អ្នកនិពន្ធគឺ SL Bratchenko សាស្រ្តាចារ្យរងនៃនាយកដ្ឋានចិត្តវិទ្យានៃសាកលវិទ្យាល័យគរុកោសល្យរដ្ឋរុស្ស៊ី។ Herzen បេក្ខជននៃចិត្តវិទ្យា។ វិទ្យាសាស្ត្រ។ អត្ថបទដើមត្រូវបានបោះពុម្ភនៅក្នុងកាសែតផ្លូវចិត្ត N 01 (16) 1997 ។
… យើងជាសត្វមានជីវិត ដូច្នេះហើយ ក្នុងកម្រិតមួយ យើងទាំងអស់គ្នាគឺជាអ្នកមានអត្ថិភាព។
J. Bugental, R. Kleiner
វិធីសាស្រ្តអត្ថិភាព-មនុស្សសាស្ត្រគឺមិនមែនក្នុងចំនោមវិធីសាមញ្ញនោះទេ។ ភាពលំបាកចាប់ផ្តើមដោយឈ្មោះខ្លួនឯង។ ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហានេះ ប្រវត្តិតិចតួច។
ទិសដៅអត្ថិភាពនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាបានកើតឡើងនៅក្នុងទ្វីបអឺរ៉ុបក្នុងពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី XX នៅចំនុចប្រសព្វនៃនិន្នាការពីរ: នៅលើដៃមួយវាជាការមិនពេញចិត្តរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តនិងអ្នកព្យាបាលជាច្រើនជាមួយនឹងទស្សនៈកំណត់និយមដែលលេចធ្លោនៅពេលនោះនិងការតំរង់ទិសឆ្ពោះទៅរកគោលបំណងមួយ។ ការវិភាគវិទ្យាសាស្ត្ររបស់មនុស្ស; ម៉្យាងវិញទៀត វាគឺជាការអភិវឌ្ឍន៍ដ៏មានឥទ្ធិពលនៃទស្សនវិជ្ជាអត្ថិភាព ដែលបានបង្ហាញចំណាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះចិត្តវិទ្យា និងចិត្តវិទ្យា។ ជាលទ្ធផល និន្នាការថ្មីមួយបានលេចឡើងនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា ដែលជាអត្ថិភាព ដែលតំណាងដោយឈ្មោះដូចជា Karl Jaspers, Ludwig Binswanger, Medard Boss, Viktor Frankl និងច្រើនទៀត។
វាជាការសំខាន់ក្នុងការកត់សម្គាល់ថាឥទ្ធិពលនៃអត្ថិភាពនិយមលើចិត្តវិទ្យាមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះការកើតឡើងនៃទិសដៅអត្ថិភាពជាក់ស្តែងនោះទេ — សាលាចិត្តសាស្រ្តជាច្រើនបានបញ្ចូលគំនិតទាំងនេះទៅកម្រិតមួយឬមួយផ្សេងទៀត។ ការជម្រុញដែលមានស្រាប់គឺខ្លាំងជាពិសេសនៅក្នុង E. Fromm, F. Perls, K. Horney, SL weshtein ជាដើម។ នេះអនុញ្ញាតឱ្យយើងនិយាយអំពីក្រុមគ្រួសារទាំងមូលនៃវិធីសាស្រ្តតម្រង់ទិសអត្ថិភាព និងបែងចែករវាងចិត្តវិទ្យាអត្ថិភាព (ការព្យាបាល) ក្នុងន័យទូលំទូលាយ និងតូចចង្អៀត។ . ក្នុងករណីចុងក្រោយ ទស្សនៈអត្ថិភាពនៃមនុស្សម្នាក់ដើរតួជាគោលជំហរដែលយល់ច្បាស់ និងអនុវត្តជាប់លាប់។ ដំបូង និន្នាការអត្ថិភាពត្រឹមត្រូវនេះ (ក្នុងន័យតូចចង្អៀត) ត្រូវបានគេហៅថាអត្ថិភាព-បាតុភូត ឬការវិភាគអត្ថិភាព និងជាបាតុភូតអឺរ៉ុបសុទ្ធសាធ។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ វិធីសាស្រ្តអត្ថិភាពបានរីករាលដាលនៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក។ លើសពីនេះទៅទៀត ក្នុងចំណោមអ្នកតំណាងដ៏លេចធ្លោបំផុតរបស់វាគឺមេដឹកនាំមួយចំនួននៃបដិវត្តន៍មនុស្សធម៌ទីបីនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា (ដែលជាទូទៅផ្អែកលើគំនិតនៃអត្ថិភាពនិយម): Rollo MAY, James BUGENTAL និងច្រើនទៀត។
