អ្នកបួសរុស្ស៊ីក្នុងសង្គ្រាមលោកលើកទីមួយ និងនៅក្រោមសូវៀត

«ការផ្ទុះឡើងនៃសង្គ្រាមលោកលើកទីមួយនៅខែសីហា ឆ្នាំ 1914 បានធ្វើឱ្យអ្នកបួសជាច្រើននាក់ស្ថិតក្នុងវិបត្តិមនសិការ។ តើ​បុរស​ដែល​ស្អប់​ការ​បង្ហូរ​ឈាម​សត្វ​អាច​យក​ជីវិត​មនុស្ស​ដោយ​របៀប​ណា? បើ​ពួក​គេ​ចុះ​បញ្ជី តើ​កងទ័ព​នឹង​គិត​ដល់​ចំណង់​ចំណូល​ចិត្ត​របប​អាហារ​របស់​ពួក​គេ​ដែរ​ឬ​ទេ? . នេះជារបៀបដែល The Veget a rian S ociety UK (Vegetarian Society of Great Britain) ថ្ងៃនេះបង្ហាញពីស្ថានភាពអ្នកបួសអង់គ្លេសនៅមុនសង្គ្រាមលោកលើកទីមួយនៅលើទំព័រនៃវិបផតថលអ៊ីនធឺណិតរបស់វា។ ភាពលំបាកស្រដៀងគ្នានេះបានប្រឈមមុខនឹងចលនាបួសរបស់រុស្ស៊ីដែលនៅពេលនោះមិនទាន់មានអាយុម្ភៃឆ្នាំផង។

សង្គ្រាមលោកលើកទីមួយមានផលវិបាកដ៏មហន្តរាយសម្រាប់វប្បធម៌រុស្ស៊ីផងដែរ ដោយសារតែទំនាក់ទំនងដែលបង្កើនល្បឿនរវាងរុស្ស៊ី និងអឺរ៉ុបខាងលិច ដែលបានចាប់ផ្តើមនៅប្រហែលឆ្នាំ 1890 បានបញ្ចប់ភ្លាមៗ។ ភាពទាក់ទាញជាពិសេសគឺជាផលវិបាកនៅក្នុងវិស័យតូចមួយនៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដែលមានគោលបំណងផ្លាស់ប្តូរទៅជារបៀបរស់នៅបួស។

ឆ្នាំ 1913 បាននាំមកនូវការបង្ហាញទូទៅជាលើកដំបូងនៃការបួសរុស្ស៊ី - សមាជបួសរុស្ស៊ីទាំងអស់ដែលត្រូវបានប្រារព្ធឡើងចាប់ពីថ្ងៃទី 16 ដល់ថ្ងៃទី 20 ខែមេសានៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ដោយការបង្កើតការិយាល័យបួសយោង សមាជដូច្នេះបានបោះជំហានដំបូងឆ្ពោះទៅរកការបង្កើតសមាគមបួសរុស្ស៊ីទាំងអស់។ ដំណោះស្រាយទី 1914 ដែលបានអនុម័តដោយសមាជបានសម្រេចចិត្តថា "សមាជលើកទីពីរ" គួរតែត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងទីក្រុង Kyiv នៅបុណ្យ Easter 1915 ។ ពាក្យនេះបានប្រែទៅជាខ្លីពេក ដូច្នេះសំណើមួយត្រូវបានគេដាក់ឆ្ពោះទៅមុខដើម្បីរៀបចំសមាជនៅបុណ្យ Easter 1914 ។ សម្រាប់រឿងនេះ សមាជលើកទី២ កម្មវិធីលម្អិត។ នៅខែតុលាឆ្នាំ XNUMX បន្ទាប់ពីការចាប់ផ្តើមនៃសង្រ្គាម បួស ហារ៉ាល់ នៅតែបង្ហាញក្តីសង្ឃឹមថា ការបួសរបស់រុស្ស៊ីគឺនៅមុនថ្ងៃនៃសមាជលើកទីពីរ ប៉ុន្តែមិនមានការនិយាយបន្ថែមទៀតអំពីការអនុវត្តផែនការទាំងនេះទេ។

