ភីធីថាហ្គូរ៉ាស ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ តួលេខពិត និងទេវកថានៃអរិយធម៌ក្រិកបុរាណ។ សូម្បីតែឈ្មោះរបស់គាត់ក៏ជាប្រធានបទនៃការសន្និដ្ឋាន និងការបកស្រាយ កំណែដំបូងនៃការបកស្រាយនៃឈ្មោះ Pythagoras គឺ "ទាយដោយ Pythia" នោះគឺជាគ្រូទាយ។ ជម្រើសប្រកួតប្រជែងមួយទៀត៖ "ការបញ្ចុះបញ្ចូលដោយការនិយាយ" សម្រាប់ Pythagoras មិនត្រឹមតែដឹងពីរបៀបបញ្ចុះបញ្ចូលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែមានភាពរឹងមាំ និងរឹងប៉ឹងនៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់គាត់ ដូចជា Delphic oracle ជាដើម។
ទស្សនវិទូមកពីកោះ Samos ជាកន្លែងដែលគាត់បានចំណាយពេលស្ទើរតែពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។ ដំបូង Pythagoras ធ្វើដំណើរច្រើន។ នៅប្រទេសអេហ្ស៊ីប ដោយសារការឧបត្ថម្ភរបស់ស្តេចផារ៉ោន អាម៉ាស៊ីស Pythagoras បានជួបបូជាចារ្យ Memphis ។ សូមអរគុណចំពោះទេពកោសល្យរបស់គាត់គាត់បានបើកកន្លែងបរិសុទ្ធ - ប្រាសាទអេហ្ស៊ីប។ Pythagoras ត្រូវបានតែងតាំងជាបូជាចារ្យ ហើយក្លាយជាសមាជិកនៃវណ្ណៈសង្ឃ។ បន្ទាប់មក ក្នុងអំឡុងពេលការលុកលុយរបស់ Persian Pythagoras ត្រូវបានចាប់បានដោយជនជាតិ Persian ។
វាប្រៀបដូចជាជោគវាសនាដឹកនាំគាត់ ដោយផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពមួយសម្រាប់មួយផ្សេងទៀត ខណៈពេលដែលសង្រ្គាម ព្យុះសង្គម ការលះបង់ដ៏បង្ហូរឈាម និងព្រឹត្តការណ៍ដ៏ឆាប់រហ័សដើរតួជាផ្ទៃខាងក្រោយសម្រាប់គាត់ ហើយមិនប៉ះពាល់ ផ្ទុយទៅវិញ ធ្វើឱ្យចំណង់របស់គាត់កាន់តែធ្ងន់ធ្ងរទៅៗ។ នៅទីក្រុងបាប៊ីឡូន Pythagoras បានជួបបុរសលេងប៉ាហី Persian ដែលយោងទៅតាមរឿងព្រេងគាត់បានរៀនហោរាសាស្រ្តនិងវេទមន្ត។
នៅពេលពេញវ័យ Pythagoras ដែលជាគូប្រជែងនយោបាយរបស់ Polycrates នៃ Samos បានផ្លាស់ទៅប្រទេសអ៊ីតាលីហើយបានតាំងទីលំនៅនៅទីក្រុង Crotone ដែលជាកន្លែងអំណាចនៅចុងសតវត្សទី 6 ។ BC អ៊ី។ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកអភិជន។ វានៅទីនេះនៅ Crotone ដែលទស្សនវិទូបង្កើតសហជីព Pythagorean ដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់។ យោងទៅតាម Dicaearchus វាបានធ្វើតាមថា Pythagoras បានស្លាប់នៅ Metapontus ។
