើងគ្រាន់តែជាភាគល្អិតតូចមួយនៃ ពិភពលោកដែលមានការចុះសម្រុងគ្នាដ៏ធំ ហើយត្រូវតែដើរតួជាវង់ភ្លេងតែមួយ នោះសកលលោកនឹងមានភាពចុះសម្រុងគ្នា។ ជាងនេះទៅទៀត នៅពេលដែលយើងថ្វាយអ្វីមួយដល់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ នោះទ្រង់មិនទទួលយកធាតុរូបវន្តទេ តែជាសេចក្តីស្រឡាញ់ និងការលះបង់របស់យើង។ ប៉ុន្តែអារម្មណ៍របស់គាត់ក្នុងការឆ្លើយតបនឹងសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់យើងធ្វើឱ្យពួកគេមានវិញ្ញាណ ដូច្នេះផ្កា ភ្លើង ទឹកក្លាយជាវិញ្ញាណ និងបន្សុទ្ធស្មារតីសរុបរបស់យើង។
អ្នកស្តាប់ម្នាក់ទ្រាំមិនបានក៏សួរថា៖ «ហេតុអ្វីបានជាយើងត្រូវបន្សុទ្ធស្មារតី? មគ្គុទ្ទេសក៍ញញឹមបានបន្តថា៖ «ចិត្ត និងរាងកាយរបស់យើងទទួលរងនូវភាពសៅហ្មងឥតឈប់ឈរ - ជារៀងរាល់ព្រឹក យើងដុសធ្មេញ និងងូតទឹក។ ពេលដែលយើងបានសម្អាតខ្លួនប្រាណហើយ នោះយើងទទួលបានអារម្មណ៍រីករាយមួយដែលមករកយើងពីភាពស្អាត»។ អ្នកស្តាប់ឆ្លើយថា៖ «បាទ! «ប៉ុន្តែមិនត្រឹមតែរូបកាយប៉ុណ្ណោះដែលសៅហ្មង។ ចិត្ត, គំនិត, អារម្មណ៍ - ទាំងអស់នេះត្រូវបានស្មោកគ្រោកនៅលើយន្តហោះដ៏ឈ្លាសវៃ។ ពេលដែលមនសិការរបស់មនុស្សសៅហ្មង គាត់បាត់បង់លទ្ធភាពទទួលបានបទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណស្រាលៗ ក្លាយទៅជាស្មោកគ្រោក និងគ្មានវិញ្ញាណ»។ ក្មេងស្រីនោះបាននិយាយថា "បាទ យើងហៅមនុស្សបែបនេះថាស្បែកក្រាស់ ឬអ្នកសម្ភារៈនិយម" ហើយបន្ទាប់មកបានបន្ថែមថា "ជាអកុសល យើងគឺជាអរិយធម៌នៃវត្ថុនិយម"។ ខ្មែរគ្រវីក្បាលយ៉ាងក្រៀមក្រំ។
ដើម្បីលើកទឹកចិត្តអ្នកដែលមានវត្តមាន ខ្ញុំបាននិយាយថា៖ «អ្វីៗមិនបាត់បង់ទេ យើងនៅទីនេះ ហើយឥឡូវនេះ ហើយយើងកំពុងនិយាយអំពីរឿងទាំងនេះ។ ដូចដែល Descartes បាននិយាយថា ខ្ញុំសង្ស័យ ដូច្នេះខ្ញុំមាន។ នេះគឺជាមិត្តរបស់ខ្ញុំ Sasha គាត់ក៏ជាមគ្គុទ្ទេសក៍ ហើយចាប់អារម្មណ៍នឹង bhakti yoga ហើយពួកយើងមកថតកុន និងធ្វើការតាំងពិពណ៌”។ ពេលឮសំដីដ៏ក្ដៅគគុករបស់ខ្ញុំ ក្នុងស្មារតីរបស់លេនីននៅលើរថពាសដែក មគ្គុទ្ទេសក៍ខ្មែរសើច បើកភ្នែកក្មេងចាស់របស់គាត់ ហើយចាប់ដៃខ្ញុំ។ "ខ្ញុំបានសិក្សានៅប្រទេសរុស្ស៊ីនៅវិទ្យាស្ថាន Patrice Lumumba ហើយយើងជាប្រជាជនភាគខាងត្បូងតែងតែត្រូវបានទាក់ទាញដោយបាតុភូតនៃព្រលឹងរុស្ស៊ី។ អ្នកតែងតែធ្វើឱ្យពិភពលោកទាំងមូលភ្ញាក់ផ្អើលជាមួយនឹងទង្វើមិនគួរឱ្យជឿរបស់អ្នក - ទាំងអ្នកហោះហើរទៅកាន់លំហ ឬអ្នកបំពេញកាតព្វកិច្ចអន្តរជាតិរបស់អ្នក។ អ្នករុស្ស៊ីមិនអាចអង្គុយនៅស្ងៀមទេ។ ខ្ញុំរីករាយណាស់ដែលខ្ញុំមានការងារបែបនេះ ប្រជាជនក្នុងតំបន់បានបំភ្លេចចោលនូវទំនៀមទំលាប់របស់ពួកគេជាយូរមកហើយ ហើយមកទីនេះដើម្បីបង្ហាញការគោរពចំពោះទីសក្ការៈដែលជាលក្ខណៈរបស់ជនជាតិអាស៊ី ប៉ុន្តែអ្នកជនជាតិរុស្សីចង់ទទួលបានវា ដូច្នេះខ្ញុំពិតជារីករាយណាស់ដែលបាន លាហើយ។ អនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំណែនាំខ្លួនខ្ញុំ - ឈ្មោះរបស់ខ្ញុំគឺ Prasad ។ សាសាបាននិយាយថា៖ «ដូច្នេះវាជាភាសាសំស្រ្កឹត - អាហារឧទ្ទិស! មគ្គុទ្ទេសក៍ញញឹមហើយនិយាយថា “ប្រាសាដមិនត្រឹមតែជាអាហារបំភ្លឺប៉ុណ្ណោះទេ ជាទូទៅវាមានន័យថា សេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះអម្ចាស់។ ម្ដាយខ្ញុំមានចិត្តអាណិតអាសូរខ្លាំងណាស់ ហើយបានបន់ស្រន់ដល់ព្រះវិស្ណុដើម្បីផ្ញើក្ដីមេត្តាដល់គាត់។ ដូច្នេះហើយ ដោយបានកើតក្នុងគ្រួសារក្រីក្រ ខ្ញុំបានទទួលការអប់រំខ្ពស់ សិក្សានៅប្រទេសរុស្ស៊ី បង្រៀន ប៉ុន្តែឥឡូវនេះខ្ញុំគ្រាន់តែធ្វើការជាមគ្គុទ្ទេសក៍ ពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃ ច្រើនម៉ោងក្នុងមួយថ្ងៃ ដើម្បីកុំឱ្យនៅទ្រឹង ក្រៅពីនេះ ខ្ញុំចូលចិត្តនិយាយភាសារុស្សី។
"ល្អ" ខ្ញុំបាននិយាយថា។ មកដល់ពេលនេះ ពួកយើងត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយហ្វូងមនុស្សសមរម្យ ហើយជនជាតិរុស្ស៊ីផ្សេងទៀតដែលឆ្លងកាត់ដោយចៃដន្យ ហើយមិនត្រឹមតែជនជាតិរុស្សីទេដែលបានចូលរួមក្រុមនេះ។ ទស្សនិកជនដែលបានបង្កើតឡើងដោយឯកឯងនេះ ហាក់បានស្គាល់គ្នាជាយូរមកហើយ។ ហើយភ្លាមៗនោះ បុគ្គលិកលក្ខណៈដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលមួយទៀត៖ "ការសម្តែងដ៏អស្ចារ្យ" ខ្ញុំបានឮសុន្ទរកថាជាភាសារុស្សីជាមួយនឹងការបញ្ចេញសំឡេងឥណ្ឌាដែលធ្លាប់ស្គាល់។ នៅពីមុខខ្ញុំ ឈរជាជនជាតិឥណ្ឌា ស្គមស្គាំង ពាក់អាវពណ៌ស និងមានត្រចៀកធំដូចព្រះពុទ្ធ។ ត្រចៀកពិតជាធ្វើឱ្យខ្ញុំចាប់អារម្មណ៍។ នៅក្រោមវ៉ែនតា Olympiad ស្ទីលទី XNUMX ដ៏ច្របូកច្របល់ ភ្នែកដ៏ឆ្លាតវៃបានភ្លឺឡើង; កែវពង្រីកក្រាស់ហាក់ដូចជាធ្វើឱ្យពួកវាធំជាងពីរដង បាទ មានតែភ្នែក និងត្រចៀកដ៏ធំប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវចងចាំ។ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថាហិណ្ឌូគឺជាជនបរទេសមកពីការពិតមួយផ្សេងទៀត។