សម្រាប់អ្នកបួសរុស្ស៊ី ក៏ដូចជាសម្រាប់សហពន្ធរបស់ពួកគេនៅអឺរ៉ុបខាងលិច ការផ្ទុះសង្រ្គាមបាននាំមកជាមួយនូវរយៈពេលនៃការសង្ស័យ និងការវាយប្រហារពីសាធារណជន។ Mayakovsky បានចំអកឱ្យពួកគេយ៉ាងសាហាវនៅក្នុង Civilian Shrapnel ហើយគាត់មិននៅម្នាក់ឯងទេ។ ទូទៅពេកហើយមិនសមស្របនឹងស្មារតីនៃសម័យកាលគឺជាសំឡេងនៃការអំពាវនាវដូចដែល II Gorbunov-Posadov បានបើកការចេញផ្សាយដំបូងនៃ VO ក្នុងឆ្នាំ 1915: មនុស្សជាតិអំពីសេចក្ដីសញ្ញានៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះភាវៈរស់ទាំងអស់ និងក្នុងករណីណាក៏ដោយ គោរពដល់សត្វមានជីវិតទាំងអស់របស់ព្រះដោយគ្មានភាពខុសគ្នា។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការព្យាយាមលម្អិតដើម្បីបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃមុខតំណែងរបស់ពួកគេភ្លាមៗបានធ្វើតាម។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងកំណែទីពីររបស់ VO ក្នុងឆ្នាំ 1915 ក្រោមចំណងជើងថា "បួសក្នុងថ្ងៃរបស់យើង" អត្ថបទមួយត្រូវបានបោះពុម្ភផ្សាយថា "EK ":" យើងជាអ្នកបួសឥឡូវនេះជាញឹកញាប់ត្រូវស្តាប់ការតិះដៀលថានៅពេលបច្ចុប្បន្ននេះមានការលំបាក។ សម័យកាលដែលឈាមមនុស្សកំពុងហូរឥតឈប់ឈរ យើងបន្តលើកតម្កើងការបួស <...> បួសក្នុងសម័យយើង ត្រូវបានគេប្រាប់ថា ជាអំពើអាក្រក់ ចំអកចំអកឡកឡឺយ។ តើអាចអនុវត្តការអាណិតដល់សត្វឥឡូវនេះទេ? ប៉ុន្តែមនុស្សដែលនិយាយបែបនោះមិនយល់ថា ការបួសមិនត្រឹមតែមិនរំខានដល់ការស្រលាញ់ និងការអាណិតមនុស្សនោះទេ ផ្ទុយទៅវិញ បង្កើនអារម្មណ៍នេះកាន់តែខ្លាំង។ ចំពោះរឿងទាំងអស់នោះ អ្នកនិពន្ធអត្ថបទនិយាយថា ទោះបីជាមនុស្សម្នាក់មិនយល់ស្របថាការញ៉ាំបួសដោយដឹងខ្លួននាំមកនូវអារម្មណ៍ល្អ និងអាកប្បកិរិយាថ្មីចំពោះអ្វីៗដែលនៅជុំវិញក៏ដោយ "សូម្បីតែការញ៉ាំសាច់ក៏មិនអាចមានហេតុផលអ្វីបានដែរ។ វាប្រហែលជានឹងមិនកាត់បន្ថយការរងទុក្ខទេ <…> ប៉ុន្តែនឹងបង្កើតតែជនរងគ្រោះទាំងនោះដែល <…> គូប្រជែងរបស់យើងនឹងញ៉ាំនៅតុអាហារពេលល្ងាច…”។

ក្នុង​ព្រឹត្តិបត្រ​ដដែល​នេះ អត្ថបទ​មួយ​របស់ Yu. Volin ពី Petrograd Courier ចុះថ្ងៃទី 6 ខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1915 ត្រូវបានបោះពុម្ពឡើងវិញ - ការសន្ទនាជាមួយ Ilyinsky ជាក់លាក់។ ក្រោយមកទៀត ពោលតិះដៀលថា “តើអ្នកឯងអាចគិត និងនិយាយបានយ៉ាងដូចម្ដេច ក្នុងសម័យយើងនេះ អំពីការបួស? រឹតតែអស្ចារ្យ!... អាហារបន្លែ - ដល់មនុស្ស និងសាច់មនុស្ស - ទៅកាណុង! “ខ្ញុំមិនស៊ីអ្នកណាទេ” អ្នកណាក៏អត់ ទាំងទន្សាយ សាច់ក្រក ឬមាន់ រឺក៏ក្លិនស្អុយ… អ្នកណាម្នាក់ក្រៅពីបុរស! ..»។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Ilyinsky ផ្តល់អំណះអំណាងគួរឱ្យជឿជាក់ក្នុងការឆ្លើយតប។ ដោយបែងចែកផ្លូវដែលឆ្លងកាត់ដោយវប្បធម៌របស់មនុស្សទៅជាយុគសម័យនៃ "មនុស្សស៊ីសាច់" "សត្វនិយម" និងអាហាររូបត្ថម្ភបន្លែ គាត់ទាក់ទង "ភាពភ័យរន្ធត់បង្ហូរឈាម" នៃសម័យនោះជាមួយនឹងទម្លាប់នៃការញ៉ាំ ជាមួយនឹងតុសាច់ដែលប្រឡាក់ឈាម ហើយធានាថាវាច្រើន ការលំបាកក្នុងការក្លាយជាអ្នកបួសឥឡូវនេះ ហើយសំខាន់ជាងការក្លាយជាអ្នកសង្គមនិយម ចាប់តាំងពីកំណែទម្រង់សង្គមគ្រាន់តែជាដំណាក់កាលតូចមួយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ។ ហើយការផ្លាស់ប្តូរពីវិធីនៃការញ៉ាំមួយទៅវិធីមួយទៀត ពីសាច់ទៅជាអាហារបន្លែ គឺជាការផ្លាស់ប្តូរទៅកាន់ជីវិតថ្មី។ គំនិតដ៏ក្លាហានបំផុតនៃ "សកម្មជនសាធារណៈ" នៅក្នុងពាក្យរបស់ Ilyinsky គឺ "ការឈឺចុកចាប់" នៅក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងបដិវត្តន៍ដ៏អស្ចារ្យនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃដែលគាត់បានព្យាករណ៍និងអធិប្បាយ ពោលគឺ នៅក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងបដិវត្តអាហារូបត្ថម្ភ។