"Pythagoras បានស្លាប់ដោយការភៀសខ្លួនទៅកាន់ប្រាសាទ Metapontine នៃ Muses ជាកន្លែងដែលគាត់បានចំណាយពេលសែសិបថ្ងៃដោយគ្មានអាហារ" ។
យោងទៅតាមរឿងព្រេង Pythagoras គឺជាកូនប្រុសរបស់ព្រះ Hermes ។ ព្រេងនិទានមួយទៀតនិយាយថា ថ្ងៃមួយ ទន្លេកាស ឃើញគាត់ ក៏សួរសុខទុក្ខទស្សនវិទូដោយសំឡេងមនុស្ស។ Pythagoras រួមបញ្ចូលគ្នានូវលក្ខណៈពិសេសរបស់អ្នកប្រាជ្ញ អាថ៌កំបាំង គណិតវិទូ និងព្យាការី ដែលជាអ្នកស្រាវជ្រាវហ្មត់ចត់នៃច្បាប់លេខនៃពិភពលោក និងជាអ្នកកែទម្រង់សាសនា។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ អ្នកកាន់សាសនារបស់គាត់បានគោរពគាត់ថាជាអ្នកធ្វើការអព្ភូតហេតុ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទស្សនវិទូមានការបន្ទាបខ្លួនគ្រប់គ្រាន់ ដូចដែលបានបង្ហាញដោយការណែនាំមួយចំនួនរបស់គាត់៖ «ធ្វើកិច្ចការដ៏អស្ចារ្យដោយមិនសន្យាអ្វីធំដុំឡើយ»។ “នៅស្ងៀម ឬនិយាយអ្វីដែលប្រសើរជាងនៅស្ងៀម”; "កុំចាត់ទុកខ្លួនឯងជាបុរសដ៏អស្ចារ្យដោយទំហំនៃស្រមោលរបស់អ្នកនៅពេលព្រះអាទិត្យលិច" ។
ដូច្នេះតើអ្វីទៅជាលក្ខណៈពិសេសនៃការងារទស្សនវិជ្ជារបស់ Pythagoras?
Pythagoras កំណត់លេខសម្ងាត់និងអាថ៌កំបាំង។ លេខត្រូវបានលើកឡើងដល់កម្រិតនៃខ្លឹមសារពិតនៃអ្វីៗទាំងអស់ ហើយដើរតួជាគោលការណ៍គ្រឹះនៃពិភពលោក។ រូបភាពនៃពិភពលោកត្រូវបានបង្ហាញដោយ Pythagoras ដោយមានជំនួយពីគណិតវិទ្យា ហើយ "អាថ៌កំបាំងនៃលេខ" ដ៏ល្បីល្បាញបានក្លាយជាចំណុចកំពូលនៃការងាររបស់គាត់។
លេខខ្លះយោងទៅតាម Pythagoras ទាក់ទងទៅនឹងមេឃ ខ្លះទៀតទាក់ទងនឹងរឿងនៅលើផែនដី - យុត្តិធម៌ ស្នេហា អាពាហ៍ពិពាហ៍។ លេខបួនដំបូង ប្រាំពីរ ដប់ គឺជា "លេខដ៏ពិសិដ្ឋ" ដែលបង្កប់នូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមាននៅក្នុងពិភពលោក។ Pythagoreans បានបែងចែកលេខទៅជាលេខគូ និងសេស និងលេខសេស ដែលជាឯកតាដែលពួកគេទទួលស្គាល់ថាជាមូលដ្ឋាននៃលេខទាំងអស់។
នេះគឺជាសេចក្តីសង្ខេបនៃទស្សនៈរបស់ Pythagoras លើខ្លឹមសារនៃភាពជា៖
* អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺជាលេខ។ * ការចាប់ផ្តើមនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺមួយ។ Monad (ឯកតា) ដ៏ពិសិដ្ឋគឺជាមាតានៃព្រះដែលជាគោលការណ៍សកលនិងជាមូលដ្ឋាននៃបាតុភូតធម្មជាតិទាំងអស់។ * "ពីរមិនកំណត់" មកពីឯកតា។ ពីរគឺជាគោលការណ៍នៃការផ្ទុយ, អវិជ្ជមាននៅក្នុងធម្មជាតិ។ * លេខផ្សេងទៀតទាំងអស់បានមកពីភាពទ្វេដែលមិនកំណត់ - ចំណុចបានមកពីលេខ - ពីចំណុច - បន្ទាត់ - ពីបន្ទាត់ - តួលេខផ្ទះល្វែង - ពីតួលេខផ្ទះល្វែង - តួលេខបីវិមាត្រ - ពីរូបបីវិមាត្រ - រាងកាយយល់ឃើញដោយត្រេកត្រអាល។ - រំកិល និងបង្វិលទាំងស្រុង ពួកគេបង្កើតពិភពលោកមួយ - សនិទានភាព ស្វ៊ែរ ដែលនៅកណ្តាលផែនដី ផែនដីក៏មានរាងស្វ៊ែរ និងមានមនុស្សរស់នៅគ្រប់ទិសទី។
លោហធាតុវិទ្យា។
* ចលនានៃរូបកាយសេឡេស្ទាលគោរពតាមទំនាក់ទំនងគណិតវិទ្យាដែលគេស្គាល់ បង្កើតបានជា "ភាពសុខដុមនៃស្វ៊ែរ" ។ * ធម្មជាតិបង្កើតជារូបកាយ (បី) ជាព្រះត្រៃបិដកនៃការចាប់ផ្តើម និងភាគីផ្ទុយរបស់វា។ * បួន - រូបភាពនៃធាតុទាំងបួននៃធម្មជាតិ។ * ដប់គឺជា "ទសវត្សរ៍ដ៏ពិសិដ្ឋ" ដែលជាមូលដ្ឋាននៃការរាប់និងអាថ៌កំបាំងទាំងអស់នៃលេខវាគឺជារូបភាពនៃចក្រវាឡដែលរួមមានរង្វង់សេឡេស្ទាលដប់ជាមួយនឹងពន្លឺដប់។
ការយល់ដឹង។
* ដើម្បីស្គាល់ពិភពលោកយោងទៅតាម Pythagoras មានន័យថាដឹងពីលេខដែលគ្រប់គ្រងវា។ * Pythagoras បានចាត់ទុកការឆ្លុះបញ្ចាំងសុទ្ធ (សូហ្វៀ) ថាជាប្រភេទចំណេះដឹងខ្ពស់បំផុត។ * អនុញ្ញាតវិធីវេទមន្ត និងអាថ៌កំបាំងនៃការដឹង។
សហគមន៍។
* Pythagoras គឺជាគូប្រជែងដ៏ខ្លាំងក្លានៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ តាមគំនិតរបស់គាត់ អ្នកតំណាងត្រូវតែគោរពយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនូវអភិជន។ * Pythagoras បានចាត់ទុកសាសនា និងសីលធ៌ម ជាលក្ខណៈសំខាន់នៃសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គម។ * "ការរីករាលដាលនៃសាសនា" ជាសកលគឺជាកាតព្វកិច្ចជាមូលដ្ឋានរបស់សមាជិកគ្រប់រូបនៃសហជីព Pythagorean ។
សីលធម៌។
គោលគំនិតសីលធម៌នៅក្នុង Pythagoreanism មានចំណុចខ្លះជាអរូបី។ ឧទាហរណ៍ យុត្តិធម៌ត្រូវបានគេកំណត់ថាជា “លេខគុណដោយខ្លួនវា”។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គោលការណ៍សីលធម៌ចម្បងគឺ អហឹង្សា (ahimsa) ការមិនធ្វើឱ្យមានការឈឺចាប់ និងការរងទុក្ខដល់សត្វមានជីវិតដទៃទៀត។
ព្រលឹង។
* ព្រលឹងគឺអមតៈ ហើយសាកសពគឺជាផ្នូរនៃព្រលឹង។ * ព្រលឹងឆ្លងកាត់វដ្តនៃការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញនៅក្នុងរូបកាយនៅលើផែនដី។
ព្រះជាម្ចាស់។