ជាក់ស្តែង ដូច្នេះហើយ ពួកគេមួយចំនួន ជាពិសេស J. BUGENTHAL ចូលចិត្តនិយាយអំពីវិធីសាស្រ្តអត្ថិភាព-មនុស្សនិយម។ វាហាក់បីដូចជាសមាគមបែបនេះពិតជាសមហេតុផល និងមានអត្ថន័យជ្រាលជ្រៅ។ អត្ថិភាពនិយម និងលទ្ធិមនុស្សគឺពិតជាមិនដូចគ្នាទេ។ ហើយឈ្មោះអត្ថិភាព-មនុស្សនិយមចាប់យកមិនត្រឹមតែអត្តសញ្ញាណរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងភាពសាមញ្ញជាមូលដ្ឋានរបស់ពួកគេផងដែរ ដែលមានជាចម្បងក្នុងការទទួលស្គាល់សេរីភាពរបស់មនុស្សក្នុងការកសាងជីវិតរបស់គាត់ និងសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើដូច្នេះ។
ថ្មីៗនេះ ផ្នែកមួយនៃការព្យាបាលដោយអត្ថិភាព-មនុស្សធម៌ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសមាគម St. Petersburg សម្រាប់ការបណ្តុះបណ្តាល និងការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ។ វានឹងកាន់តែត្រឹមត្រូវក្នុងការនិយាយថាអ្នកចិត្តសាស្រ្ត និងអ្នកព្យាបាលមួយក្រុមបានទទួលឋានៈជាផ្លូវការ ដោយពិតជាធ្វើការក្នុងទិសដៅនេះតាំងពីឆ្នាំ 1992 នៅពេលដែលនៅទីក្រុងមូស្គូ ក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃសន្និសីទអន្តរជាតិស្តីពីចិត្តវិទ្យាមនុស្សធម៌ យើងបានជួបជាមួយ Deborah RAHILLY ដែលជានិស្សិត និង អ្នកដើរតាម J. Bugental ។ បន្ទាប់មក Deborah និងសហការីរបស់នាងគឺ Robert NEYDER, Padma KATEL, Lanier KLANCY និងអ្នកផ្សេងទៀតបានធ្វើឡើងក្នុងកំឡុងឆ្នាំ 1992-1995 ។ នៅ St. Petersburg 3 សិក្ខាសាលាបណ្តុះបណ្តាលស្តីពី EGP ។ ក្នុងចន្លោះពេលរវាងសិក្ខាសាលា ក្រុមការងារបានពិភាក្សាអំពីបទពិសោធន៍ដែលទទួលបាន គំនិតសំខាន់ៗ និងវិធីសាស្រ្តនៃការងារក្នុងទិសដៅនេះ។ ដូច្នេះជាផ្នែកមូលដ្ឋាន (ប៉ុន្តែមិនមែនតែមួយគត់) នៃការព្យាបាលដោយអត្ថិភាព-មនុស្សធម៌ វិធីសាស្រ្តត្រូវបានជ្រើសរើស J. Bugentala ដែលបទប្បញ្ញត្តិសំខាន់ៗមានដូចខាងក្រោម។ (ប៉ុន្តែជាដំបូង ពាក្យពីរបីអំពីបញ្ហាដ៏យូរអង្វែងរបស់យើង៖ តើយើងគួរហៅវាថាដូចម្តេច? អ្នកចិត្តសាស្រ្តសាមញ្ញល្បី ៗ ជាច្រើននៅក្នុងការបកប្រែជាភាសារុស្សីមិនត្រឹមតែទទួលបានការបកស្រាយដ៏ប្លែកប៉ុណ្ណោះទេ ឧទាហរណ៍ Abraham MASLOW ដែលជាអ្នកចិត្តសាស្រ្តដ៏ធំបំផុតម្នាក់នៃ សតវត្សទី IX ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា Abraham Maslow ទោះបីជាប្រសិនបើអ្នកក្រឡេកមើលឫសនោះ គាត់គឺជា Abram Maslov ហើយប្រសិនបើអ្នកមើលវចនានុក្រម បន្ទាប់មក Abraham Maslow ប៉ុន្តែពួកគេទទួលបានឈ្មោះជាច្រើនក្នុងពេលតែមួយ ឧទាហរណ៍ Ronald LAING, aka LANG. ជាពិសេសសំណាងអាក្រក់ James BUGENTAL — វាត្រូវបានគេហៅថាជម្រើសបីឬច្រើនជាងនេះ; ខ្ញុំគិតថាវាជាការល្អបំផុតក្នុងការប្រកាសវាតាមវិធីដែលគាត់ធ្វើដោយខ្លួនឯង — BUGENTAL ។)