ដោយឃើញការភ្ញាក់ផ្អើលរបស់ខ្ញុំ អ្នកហិណ្ឌូបានណែនាំខ្លួនគាត់ថា៖ «សាស្ត្រាចារ្យ Chandra Bhattacharya ។ ប៉ុន្តែប្រពន្ធរបស់ខ្ញុំគឺមីរ៉ា។ ខ្ញុំឃើញស្ត្រីមានក្បាលខ្លីពាក់វ៉ែនតាដូចគ្នា ហើយមានត្រចៀកធំផងដែរ។ ខ្ញុំមិនអាចទប់ស្នាមញញឹមរបស់ខ្ញុំបានទេ ហើយដំបូងខ្ញុំចង់និយាយរឿងបែបនេះ៖ «អ្នកដូចជាមនុស្សអ៊ីចឹង» ប៉ុន្តែគាត់បានចាប់ខ្លួនគាត់ ហើយនិយាយដោយសុភាពថា៖ «អ្នកគឺដូចជាបងប្អូនស្រីជាង»។ គូស្នេហ៍ញញឹម។ សាស្ត្រាចារ្យបាននិយាយថា គាត់បានរៀនភាសារុស្សីកំឡុងឆ្នាំនៃទំនាក់ទំនងមិត្តភាពរុស្ស៊ី-ឥណ្ឌាយ៉ាងសកម្ម ដោយបានរស់នៅជាច្រើនឆ្នាំនៅ St. ពេលនេះគាត់ចូលនិវត្តន៍ហើយ ធ្វើដំណើរទៅកន្លែងផ្សេងៗ គាត់សុបិនចង់មកប្រាសាទអង្គរវត្តជាយូរណាស់មកហើយ ហើយប្រពន្ធរបស់គាត់ក៏សុបិនចង់ឃើញផ្ទាំងគំនូរដ៏ល្បីល្បាញជាមួយព្រះគ្រឹស្នា។ ខ្ញុំងក់ក្បាលហើយនិយាយថា “នេះជាប្រាសាទរបស់ព្រះវិស្ណុ អ្នកមានព្រះគ្រឹស្នានៅប្រទេសឥណ្ឌា”។ សាស្ត្រាចារ្យបាននិយាយថា “នៅប្រទេសឥណ្ឌា ព្រះគ្រឹស្នា និងព្រះវិស្ណុគឺតែមួយ។ លើសពីនេះ ព្រះវិស្ណុ ថ្វីត្បិតតែជាកំពូល ប៉ុន្តែតាមទស្សនៈរបស់វេស្នាវ៉ាស កាន់កាប់ត្រឹមតែឋានៈដ៏ទេវភាពដែលទទួលយកជាទូទៅ។ ខ្ញុំបានរំខានគាត់ភ្លាមថា៖ «តើអ្នកមានន័យដូចម្តេចចំពោះពាក្យដែលគេទទួលយកជាទូទៅ? “ប្រពន្ធខ្ញុំនឹងពន្យល់រឿងនេះដល់អ្នក។ ជាអកុសល នាងមិននិយាយភាសារុស្សីទេ ប៉ុន្តែនាងមិនត្រឹមតែជាអ្នករិះគន់សិល្បៈប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាអ្នកទ្រឹស្ដីសំស្ក្រឹតផងដែរ»។ ខ្ញុំញញឹមដោយមិនគួរឱ្យជឿ ហើយងក់ក្បាល។
ភាពបរិសុទ្ធ និងភាពច្បាស់លាស់នៃភាសារបស់ភរិយារបស់សាស្ត្រាចារ្យបានធ្វើឱ្យខ្ញុំចាប់បានតាំងពីពាក្យដំបូង ទោះបីជានាងនិយាយ "ភាសាអង់គ្លេសឥណ្ឌា" យ៉ាងច្បាស់ក៏ដោយ ប៉ុន្តែវាត្រូវបានគេមានអារម្មណ៍ថាស្ត្រីដែលផុយស្រួយគឺជាអ្នកនិយាយដ៏ល្អម្នាក់ និងច្បាស់ណាស់ជាគ្រូបង្រៀនដែលមានបទពិសោធន៍។ នាងបាននិយាយថា "រកមើល" គ្រប់គ្នាលើកក្បាលឡើង ហើយឃើញចម្លាក់លៀនបុរាណ ដែលត្រូវបានរក្សាទុកយ៉ាងលំបាក។ មគ្គុទ្ទេសក៍ខ្មែរបានបញ្ជាក់ថា៖ «បាទ ទាំងនេះជារូបចម្លាក់ព្រះគ្រឹស្នា ខ្លះអាចយល់បានចំពោះយើង