ព្រះជាសត្វដូចគ្នានឹងមនុស្ស មានវាសនាតែមានអំណាចជាង និងមានអាយុវែង។
បុគ្គល។
បុរសគឺជាអ្នកក្រោមបង្គាប់ព្រះទាំងស្រុង។
ក្នុងចំណោមគុណសម្បត្តិដែលមិនគួរឱ្យសង្ស័យរបស់ Pythagoras មុនពេលទស្សនវិជ្ជា មនុស្សម្នាក់គួរតែរួមបញ្ចូលការពិតដែលថាគាត់គឺជាមនុស្សដំបូងគេក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រទស្សនវិជ្ជាបុរាណដែលនិយាយជាភាសាវិទ្យាសាស្ត្រអំពី metempsychosis ការចាប់កំណើតឡើងវិញ ការវិវត្តនៃព្រលឹងវិញ្ញាណ និងការផ្លាស់ទីលំនៅរបស់ពួកគេពីរូបកាយតែមួយ។ ទៅមួយផ្សេងទៀត។ ការតស៊ូមតិរបស់គាត់អំពីគំនិតនៃ metampsychosis ពេលខ្លះមានទម្រង់ដ៏ចម្លែកបំផុត: នៅពេលដែលទស្សនវិទូបានហាមឃាត់ការប្រមាថកូនឆ្កែតូចមួយដោយហេតុផលថានៅក្នុងគំនិតរបស់គាត់កូនឆ្កែនេះមានរូបរាងមនុស្សនៅក្នុងការចាប់កំណើតពីមុនរបស់វាហើយជាមិត្តរបស់ Pythagoras ។
គំនិតនៃ metampsychosis ក្រោយមកត្រូវបានទទួលយកដោយទស្សនវិទូ Plato ហើយត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយគាត់ទៅជាគំនិតទស្សនវិជ្ជាសំខាន់មួយ ហើយមុនពេល Pythagoras អ្នកនិយមនិងអ្នកសារភាពគឺ Orphics ។ ដូចជាអ្នកគាំទ្រនៃការគោរពបូជាអូឡាំពិក Orphis មានទេវកថា "ចម្លែក" ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេអំពីប្រភពដើមនៃពិភពលោក - ឧទាហរណ៍គំនិតនៃ uXNUMXbuXNUMXbits កំណើតពីស៊ុតអំប្រ៊ីយ៉ុងយក្ស។
សកលលោករបស់យើងមានរូបរាងដូចស៊ុតផងដែរ យោងទៅតាម cosmogony នៃ Puranas (ឥណ្ឌាបុរាណ អត្ថបទ Vedic) ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុង “មហាភារតៈ” យើងអានថាៈ “ក្នុងលោកនេះ នៅពេលដែលវាងងឹតសូន្យឈឹង គ្រប់ទិសទី ដោយគ្មានពន្លឺ និងពន្លឺ នោះស៊ុតដ៏ធំមួយបានលេចចេញនៅដើមកំណើតនៃយូហ្គា ដែលជាបុព្វហេតុនៃការបង្កើត គ្រាប់ពូជដ៏អស់កល្បជានិច្ច។ នៃសត្វលោកទាំងឡាយដែលហៅថា មហាទេវៈ (មហាទេវៈ)។
គ្រាដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតមួយនៅក្នុង Orphism ពីទស្សនៈនៃការបង្កើតជាបន្តបន្ទាប់នៃទស្សនវិជ្ជាក្រិកគឺគោលលទ្ធិនៃ metempsychosis - ការផ្លាស់ទីលំនៅនៃព្រលឹងដែលធ្វើឱ្យប្រពៃណីឋាននរកនេះទាក់ទងនឹងទស្សនៈឥណ្ឌាលើ samsara (វដ្តនៃការកើតនិង ការស្លាប់) និងច្បាប់កម្មផល (ច្បាប់នៃការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញស្របតាមសកម្មភាព) ។