ដូច្នេះការផ្តល់ដ៏សំខាន់បំផុតនៃវិធីសាស្រ្ត J. Bugentala ដែលគាត់ផ្ទាល់ហៅថាការព្យាបាលផ្លាស់ប្តូរជីវិត។
- នៅពីក្រោយការលំបាកផ្លូវចិត្តជាក់លាក់ណាមួយនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សគឺកាន់តែស៊ីជម្រៅ (និងមិនតែងតែដឹងច្បាស់) បញ្ហាអត្ថិភាពនៃបញ្ហានៃសេរីភាពនៃការជ្រើសរើស និងការទទួលខុសត្រូវ ភាពឯកោ និងការទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមកជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត ការស្វែងរកអត្ថន័យនៃជីវិត និងចម្លើយចំពោះសំណួរអ្វី។ ខ្ញុំមែនទេ? តើពិភពលោកនេះជាអ្វី? ល. នៅក្នុងវិធីសាស្រ្តអត្ថិភាព-មនុស្សសាស្ត្រ អ្នកព្យាបាលរោគបង្ហាញនូវសវនាការអត្ថិភាពពិសេស ដែលអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ចាប់យកបញ្ហាអត្ថិភាពដែលលាក់កំបាំងទាំងនេះ និងបណ្តឹងឧទ្ធរណ៍នៅពីក្រោយ facade នៃបញ្ហាដែលបានបញ្ជាក់ និងពាក្យបណ្តឹងរបស់អតិថិជន។ នេះគឺជាចំណុចនៃការព្យាបាលផ្លាស់ប្តូរជីវិត៖ អតិថិជន និងអ្នកព្យាបាលធ្វើការរួមគ្នាដើម្បីជួយអតីតឱ្យយល់ពីវិធីដែលពួកគេបានឆ្លើយសំណួរដែលមានស្រាប់នៃជីវិតរបស់ពួកគេ និងដើម្បីពិនិត្យឡើងវិញនូវចម្លើយមួយចំនួនតាមរបៀបដែលធ្វើឱ្យជីវិតរបស់អតិថិជនកាន់តែពិតប្រាកដ និង បំពេញ។
- វិធីសាស្រ្តអត្ថិភាព-មនុស្សសាស្ត្រគឺផ្អែកលើការទទួលស្គាល់របស់មនុស្សនៅក្នុងមនុស្សគ្រប់រូប និងការគោរពដំបូងចំពោះភាពឯកា និងស្វ័យភាពរបស់គាត់។ វាក៏មានន័យថាការយល់ដឹងរបស់អ្នកព្យាបាលដែលថាមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងជម្រៅនៃខ្លឹមសាររបស់គាត់គឺមិនអាចទាយទុកជាមុនបានយ៉ាងសាហាវឃោរឃៅនិងមិនអាចដឹងបានពេញលេញចាប់តាំងពីគាត់ខ្លួនឯងអាចដើរតួជាប្រភពនៃការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងខ្លួនរបស់គាត់ដោយបំផ្លាញការព្យាករណ៍គោលបំណងនិងលទ្ធផលរំពឹងទុក។
- ការផ្តោតអារម្មណ៍របស់អ្នកព្យាបាល ការធ្វើការក្នុងវិធីសាស្រ្តអត្ថិភាព - មនុស្សសាស្ត្រ គឺជាប្រធានបទរបស់មនុស្ស ដូចដែលគាត់និយាយ J. Bugenthal ដែលជាការពិតខាងក្នុងស្វ័យភាព និងស្និទ្ធស្នាលដែលយើងរស់នៅដោយស្មោះបំផុត។ ប្រធានបទគឺជាបទពិសោធន៍របស់យើង សេចក្តីប្រាថ្នា គំនិត ការថប់បារម្ភ … អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកើតឡើងនៅក្នុងខ្លួនយើង