នៅថ្ងៃទី 25 ខែមេសាឆ្នាំ 1915 អត្ថបទរបស់អ្នកនិពន្ធដូចគ្នាដែលមានចំណងជើងថា "ទំព័រនៃជីវិត ("សាច់" paradoxes)" បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងកាសែត Kharkov Yuzhny Krai ដែលផ្អែកលើការសង្កេតដែលធ្វើឡើងដោយគាត់នៅក្នុងអាហារដ្ឋានបួស Petrograd ដែលជាញឹកញាប់។ បានទៅលេងនៅសម័យនោះ៖ “… នៅពេលខ្ញុំក្រឡេកមើលអ្នកបួសសម័យទំនើប ដែលត្រូវបានស្តីបន្ទោសចំពោះភាពអាត្មានិយម និង “អភិជន” (បន្ទាប់ពីទាំងអស់នេះគឺជា “ការកែលម្អខ្លួនឯងផ្ទាល់ខ្លួន”! យ៉ាងណាមិញ នេះគឺជាផ្លូវរបស់អង្គភាពនីមួយៗ មិនមែន មហាជន!) – វាហាក់បីដូចជាខ្ញុំថា ពួកគេក៏ត្រូវបានដឹកនាំដោយ បុព្វហេតុ ដែលជាចំណេះដឹងដ៏វិចារណញាណនៃសារៈសំខាន់ដែលពួកគេធ្វើ។ វាមិនចម្លែកទេ? ឈាម​មនុស្ស​ហូរ​ដូច​ទឹក​ទន្លេ សាច់​មនុស្ស​ប្រេះ​បែក​ជា​ផោន កើត​ទុក្ខ​ព្រោះ​ឈាម​គោ និង​សាច់​ចៀម! .. ហើយវាមិនចម្លែកទាល់តែសោះ! ក្នុងការទន្ទឹងរង់ចាំអនាគត ពួកគេដឹងថា “គល់ឈើ” នេះនឹងដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិមិនតិចជាងយន្តហោះ ឬរ៉ាដ្យូម!

មានជម្លោះអំពីលោក Leo Tolstoy ។ នៅខែតុលាដល់ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1914 VO បានដកស្រង់អត្ថបទមួយពី Odessky Listok ចុះថ្ងៃទី 7 ខែវិច្ឆិកា "ផ្តល់ឱ្យ" ដូចដែលការបោះពុម្ពផ្សាយនិយាយថា "រូបភាពសមរម្យនៃព្រឹត្តិការណ៍សហសម័យទាក់ទងនឹង Leo Tolstoy ដែលបានចាកចេញ":