ប្រសិនបើជីវិតនៅលើផែនដីរបស់ Homer មានលក្ខណៈអំណោយផលចំពោះជីវិតបន្ទាប់ នោះអ័រហ្វីកមានភាពផ្ទុយគ្នា៖ ជីវិតគឺរងទុក្ខ ព្រលឹងនៅក្នុងខ្លួនគឺទាបជាង។ រូបកាយគឺជាផ្នូរ និងជាគុកនៃព្រលឹង។ គោលដៅនៃជីវិតគឺការរំដោះព្រលឹងចេញពីរូបកាយ យកឈ្នះលើច្បាប់ដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន បំបែកខ្សែសង្វាក់នៃការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញ និងឈានទៅដល់ "កោះនៃពរជ័យ" បន្ទាប់ពីការស្លាប់។
គោលការណ៍ axiological (តម្លៃ) ជាមូលដ្ឋាននេះ គូសបញ្ជាក់អំពីពិធីសម្អាតដែលអនុវត្តដោយទាំង Orphics និង Pythagoreans ។ Pythagoras បានទទួលយកពី Orphis នូវក្បួនពិធីសាសនានៃការរៀបចំសម្រាប់ "ជីវិតដ៏រីករាយ" ដោយបានសាងសង់ការអប់រំនៅក្នុងសាលារៀនរបស់គាត់តាមប្រភេទព្រះសង្ឃ។ សណ្តាប់ធ្នាប់ Pythagorean មានឋានានុក្រមផ្ទាល់ខ្លួន ពិធីដ៏ស្មុគស្មាញផ្ទាល់ខ្លួន និងប្រព័ន្ធចាប់ផ្តើមយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ ឥស្សរជននៃលំដាប់គឺគណិតវិទូ ("esoterics") ។ ចំពោះពួកអ្នកប្រាជ្ញ ("exoterics" ឬអ្នកថ្មីថ្មោង) មានតែផ្នែកខាងក្រៅ និងសាមញ្ញនៃគោលលទ្ធិពីថាហ្គ័រប៉ុណ្ណោះដែលមានសម្រាប់ពួកគេ។
សមាជិកទាំងអស់នៃសហគមន៍បានអនុវត្តរបៀបរស់នៅបែប ascetic ដែលរួមមានការហាមឃាត់អាហារជាច្រើន ជាពិសេសការហាមឃាត់ការបរិភោគអាហារសត្វ។ Pythagoras គឺជាអ្នកបួសដ៏រឹងមាំម្នាក់។ នៅលើឧទាហរណ៍នៃជីវិតរបស់គាត់ដំបូងយើងកត់សំគាល់ពីរបៀបដែលចំណេះដឹងទស្សនវិជ្ជាត្រូវបានផ្សំជាមួយអាកប្បកិរិយាទស្សនវិជ្ជាដែលជាចំណុចកណ្តាលនៃការបូជាសាសនានិងការលះបង់ជាក់ស្តែង។
Pythagoras ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការបំបែកជាកម្មសិទ្ធិខាងវិញ្ញាណដ៏សំខាន់ ជាដៃគូនៃប្រាជ្ញាដែលមិនផ្លាស់ប្តូរ។ ជាមួយនឹងការរិះគន់យ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់របស់ទស្សនវិទូបុរាណ មិនគួរភ្លេចថា វាគឺជាគាត់ ដែលជាឥស្សរជនមកពីកោះសាម៉ុស ដែលនៅពេលមួយបានកំណត់ទស្សនវិជ្ជាបែបនេះ។ នៅពេលដែលឧកញ៉ា Leontes នៃ Phlius បានសួរ Pythagoras ថាគាត់ជានរណា Pythagoras បានឆ្លើយថា: "ទស្សនវិទូ" ។ ពាក្យនេះមិនស៊ាំនឹង Leont ហើយ Pythagoras ត្រូវពន្យល់ពីអត្ថន័យនៃ neologism ។