ហើយខ្លះទៀតមិនយល់»។ ស្ត្រីជនជាតិឥណ្ឌាបានសួរថា៖ «មួយណាដែលមិនអាចយល់បាន? មគ្គុទ្ទេសក៍បាននិយាយថា៖ «ជាឧទាហរណ៍ មួយនេះ។ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថាមានអារក្សប្រភេទខ្លះនៅទីនេះ និងរឿងចម្លែកមួយចំនួនដែលមិនមាននៅក្នុង Puranas ។ ស្ត្រីនោះនិយាយដោយសំឡេងធ្ងន់ថា “គ្មានផ្លូវទេ ពួកវាមិនមែនជាបិសាចទេ វាគ្រាន់តែជាទារក Krishna ។ គាត់គឺនៅលើទាំងបួនដោយសារតែគាត់គឺជា Gopal ដែលទើបនឹងកើតដូចជាទារកគាត់មានដុំពកបន្តិចហើយផ្នែកដែលបាត់នៃមុខរបស់គាត់ផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវគំនិតរបស់គាត់ថាគាត់ជាបិសាច។ ហើយនេះគឺជាខ្សែពួរដែលម្តាយរបស់គាត់ចងជាប់នឹងខ្សែក្រវាត់របស់គាត់ ដើម្បីកុំឱ្យគាត់ឆ្មើងឆ្មៃ។ និយាយអីញ្ចឹង មិនថានាងព្យាយាមចងគាត់ប៉ុន្មានទេ តែងតែមានខ្សែមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ ព្រោះ Krishna គ្មានដែនកំណត់ ហើយអ្នកអាចចងបានតែគ្មានដែនកំណត់ជាមួយនឹងខ្សែពួរនៃស្នេហា។ ហើយនេះគឺជារូបរបស់ទេវតាពីររូបដែលលោកបានដោះលែងដោយរស់នៅក្នុងទម្រង់ជាដើមឈើពីរ។
អ្នករាល់គ្នានៅជុំវិញមានការងឿងឆ្ងល់ចំពោះរបៀបដែលស្ត្រីម្នាក់នេះពន្យល់យ៉ាងសាមញ្ញ និងច្បាស់អំពីគ្រោងនៃចម្លាក់ស្រាលដែលបានលុបពាក់កណ្តាល។ មានអ្នកយកសៀវភៅមួយសន្លឹកចេញ ហើយនិយាយថា “បាទ វាជាការពិត”។ នៅពេលនោះ យើងបានឃើញការសន្ទនាដ៏អស្ចារ្យមួយរវាងអ្នកតំណាងនៃអរិយធម៌ពីរ។ បន្ទាប់មក មគ្គុទ្ទេសក៍ខ្មែរបានប្តូរទៅជាភាសាអង់គ្លេស ហើយសួរទៅប្រពន្ធរបស់សាស្រ្តាចារ្យដោយស្ងាត់ៗថា ហេតុអ្វីបានជានៅក្នុងប្រាសាទព្រះវិស្ណុមានរូបចម្លាក់ព្រះគ្រឹស្នានៅលើពិដាន? ហើយវាមានន័យដូចម្តេច? ស្ត្រីនោះបាននិយាយថា "យើងបានប្រាប់អ្នករួចហើយថានៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា Vaishnavas ជឿថាព្រះវិស្ណុគឺជាគំនិតទូទៅមួយចំនួននៃព្រះដូចជា: កំពូលអ្នកបង្កើតព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ វាអាចប្រៀបធៀបទៅនឹងអធិរាជ ឬ autocrat ។ ព្រះអង្គមានសិរីសួស្តី ភាពរឹងមាំ កិត្តិនាម ចំណេះដឹង អំណាច ការផ្ដាច់ខ្លួន ប៉ុន្តែក្នុងទម្រង់នៃព្រះវិស្ណុ ទិដ្ឋភាពសំខាន់របស់ទ្រង់គឺអំណាច និងទ្រព្យសម្បត្តិ។ ស្រមៃមើល៖ ស្តេចមួយអង្គ ហើយគ្រប់គ្នាចាប់អារម្មណ៍នឹងអំណាច និងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែតើ Tsar ខ្លួនឯងចាប់អារម្មណ៍នឹងអ្វី? ស្ត្រីជនជាតិរុស្សីម្នាក់មកពីហ្វូងមនុស្សដែលកំពុងស្តាប់ដោយយកចិត្តទុកដាក់បានដាស់តឿនថា "ជាការពិតណាស់ Tsar ចាប់អារម្មណ៍នឹង Tsaritsa" ។ ភរិយារបស់សាស្ត្រាចារ្យបានឆ្លើយថា “ពិតហើយ”។ «បើគ្មានមហាក្សត្រីទេ ស្តេចមិនអាចសប្បាយចិត្តទាំងស្រុងបានទេ។ ស្តេចគ្រប់គ្រងអ្វីៗទាំងអស់ ប៉ុន្តែព្រះរាជវាំងត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយម្ចាស់ក្សត្រី - Lakshmi ។
បន្ទាប់មកខ្ញុំបានសួរថា “ចុះ Krishna? Vishnu-Lakshmi - អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺច្បាស់ប៉ុន្តែតើ Krishna ទាក់ទងនឹងវាយ៉ាងដូចម្តេច? ភរិយារបស់សាស្ត្រាចារ្យបានបន្តដោយមិនខ្វល់ខ្វាយថា៖ «គ្រាន់តែស្រមៃថាស្តេចមានលំនៅឋាននៅប្រទេសមួយ ឬក៏ដាចា»។ ខ្ញុំបានឆ្លើយថា៖ «ប្រាកដណាស់ ខ្ញុំអាចស្រមៃបានព្រោះគ្រួសារ Romanov រស់នៅ Livadia នៅ Crimea នៅ dacha នោះក៏មាន Tsarskoye Selo ដែរ។ នាងឆ្លើយដោយយល់ស្របថា “ពិតហើយ” នៅពេលដែលស្តេច រួមជាមួយនឹងក្រុមគ្រួសារ មិត្តភ័ក្តិ និងញាតិសន្តានទ្រង់ចូលនិវត្តន៍ទៅកាន់លំនៅឋានរបស់ទ្រង់ ការចូលប្រើប្រាស់គឺបើកចំហសម្រាប់តែពួកឥស្សរជនប៉ុណ្ណោះ។ នៅទីនោះ ស្តេចរីករាយនឹងភាពស្រស់ស្អាតនៃធម្មជាតិ ទ្រង់មិនត្រូវការមកុដ ឬមាស ឬនិមិត្តសញ្ញានៃអំណាចនោះទេ ព្រោះទ្រង់គង់នៅជាមួយញាតិមិត្ត និងមនុស្សជាទីស្រឡាញ់ ហើយនេះគឺជាព្រះគ្រឹស្នា ដែលជាព្រះអម្ចាស់ដែលច្រៀង និងរាំ។
ខ្មែរងក់ក្បាលដោយយល់ស្រប ពេលនោះអ្នកស្តាប់ដែលចាប់អារម្មណ៍ម្នាក់ដែលបានចូលរួមក្នុងការសន្ទនារួចហើយបាននិយាយថា៖ «ដូច្នេះ ចម្លាក់លៀននៅលើពិដាន គឺជាតម្រុយដែលថា សូម្បីតែព្រះវិស្ណុក៏មានពិភពអាថ៌កំបាំងដែលមិនអាចចូលទៅដល់បានសម្រាប់តែមនុស្សលោក!»។ ខ្មែរឆ្លើយថា “ខ្ញុំពេញចិត្តជាខ្លាំងចំពោះចម្លើយរបស់សាស្ត្រាចារ្យឥណ្ឌា ព្រោះអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៅទីនេះភាគច្រើនជាជនជាតិអឺរ៉ុប ហើយពួកគេជាអ្នកមិនជឿព្រះ ពួកគេមានតែវិធីសាស្រ្តសិក្សាប៉ុណ្ណោះ។ អ្វីដែលលោកស្រី Bhattacharya និយាយហាក់ដូចជាខ្ញុំជាចម្លើយខាងវិញ្ញាណជាង»។ ភរិយារបស់សាស្ត្រាចារ្យបានឆ្លើយយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ថា៖ «វិញ្ញាណក៏ជាវិទ្យាសាស្ត្រដែរ។ សូម្បីតែនៅក្មេងខ្ញុំបានទទួលការផ្តួចផ្តើមគំនិត Gaudiya Math ពីគ្រូ Vaishnava ដែលជាអ្នកដើរតាម Sri Chaitanya ។ ពួកគេទាំងអស់សុទ្ធតែជាអ្នកស្គាល់ភាសាសំស្រ្កឹត និងគម្ពីរដ៏អស្ចារ្យ ហើយជម្រៅនៃការយល់ដឹងរបស់ពួកគេអំពីបញ្ហាខាងវិញ្ញាណគឺល្អឥតខ្ចោះ ដែលធ្វើឱ្យអ្នកប្រាជ្ញជាច្រើនអាចច្រណែនបាន។ ខ្ញុំបាននិយាយថា “វាគ្មានចំណុចអ្វីក្នុងការប្រកែកគ្នាទេ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រគឺជាអ្នកវិទ្យាសាស្រ្ត ពួកគេមានវិធីសាស្រ្តផ្ទាល់ខ្លួន ទេវសាស្ត្រ និងអាថ៌កំបាំងមើលឃើញពិភពលោកតាមរបៀបរបស់ពួកគេ ខ្ញុំនៅតែមានទំនោរជឿថាការពិតគឺនៅកន្លែងណាមួយនៅកណ្តាល - រវាងសាសនា និងវិទ្យាសាស្ត្រ។ បទពិសោធន៍អាថ៌កំបាំងគឺកាន់តែខិតជិតខ្ញុំ” ។
រមៀលនិទាឃរដូវចៀនជាមួយសណ្តែកដី
ស៊ុបបួសជាមួយគុយទាវ
នៅលើនេះយើងបានបំបែក។ ក្រពះរបស់ខ្ញុំកំពុងចង្អៀតដោយភាពអត់ឃ្លាន ហើយភ្លាមៗនោះខ្ញុំចង់ញ៉ាំអ្វីដែលឆ្ងាញ់ និងក្តៅ។ "តើមានភោជនីយដ្ឋានបួសនៅទីនេះកន្លែងណា?" ខ្ញុំបានសួរសាសា ពេលយើងដើរតាមផ្លូវវែងនៃប្រាសាទអង្គរវត្តទៅច្រកចេញធំ។ សាសា បាននិយាយថា ម្ហូបខ្មែរបែបប្រពៃណីគឺស្រដៀងនឹងម្ហូបថៃ ហើយមានភោជនីយដ្ឋានបួសជាច្រើននៅក្នុងទីក្រុង។ ហើយនៅក្នុងភោជនីយដ្ឋានស្ទើរតែទាំងអស់ អ្នកនឹងត្រូវបានផ្តល់ជូននូវមុខម្ហូបបួសយ៉ាងទូលំទូលាយ៖ សាឡាត់ល្ហុង ការីជាមួយបាយ ផ្សិតចំបើងប្រពៃណី ស៊ុបដូង ឬ Tom yum ជាមួយផ្សិតដែលមានតែក្នុងស្រុកតិចតួចប៉ុណ្ណោះ។
ខ្ញុំបាននិយាយថា៖ «ប៉ុន្តែខ្ញុំនៅតែចង់បានភោជនីយដ្ឋានបួសសុទ្ធសាធ ហើយចូលចិត្តជិតជាង»។ បន្ទាប់មក Sasha បាននិយាយថា៖ «នៅទីនេះមានមជ្ឈមណ្ឌលខាងវិញ្ញាណតូចមួយ ជាកន្លែងដែល Vaishnavas រស់នៅ។ ពួកគេគ្រោងនឹងបើកហាងកាហ្វេ Vedic ដែលមានម្ហូបឥណ្ឌា និងអាស៊ី។ វាជិតណាស់នៅច្រកចេញពីប្រាសាទគ្រាន់តែបត់ទៅផ្លូវបន្ទាប់»។ "តើពួកគេកំពុងធ្វើការអ្វី?" Sasha បាននិយាយថា “ហាងកាហ្វេកំពុងដំណើរការ ប៉ុន្តែពួកគេប្រាកដជានឹងផ្តល់អាហារដល់ពួកយើង ឥឡូវនេះដល់ម៉ោងអាហារថ្ងៃត្រង់ហើយ។ ខ្ញុំគិតថាសូម្បីតែមិនគិតថ្លៃ ប៉ុន្តែប្រហែលជាអ្នកត្រូវទុកការបរិច្ចាគ។ ខ្ញុំនិយាយថា “ខ្ញុំមិនខ្វល់ប៉ុន្មានដុល្លារទេ ឲ្យតែម្ហូបឆ្ងាញ់”។