“ឥឡូវនេះ Tolstoy គឺនៅឆ្ងាយពីយើងជាងពីមុន មិនអាចចូលបាន និងស្រស់ស្អាតជាង។ គាត់បានក្លាយជាអ្នកតំណាងកាន់តែច្រើន បានក្លាយជារឿងព្រេងនិទាននៅក្នុងពេលវេលាដ៏ឃោឃៅនៃអំពើហិង្សា ឈាម និងទឹកភ្នែក។ <...> ដល់ពេលតណ្ហាតណ្ហានឹងអំពើអាក្រក់ ដល់ម៉ោងហើយ សម្រាប់ដាវដោះស្រាយបញ្ហា អំណាចជាចៅក្រមកំពូល។ ដល់ពេលហើយ សម័យបុរាណ ពួកហោរាបានរត់ចេញពីជ្រលងភ្នំ ចាប់យកដោយសេចក្តីភ័យរន្ធត់ ទៅកាន់ទីខ្ពស់ ដើម្បីស្វែងរកក្នុងភាពស្ងៀមស្ងាត់នៃភ្នំ ដើម្បីបំពេញសេចក្តីសោកសៅដែលមិនអាចចៀសផុតបាន <...> នៅនឹងសម្រែករបស់ អំពើហឹង្សា នៅពេលមានភ្លើងឆេះ រូបភាពនៃអ្នកកាន់ការពិតបានរលាយ ហើយក្លាយជាសុបិន។ ពិភពលោកហាក់ដូចជាត្រូវបានទុកចោល។ «ខ្ញុំ​មិន​អាច​នៅ​ស្ងៀម» នឹង​មិន​ត្រូវ​បាន​ឮ​ម្ដង​ទៀត​ទេ ហើយ​បញ្ញត្តិ «កុំ​សម្លាប់» - យើង​នឹង​មិន​ឮ​ទេ។ ការស្លាប់ប្រារព្ធពិធីបុណ្យរបស់ខ្លួន ជ័យជំនះដ៏ឆ្កួតនៃអំពើអាក្រក់នៅតែបន្ត។ សំឡេង​របស់​ព្យាការី​មិន​បាន​ឮ​ទេ។

វាហាក់ដូចជាចម្លែកដែល Ilya Lvovich កូនប្រុសរបស់ Tolstoy នៅក្នុងបទសម្ភាសន៍ដែលផ្តល់ឱ្យដោយគាត់នៅឯរោងមហោស្រពនៃប្រតិបត្តិការបានចាត់ទុកថាវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីអះអាងថាឪពុករបស់គាត់នឹងមិននិយាយអ្វីអំពីសង្គ្រាមបច្ចុប្បន្នដូចដែលគាត់មិនបាននិយាយអ្វីអំពី សង្គ្រាមរុស្ស៊ី - ជប៉ុនក្នុងសម័យរបស់គាត់។ VO បានបដិសេធការអះអាងនេះដោយចង្អុលទៅអត្ថបទជាច្រើនដោយ Tolstoy ក្នុងឆ្នាំ 1904 និង 1905 ដែលបានថ្កោលទោសសង្រ្គាម ក៏ដូចជាសំបុត្ររបស់គាត់។ ការចាប់ពិរុទ្ធដែលបានឆ្លងកាត់អត្ថបទដោយ EO Dymshits គ្រប់កន្លែងទាំងអស់ដែលនិយាយអំពីអាកប្បកិរិយារបស់ LN Tolstoy ឆ្ពោះទៅរកសង្រ្គាម ដោយប្រយោលបញ្ជាក់ពីភាពត្រឹមត្រូវនៃទស្សនាវដ្តី។ ជាទូទៅក្នុងកំឡុងសង្គ្រាម ទស្សនាវដ្តីបួសបានជួបប្រទះការឈ្លានពានជាច្រើនពីការចាប់ពិរុទ្ធ៖ លេខទីបួនរបស់ VO សម្រាប់ឆ្នាំ 1915 ត្រូវបានរឹបអូសនៅក្នុងការិយាល័យវិចារណកថាខ្លួនឯង អត្ថបទចំនួនបីនៃបញ្ហាទីប្រាំត្រូវបានហាមឃាត់ រួមទាំងអត្ថបទរបស់ SP Poltavsky ដែលមានចំណងជើងថា "បួស និង សង្គម”។

នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ចលនាបួសត្រូវបានដឹកនាំយ៉ាងទូលំទូលាយដោយការពិចារណាអំពីសីលធម៌ ដូចដែលបានបង្ហាញដោយអត្ថបទជាច្រើនដែលបានលើកឡើងខាងលើ។ ទិសដៅនៃចលនារុស្ស៊ីនេះគឺមិនតិចទេដោយសារតែឥទ្ធិពលដ៏ធំសម្បើមដែលអាជ្ញាធររបស់ Tolstoy មានលើការបួសរុស្ស៊ី។ ការសោកស្ដាយត្រូវបានគេឮជាញឹកញាប់ថាក្នុងចំណោមអ្នកបួសជនជាតិរុស្ស៊ី ហេតុផលអនាម័យបានធ្លាក់ចុះទៅក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយ ដោយផ្តល់អាទិភាពដល់ពាក្យស្លោក "កុំសម្លាប់" និងយុត្តិកម្មសីលធម៌ និងសង្គម ដែលផ្តល់ឱ្យការបួសជាម្លប់នៃលទ្ធិសាសនា និងនយោបាយ ហើយរារាំងការរីករាលដាលរបស់វា។ វាគ្រប់គ្រាន់នៅក្នុងការតភ្ជាប់នេះដើម្បីរំលឹកឡើងវិញនូវសុន្ទរកថារបស់ AI Voeikov (VII. 1), Jenny Schultz (VII. 2: Moscow) ឬ VP Voitsekhovsky (VI. 7) ។ ម៉្យាងវិញទៀត ភាពលេចធ្លោនៃសមាសធាតុសីលធម៌ ចំណង់ចំណូលចិត្តចំពោះគំនិតបង្កើតសង្គមសន្តិភាពបានជួយសង្គ្រោះអ្នកបួសរុស្ស៊ីពីអាកប្បកិរិយាអ្នកនិយមដែលនៅពេលនោះជាលក្ខណៈ ជាពិសេសអ្នកបួសអាឡឺម៉ង់ (ច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត អ្នកតំណាងផ្លូវការរបស់ពួកគេ) ជាទូទៅ។ បរិបទនៃការងើបឡើងនៃយោធា-ស្នេហាជាតិអាល្លឺម៉ង់។ អ្នកបួសជនជាតិរុស្សីបានចូលរួមកាត់បន្ថយភាពក្រីក្រ ប៉ុន្តែពួកគេមិនបានមើលឃើញសង្រ្គាមជាឱកាសដើម្បីលើកកម្ពស់ការបួសនោះទេ។

ទន្ទឹមនឹងនោះ នៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ ការផ្ទុះសង្រ្គាមបានផ្តល់ឱ្យអ្នកកែសម្រួលនៃទស្សនាវដ្តី Vegetarische Warte បណ្ឌិត Selss នៃ Baden-Baden ជាឱកាសមួយដើម្បីប្រកាសនៅក្នុងអត្ថបទ "សង្គ្រាមនៃប្រជាជាតិ" ("Volkerkrieg") នៃខែសីហា 15, 1914, ថាមានតែអ្នកយល់សប្តិ និងអ្នកសុបិនប៉ុណ្ណោះដែលអាចជឿលើ "សន្តិភាពដ៏អស់កល្បជានិច្ច" ដោយព្យាយាមបំប្លែងអ្នកដ៏ទៃឱ្យទៅជាជំនឿនេះ។ យើង​គឺ​ជា​គាត់​បាន​សរសេរ​ថា (និង​ដល់​កម្រិត​ណា​ដែល​វា​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ឱ្យ​ក្លាយ​ជា​ការ​ពិត!) “នៅ​មុន​ព្រឹត្តិការណ៍​ដែល​នឹង​បន្សល់​ទុក​នូវ​សញ្ញា​ដ៏​ជ្រៅ​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ពិភពលោក។ ទៅ​ពេល​ខាង​មុខ! សូមឱ្យ "ឆន្ទៈឈ្នះ" ដែលយោងទៅតាមពាក្យដ៏កាចសាហាវរបស់ Kaiser របស់យើងរស់នៅក្នុង squires របស់យើងរស់នៅក្នុងមនុស្សដែលនៅសល់ឆន្ទៈដើម្បីឈ្នះលើការរលួយទាំងអស់នេះនិងអ្វីៗទាំងអស់ដែលធ្វើឱ្យអាយុខ្លីដែលស្ថិតនៅខាងក្នុងរបស់យើង ព្រំដែន! ជនដែលឈ្នះឈ្នះនេះ ជនបែបនេះប្រាកដជាភ្ញាក់រឭកដល់ជីវិតអ្នកបួស ហើយការនេះ នឹងធ្វើដោយបុព្វហេតុបួសរបស់យើង ដែលមិនមានគោលដៅផ្សេងក្រៅពីការធ្វើឲ្យមនុស្សរឹងរូស [! - ប.] បុព្វហេតុ​នៃ​មនុស្ស ។ Zelss បានសរសេរថា "ដោយភាពរីករាយ" ខ្ញុំបានអានសារពីភាគខាងជើង ពីភាគខាងត្បូង និងពីខាងកើត ពីអ្នកបួសដែលសាទរ ដោយរីករាយ និងមោទនភាពក្នុងការបំពេញកាតព្វកិច្ចយោធា។ “ចំណេះដឹងគឺជាអំណាច” ដូច្នេះចំណេះដឹងខ្លះៗអំពីបួសរបស់យើង ដែលជនរួមជាតិរបស់យើងខ្វះខាត គួរតែផ្សព្វផ្សាយជាសាធារណៈ” [អក្សរទ្រេតជាកម្មសិទ្ធិរបស់ដើម]។ លើសពីនេះ លោកវេជ្ជបណ្ឌិត Selss ណែនាំឲ្យកំណត់ការចិញ្ចឹមសត្វដែលខ្ជះខ្ជាយ និងចៀសវាងអាហារដែលលើស។ “ត្រូវ​ស្កប់​ចិត្ត​នឹង​អាហារ​បី​ពេល​ក្នុង​មួយ​ថ្ងៃ ហើយ​រឹត​តែ​ល្អ​ជាង​អាហារ​ពីរ​ដង​ក្នុង​មួយ​ថ្ងៃ ដែល​អ្នក​នឹង​មាន​អារម្មណ៍​ថា <…> ឃ្លាន​ពិត​ប្រាកដ។ ញ៉ាំយឺត; ទំពារឱ្យបានហ្មត់ចត់ [cf. ដំបូន្មានរបស់ G. Fletcher! - ភី] ។ កាត់បន្ថយការផឹកស្រាជាប្រចាំរបស់អ្នកជាប្រព័ន្ធ និងបន្តិចម្តងៗ <…> ក្នុងគ្រាលំបាក យើងត្រូវការក្បាលស្អាត <…> ចុះជាមួយថ្នាំជក់ហត់នឿយ! យើង​ត្រូវ​ការ​កម្លាំង​របស់​យើង​សម្រាប់​អ្វី​ដែល​ល្អ​បំផុត»។

នៅក្នុងការចេញផ្សាយខែមករានៃ Vegetarische Warte សម្រាប់ឆ្នាំ 1915 នៅក្នុងអត្ថបទ "បួសនិងសង្រ្គាម" គ្រីស្ទាន Behring ជាក់លាក់មួយបានស្នើឱ្យប្រើសង្រ្គាមដើម្បីទាក់ទាញសាធារណជនអាល្លឺម៉ង់ឱ្យទៅជាសំឡេងរបស់អ្នកបួសថា "យើងត្រូវតែឈ្នះអំណាចនយោបាយជាក់លាក់មួយសម្រាប់ការបួស" ។ ដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅនេះ លោកស្នើ “ស្ថិតិយោធានៃការបួស”៖ “១. តើមានមនុស្សប៉ុន្មាននាក់ដែលជាអ្នកបួស ឬមិត្តភក្តិដែលមានវិជ្ជាជីវៈនៃវិធីនៃជីវិតនេះ (តើមានសមាជិកសកម្មប៉ុន្មាននាក់) ចូលរួមក្នុងអរិភាព។ តើពួកគេប៉ុន្មាននាក់ជាសណ្តាប់ធ្នាប់ស្ម័គ្រចិត្ត និងអ្នកស្ម័គ្រចិត្តផ្សេងទៀត? តើ​ពួកគេ​ជា​មន្ត្រី​ប៉ុន្មាន​នាក់? ២.តើ​អ្នក​បួស​ប៉ុន្មាន​នាក់ និង​អ្នក​បួស​ណា​ខ្លះ​បាន​ទទួល​រង្វាន់​យោធា? ត្រូវតែបាត់ទៅវិញ Bering ធានាថា ការចាក់វ៉ាក់សាំងជាកាតព្វកិច្ច៖ “ចំពោះពួកយើង ដែលមើលងាយការមិនគោរពណាមួយនៃឈាមអាឡឺម៉ង់ដ៏ទេវភាពរបស់យើងដោយគំនរសាកសពសត្វ និងសារធាតុរំអិលដែលពោរពេញដោយភាពកខ្វក់ ខណៈដែលពួកគេមើលងាយជំងឺប៉េស្ត ឬអំពើបាប គំនិតនៃការចាក់វ៉ាក់សាំងជាកាតព្វកិច្ចហាក់ដូចជាមិនអាចទ្រាំទ្របាន…”។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ បន្ថែមពីលើពាក្យសំដីបែបនេះ នៅខែកក្កដា ឆ្នាំ 1 ទស្សនាវដ្ដី Vegetarische Warte បានបោះពុម្ភរបាយការណ៍មួយដោយ SP Poltavsky "តើទស្សនៈពិភពលោករបស់អ្នកបួសមានទេ?" អានដោយគាត់នៅឯសមាជទីក្រុងម៉ូស្គូឆ្នាំ 2 ហើយនៅខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1915 - អត្ថបទដោយ T von ។ Galetsky "ចលនាបួសនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី" ដែលត្រូវបានផលិតឡើងវិញនៅទីនេះក្នុងទូរសារ (ជំងឺលេខ 1913) ។