គាត់បានអធិប្បាយថា "ជីវិតគឺដូចជាហ្គេម៖ អ្នកខ្លះមកប្រកួតប្រជែង ខ្លះទៀតដើម្បីជួញដូរ ហើយរីករាយបំផុតក្នុងការមើល។ ដូច្នេះ ក្នុងជីវិតអ្នកផ្សេងទៀត ដូចជាទាសករ កើតមកជាមនុស្សលោភលន់ចង់បានសិរីសួស្តី និងរកបាន ចំណែកទស្សនវិទូ គិតតែពីការពិតប៉ុណ្ណោះ។
សរុបសេចក្តីមក ខ្ញុំនឹងលើកយកពាក្យសុភាសិតសីលធម៌ពីររបស់ Pythagoras ដែលបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថានៅក្នុងបុគ្គលនៃអ្នកគិតនេះ គំនិតក្រិកជាលើកដំបូងបានចូលទៅជិតការយល់ដឹងនៃប្រាជ្ញា ជាចម្បងជាឥរិយាបទឧត្តមគតិ ពោលគឺការអនុវត្ត៖ “រូបសំណាកគឺស្រស់ស្អាតដោយ រូបរាង និងមនុស្សដោយការប្រព្រឹត្តរបស់ខ្លួន»។ "វាស់បំណងប្រាថ្នារបស់អ្នក ថ្លឹងគំនិតរបស់អ្នក រាប់ពាក្យរបស់អ្នក។"
ពាក្យក្រោយកំណាព្យ៖
វាមិនចំណាយពេលច្រើនដើម្បីក្លាយជាអ្នកបួសទេ - អ្នកគ្រាន់តែត្រូវការជំហានដំបូងប៉ុណ្ណោះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយជំហានដំបូងជាញឹកញាប់ពិបាកបំផុត។ នៅពេលដែលចៅហ្វាយនាយ Sufi ដ៏ល្បីល្បាញ Shibli ត្រូវបានគេសួរថា ហេតុអ្វីបានជាគាត់ជ្រើសរើសផ្លូវនៃការកែលម្អខ្លួនឯងខាងវិញ្ញាណ មេបានឆ្លើយតបថាគាត់ត្រូវបានជំរុញដោយកូនឆ្កែវង្វេងដែលបានឃើញការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់គាត់នៅក្នុងភក់។ យើងសួរខ្លួនយើងថា តើរឿងរ៉ាវរបស់កូនឆ្កែវង្វេង និងការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់គាត់នៅក្នុងភក់ មានតួនាទីជានិមិត្ដរូបនៅក្នុងជោគវាសនារបស់ស៊ូហ្វីយ៉ាងដូចម្តេច? កូនឆ្កែភ័យខ្លាចការឆ្លុះបញ្ចាំងខ្លួនឯង ហើយបន្ទាប់មកការស្រេកទឹកបានយកឈ្នះការភ័យខ្លាចរបស់គាត់ គាត់បានបិទភ្នែករបស់គាត់ ហើយលោតចូលទៅក្នុងភក់ ហើយចាប់ផ្តើមផឹក។ ដូចគ្នានេះដែរ យើងម្នាក់ៗបើយើងសម្រេចចិត្តដើរលើផ្លូវនៃភាពល្អឥតខ្ចោះ ស្រេកទឹក ដួលចុះទៅរកប្រភពនៃជីវិត ឈប់ប្រែខ្លួនទៅជាសរីរៈ (!) – លំនៅនៃមរណៈ។ រាល់ថ្ងៃកប់សាច់សត្វទារុណកម្មក្រីក្រដាក់ក្នុងពោះខ្លួនឯង។
—— លោក Sergey Dvoryanov បេក្ខជននៃវិទ្យាសាស្ត្រទស្សនវិជ្ជា សាស្ត្រាចារ្យរងនៃនាយកដ្ឋាននៃសាកលវិទ្យាល័យបច្ចេកទេសរដ្ឋម៉ូស្គូនៃអាកាសចរណ៍ស៊ីវិល ប្រធានក្លឹបទស្សនវិជ្ជា និងសារព័ត៌មានបូព៌ា-ខាងលិច អនុវត្តរបៀបរស់នៅបួសរយៈពេល ១២ ឆ្នាំ (កូនប្រុស-អាយុ ១១ ឆ្នាំ អ្នកបួស ពីកំណើត)