ហើយកំណត់នូវអ្វីដែលយើងធ្វើនៅខាងក្រៅ ហើយសំខាន់បំផុត — នូវអ្វីដែលយើងធ្វើពីអ្វីដែលកើតឡើងចំពោះយើងនៅទីនោះ។ ប្រធានបទនៃអតិថិជនគឺជាកន្លែងសំខាន់នៃការអនុវត្តកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់អ្នកព្យាបាលរោគ ហើយប្រធានបទផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់គឺជាមធ្យោបាយសំខាន់ក្នុងការជួយអតិថិជន។
- ដោយមិនបដិសេធពីសារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យនៃអតីតកាល និងអនាគតទេ វិធីសាស្រ្តអត្ថិភាព-មនុស្សសាស្ត្រផ្តល់តួនាទីឈានមុខគេដើម្បីធ្វើការក្នុងបច្ចុប្បន្នជាមួយនឹងអ្វីដែលពិតជារស់នៅក្នុងប្រធានបទរបស់មនុស្សនៅពេលបច្ចុប្បន្ន ដែលពាក់ព័ន្ធនៅទីនេះ និងឥឡូវនេះ។ វាស្ថិតនៅក្នុងដំណើរការនៃការរស់នៅដោយផ្ទាល់ រួមទាំងព្រឹត្តិការណ៍នៃអតីតកាល ឬអនាគត ដែលបញ្ហាអត្ថិភាពអាចត្រូវបានគេឮ និងដឹងយ៉ាងពេញលេញ។
- វិធីសាស្រ្តអត្ថិភាព-មនុស្សសាស្ត្រ ជាជាងកំណត់ទិសដៅជាក់លាក់មួយ ទីតាំងនៃការយល់ដឹងដោយអ្នកព្យាបាលអំពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងក្នុងការព្យាបាល ជាជាងសំណុំជាក់លាក់នៃបច្ចេកទេស និងវេជ្ជបញ្ជា។ ទាក់ទងទៅនឹងស្ថានភាពណាមួយ មនុស្សម្នាក់អាចទទួលយក (ឬមិនយក) ទីតាំងអត្ថិភាព។ ដូច្នេះ វិធីសាស្រ្តនេះត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពខុសគ្នាដ៏អស្ចារ្យ និងភាពសម្បូរបែបនៃបច្ចេកទេសចិត្តសាស្ត្រដែលបានប្រើ រួមទាំងសកម្មភាពដែលហាក់ដូចជាមិនមានការព្យាបាលដូចជា ដំបូន្មាន តម្រូវការ ការណែនាំជាដើម។ ធ្វើការជាមួយប្រធានបទ; សិល្បៈនៃអ្នកព្យាបាលរោគស្ថិតក្នុងសមត្ថភាពយ៉ាងជាក់លាក់ក្នុងការអនុវត្តឃ្លាំងអាវុធដ៏សម្បូរបែបទាំងមូលដោយមិនចាំបាច់ទៅលើការបង្ខិតបង្ខំ។ វាគឺសម្រាប់ការបង្កើតសិល្បៈនៃអ្នកព្យាបាលចិត្តសាស្រ្តនេះដែល Bugental បានពិពណ៌នាអំពីប៉ារ៉ាម៉ែត្រសំខាន់ៗចំនួន 13 នៃការងារព្យាបាល ហើយបានបង្កើតវិធីសាស្រ្តសម្រាប់អភិវឌ្ឍពួកវានីមួយៗ។ តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ វិធីសាស្រ្តផ្សេងទៀតស្ទើរតែមិនអាចមានអំនួតពីភាពស៊ីជម្រៅ និងហ្មត់ចត់បែបនេះក្នុងការបង្កើតកម្មវិធីសម្រាប់ពង្រីកលទ្ធភាពនៃអ្នកព្យាបាលរោគ។
ផែនការនៃផ្នែកនៃការព្យាបាលអត្ថិភាព-មនុស្សសាស្ត្ររួមមានការសិក្សាបន្ថែម និងការអភិវឌ្ឍន៍ជាក់ស្តែងនៃទ្រព្យសម្បត្តិទាំងមូលនៃឃ្លាំងទ្រឹស្តី និងវិធីសាស្រ្តនៃវិធីសាស្រ្តអត្ថិភាព-មនុស្សសាស្ត្រ។ យើងសូមអញ្ជើញអ្នកគ្រប់គ្នាដែលចង់ចាប់យកមុខតំណែងអត្ថិភាពនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា និងក្នុងជីវិត ដើម្បីសហការ និងចូលរួមក្នុងការងាររបស់ផ្នែកនេះ។