ដោយសារតែច្បាប់អាជ្ញាសឹក ទស្សនាវដ្ដីបួសរបស់រុស្ស៊ីបានចាប់ផ្តើមលេចចេញមិនទៀងទាត់៖ ជាឧទាហរណ៍ វាត្រូវបានគេសន្មត់ថានៅឆ្នាំ 1915 VV នឹងបោះពុម្ពតែប្រាំមួយបញ្ហាជំនួសឱ្យម្ភៃ (ជាលទ្ធផល ដប់ប្រាំមួយត្រូវបានបោះពុម្ព) ។ ហើយនៅឆ្នាំ 1916 ទស្សនាវដ្តីបានឈប់បោះពុម្ពទាំងស្រុង។

VO ឈប់មានបន្ទាប់ពីការចេញផ្សាយបញ្ហាខែឧសភាឆ្នាំ 1915 ទោះបីជាមានការសន្យាពីអ្នកកែសម្រួលក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយបន្ទាប់នៅក្នុងខែសីហាក៏ដោយ។ ត្រលប់ទៅខែធ្នូឆ្នាំ 1914 I. Perper បានជូនដំណឹងដល់អ្នកអានអំពីការផ្លាស់ទីលំនៅនាពេលខាងមុខនៃបុគ្គលិកវិចារណកថានៃទិនានុប្បវត្តិទៅទីក្រុងម៉ូស្គូចាប់តាំងពីទីក្រុងម៉ូស្គូគឺជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃចលនាបួសហើយបុគ្គលិកសំខាន់បំផុតនៃទស្សនាវដ្តីរស់នៅទីនោះ។ ជាការពេញចិត្តចំពោះការតាំងទីលំនៅថ្មី ប្រហែលជាការពិតដែលថា VV បានចាប់ផ្តើមបោះពុម្ពនៅទីក្រុងគៀវ…

នៅថ្ងៃទី 29 ខែកក្កដាឆ្នាំ 1915 ក្នុងឱកាសនៃខួបលើកទី 1912 នៃការចាប់ផ្តើមនៃសង្គ្រាម ការប្រជុំធំមួយរបស់អ្នកកាន់សាសនា Tolstoy បានធ្វើឡើងនៅក្នុងបន្ទប់ទទួលទានអាហារបួសនៅទីក្រុងម៉ូស្គូនៅ Gazetny Lane (នៅសម័យសូវៀត - ផ្លូវ Ogaryov) ដោយមានសុន្ទរកថានិងកំណាព្យ។ ការអាន។ នៅក្នុងកិច្ចប្រជុំនេះ PI Biryukov បានរាយការណ៍អំពីស្ថានភាពនៅពេលនោះនៅប្រទេសស្វីស - ចាប់ពីឆ្នាំ 1920 (និងរហូតដល់ឆ្នាំ XNUMX) គាត់បានរស់នៅឥតឈប់ឈរនៅក្នុង Onex ដែលជាភូមិមួយនៅជិតទីក្រុងហ្សឺណែវ។ យោងទៅតាមគាត់ ប្រទេសនេះពោរពេញដោយជនភៀសខ្លួន៖ គូប្រជែងពិតប្រាកដនៃសង្គ្រាម អ្នករត់ចោលជួរ និងចារកម្ម។ បន្ថែមពីលើគាត់ II Gorbunov-Posadov, VG Chertkov និង IM Tregubov ក៏បាននិយាយផងដែរ។