មជ្ឈមណ្ឌលនេះប្រែទៅជាតូច ហាងកាហ្វេមានទីតាំងនៅជាន់ទី XNUMX នៃផ្ទះជួល អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺស្អាតណាស់ មានអនាម័យតាមស្តង់ដារខ្ពស់បំផុត។ នៅជាន់ទី ២ មានសាលសមាធិ ព្រះព្រហ្ម ឈរនៅលើអាសនៈ ព្រះគ្រឹស្នា ក្នុងរូបរាងខ្មែរក្នុងស្រុក ដូចដែលស្ថាបនិកមជ្ឈមណ្ឌលបានពន្យល់ខ្ញុំថា ទីនេះជាអាទិទេពដូចគ្នា ប៉ុន្តែខុសពីប្រទេសឥណ្ឌា ពួកគេមានទីតាំងរាងកាយខុសៗគ្នា។ ឥរិយាបថ។ ខ្មែរយល់ដឹងតែក្នុងការសម្តែងក្នុងស្រុកប៉ុណ្ណោះ។ ហើយជាការពិតណាស់ រូបភាពរបស់ Chaitanya នៅក្នុងទិដ្ឋភាពប្រាំរបស់គាត់នៃ Pancha-tattva ។ ពុទ្ធោ។ ជនជាតិអាស៊ីមានទម្លាប់ច្រើនចំពោះរូបព្រះពុទ្ធ ក្រៅពីនេះ ទ្រង់គឺជាអវតាររបស់ព្រះវិស្ណុ។ ជាទូទៅ ប្រភេទនៃ hodgepodge ចម្រុះ ប៉ុន្តែអាចយល់បានសម្រាប់ទាំងប្រជាជនកម្ពុជា និងអ្នកកាន់តាមប្រពៃណី Vaishnava ។
ហើយជាមួយនឹងអាហារផងដែរ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺអាចយល់បាន និងល្អឥតខ្ចោះ។ មជ្ឈមណ្ឌលនេះត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយជនជាតិកាណាដាវ័យចំណាស់ម្នាក់ដែលបានរស់នៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ ហើយសុបិនចង់រស់ឡើងវិញនូវវប្បធម៌ Vedic នៅក្នុងប្រទេសកម្ពុជា។ ក្រោមការដឹកនាំរបស់គាត់ ប្រលោមលោកហិណ្ឌូម៉ាឡេស៊ីពីរនាក់ ជាមនុស្សស្លូតបូត ពួកគេមានសហគមន៍កសិកម្ម និងកសិដ្ឋាននៅទីនេះ។ នៅក្នុងកសិដ្ឋាន គេដាំបន្លែសរីរាង្គតាមបច្ចេកវិជ្ជាបុរាណ ហើយអាហារទាំងអស់ត្រូវបានថ្វាយមុនគេដល់អាទិទេព ហើយបន្ទាប់មកផ្តល់ជូនភ្ញៀវ។ ជាទូទៅ ភោជនីយដ្ឋានខ្នាតតូច។ យើងជាភ្ញៀវដំបូងម្នាក់ ហើយក្នុងនាមជាអ្នកកាសែតសម្រាប់ទស្សនាវដ្ដីបួស យើងត្រូវបានផ្តល់កិត្តិយសពិសេស។ សាស្ត្រាចារ្យ និងប្រពន្ធរបស់គាត់បានមកជាមួយយើង ស្ត្រីជាច្រើនមកពីក្រុមរុស្ស៊ី ពួកយើងបានរើតុ ហើយពួកគេចាប់ផ្តើមនាំយកអាហារសម្រាប់ពួកយើងម្តងមួយៗ។
សាឡាត់ផ្កាចេក
បន្លែចៀនជាមួយគ្រាប់ស្វាយចន្ទី
ទីមួយគឺផ្លែល្ហុង ល្ពៅ និងប្រទាលកន្ទុយក្រពើដែលជ្រលក់ក្នុងទឹកក្រូចថ្លុង និងគ្រឿងទេស ដែលធ្វើអោយមានការចាប់អារម្មណ៍ជាខ្លាំង ជាប្រភេទអាហារឆៅពាក់កណ្តាលផ្អែម ឆ្ងាញ់ណាស់ ហើយប្រាកដណាស់ថាមានសុខភាពល្អ។ បន្ទាប់មកយើងត្រូវបានគេផ្តល់ជូននូវផ្លែប៉ោមបែបឥណ្ឌាពិតៗជាមួយនឹងប៉េងប៉ោះ មានរសជាតិផ្អែមបន្តិច។ ម្ចាស់ផ្ទះញញឹមហើយនិយាយថា "នេះគឺជារូបមន្តពីប្រាសាទ Jagannath បុរាណ" ។ “ពិតជាឆ្ងាញ់ណាស់” ខ្ញុំគិតថាផ្អែមបន្តិច។ ដោយឃើញការសង្ស័យនៅលើមុខរបស់ខ្ញុំ ព្រឹទ្ធាចារ្យបានសូត្រខគម្ពីរមួយពី Bhagavad Gita ថា "អាហារនៅក្នុងរបៀបនៃសេចក្តីល្អគួរតែក្រអូមមាត់, ខ្លាញ់, ស្រស់និងផ្អែម" ។ «ខ្ញុំមិនប្រកែកជាមួយអ្នកទេ» ខ្ញុំនិយាយទាំងលេបចានដាល់ ហើយអង្វររកជំនួយដោយភ្នែកខ្ញុំ។
ប៉ុន្តែអ្នកចាស់ទុំបានឆ្លើយយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ថា៖ «ម្ហូបបួនមុខទៀតកំពុងរង់ចាំអ្នក»។ ខ្ញុំបានដឹងថាអ្នកត្រូវស៊ូទ្រាំដោយរាបសារ ហើយរង់ចាំ។ បន្ទាប់មកគេយកតៅហ៊ូដុតជាមួយគ្រាប់ល្ង ទឹកស៊ីអ៊ីវ ក្រែម និងបន្លែ។ បន្ទាប់មកដំឡូងជ្វាជាមួយទឹកជ្រលក់ដូច horseradish ឆ្ងាញ់មិនគួរឱ្យជឿ ដែលក្រោយមកខ្ញុំបានរកឃើញថាខ្ញីជ្រលក់។ បាយមកជាមួយគ្រាប់ដូង គ្រាប់ឈូកក្នុងទឹកផ្កាឈូកផ្អែម និងនំការ៉ុត។ ហើយនៅចុងបញ្ចប់អង្ករផ្អែមចម្អិននៅក្នុងទឹកដោះគោដុតនំជាមួយក្រវាញ។ ក្រវាញញាប់អណ្តាត ម្ចាស់ទាំងញញឹមថា ក្រវាញធ្វើឱ្យរាងកាយត្រជាក់ពេលអាកាសធាតុក្តៅ ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានរៀបចំស្របតាមច្បាប់បុរាណនៃ Ayurveda ហើយម្ហូបនីមួយៗបានបន្សល់ទុកនូវរសជាតិ និងក្លិនក្រអូបដែលកាន់តែប្លែក ហើយមើលទៅមានរសជាតិឆ្ងាញ់ជាងម្ហូបមុនទៀត។ ទាំងអស់នេះត្រូវបានទឹកនាំទៅជាមួយភេសជ្ជៈ saffron-lemon ជាមួយនឹងរសជាតិនៃ cinnamon បន្តិច។ វាហាក់បីដូចជាពួកយើងនៅក្នុងសួននៃញ្ញាណប្រាំ ហើយក្លិនក្រអូបដ៏សម្បូរបែបនៃគ្រឿងទេសបានធ្វើឱ្យចានកម្រនិងអសកម្មអ្វីមួយដែលមិនពិត វេទមន្ត ដូចជានៅក្នុងសុបិន។
ផ្សិតខ្មៅចៀនជាមួយតៅហ៊ូ និងបាយ
បន្ទាប់ពីអាហារពេលល្ងាច ភាពសប្បាយរីករាយមិនគួរឱ្យជឿបានចាប់ផ្ដើម។ យើងទាំងអស់គ្នាផ្ទុះសំណើចយ៉ាងយូរ សើចមិនឈប់ ប្រហែលប្រាំនាទីមើលមុខគ្នា។ យើងសើចចំអកដាក់ត្រចៀកធំៗ និងទស្សនីយភាពរបស់ជនជាតិឥណ្ឌា។ ហិណ្ឌូប្រហែលជាសើចចំអកឱ្យយើង។ ជនជាតិកាណាដាសើចនឹងការកោតសរសើររបស់យើងសម្រាប់អាហារពេលល្ងាច។ សាសាសើចព្រោះនាំយើងមកហាងកាហ្វេនេះយ៉ាងជោគជ័យ។ បានធ្វើទានដោយចិត្តទូលាយ យើងសើចជាយូរមកហើយនៅចាំថ្ងៃនេះ។ ត្រលប់មកសណ្ឋាគារវិញ ពួកយើងបានរៀបចំការប្រជុំខ្លីមួយ ដោយកំណត់ពេលថតសម្រាប់រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ ហើយដឹងថាយើងត្រូវត្រលប់មកទីនេះវិញ ហើយយូរទៀត។