ចាប់ពីថ្ងៃទី 18 ខែមេសាដល់ថ្ងៃទី 22 ខែមេសា ឆ្នាំ 1916 PI Biryukov បានធ្វើជាអធិបតីក្នុង "សមាជសង្គមបួស" នៅ Monte Verita (Ascona) ដែលជាសមាជបួសដំបូងដែលបានធ្វើឡើងនៅប្រទេសស្វីស។ គណៈកម្មាធិការសមាជរួមមាន ជាពិសេស Ida Hoffmann និង G. Edenkofen អ្នកចូលរួមមកពីប្រទេសរុស្ស៊ី បារាំង ស្វីស អាល្លឺម៉ង់ ហូឡង់ អង់គ្លេស និងហុងគ្រី។ "នៅចំពោះមុខភាពរន្ធត់នៃសង្រ្គាមបច្ចុប្បន្ន" ("enវត្តមាន des horreurs de la guerre actuelle") សមាជបានសម្រេចចិត្តស្វែងរកសង្គមសម្រាប់ការលើកកម្ពស់ "ការបួសសង្គម និង supranational" (ប្រភពផ្សេងទៀតប្រើពាក្យ "anational" ។ ”) កន្លែងអង្គុយដែលគេសន្មត់ថាស្ថិតនៅក្នុង Ascona ។ ការបួស "សង្គម" ត្រូវអនុវត្តតាមគោលការណ៍សីលធម៌ និងកសាងជីវិតសង្គមដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការសំខាន់ (ផលិតកម្ម និងការប្រើប្រាស់)។ PI Biryukov បានបើកសមាជជាមួយនឹងសុន្ទរកថាជាភាសាបារាំង; គាត់មិនត្រឹមតែកំណត់លក្ខណៈនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃការបួសនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1885 ("Le mouvement vegetarien en Russie") ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបាននិយាយយ៉ាងជឿជាក់ក្នុងការពេញចិត្តចំពោះការព្យាបាលអ្នកបម្រើប្រកបដោយមនុស្សធម៌ថែមទៀត ("ក្នុងស្រុក")។ ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ចូល​រួម​ក្នុង​សមាជ​គឺ​ជា​ស្ថាបនិក​ល្បី​ឈ្មោះ​នៃ "សេដ្ឋកិច្ច​សេរី" ("Freiwirtschaftslehre") Silvio Gesell ព្រម​ទាំង​អ្នក​តំណាង​ក្រុម Genevan Esperantists។ សភាបានសម្រេចចិត្តដាក់ពាក្យសុំចូលជាសមាជិកថ្មីនៃសហភាពបួសអន្តរជាតិ ដែលបានជួបប្រជុំនៅទីក្រុងឡាអេ។ P. Biryukov ត្រូវបានជ្រើសរើសជាប្រធាននៃសង្គមថ្មី G. Edenkofen និង I. Hoffmann គឺជាសមាជិកនៃក្រុមប្រឹក្សាភិបាល។ P. Biryukov បានកត់សម្គាល់ថា៖ «ប្រហែលជាពួកគេតូចណាស់»។ ក្នុងន័យនេះ គាត់ប្រហែលជាត្រូវហើយ។

ពេញមួយសង្រ្គាម ចំនួនអ្នកទស្សនាអាហារដ្ឋានបួសក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបានកើនឡើង និងធ្លាក់ចុះ។ នៅទីក្រុងមូស្គូ ចំនួនអាហារដ្ឋានបួស ដោយមិនរាប់បញ្ចូលអាហារដ្ឋានឯកជនបានកើនឡើងដល់បួន។ នៅឆ្នាំ 1914 ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ខាងលើ ចានចំនួន 643 ត្រូវបានបម្រើនៅក្នុងពួកគេ ដោយមិនរាប់បញ្ចូលអាហារដែលបានផ្តល់ឱ្យដោយឥតគិតថ្លៃ។ សង្រ្គាមបានយកអ្នកទស្សនា 000 នាក់នៅឆមាសទីពីរនៃឆ្នាំ ... សង្គមបួសបានចូលរួមក្នុងកម្មវិធីសប្បុរសធម៌ បំពាក់គ្រែសម្រាប់មន្ទីរពេទ្យយោធា និងផ្តល់សាលអាហារដ្ឋានសម្រាប់ដេរក្រណាត់ទេសឯក។ អាហារដ្ឋាន​អ្នក​បួស​ដែល​មាន​តម្លៃ​ថោក​ក្នុង​ទីក្រុង Kyiv ដើម្បី​ជួយ​បំរុង​ទុក​ក្នុង​ជួរ​កងទ័ព ដោយ​បាន​ចិញ្ចឹម​ប្រហែល 40 គ្រួសារ​ជា​រៀង​រាល់​ថ្ងៃ។ ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត BB បានរាយការណ៍នៅលើគិលានដ្ឋានសម្រាប់សេះ។ អត្ថបទ​ពី​ប្រភព​បរទេស​លែង​ត្រូវ​បាន​ខ្ចី​ពី​អាល្លឺម៉ង់​ទៀត​ហើយ ប៉ុន្តែ​ជា​ចម្បង​ពី​សារព័ត៌មាន​បួស​របស់​អង់គ្លេស។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុង VV (000) សុន្ទរកថាមួយត្រូវបានបោះពុម្ពដោយប្រធានសមាគមបួស Manchester អំពីឧត្តមគតិនៃការបួស ដែលក្នុងនោះវាគ្មិនបានព្រមានប្រឆាំងនឹងការមិនយល់ស្រប និងនៅពេលជាមួយគ្នាប្រឆាំងនឹងការចង់ចេញវេជ្ជបញ្ជាដល់អ្នកដទៃពីរបៀបដែលពួកគេគួរ រស់នៅនិងអ្វីដែលត្រូវញ៉ាំ; បញ្ហាជាបន្តបន្ទាប់មានអត្ថបទជាភាសាអង់គ្លេសអំពីសេះនៅលើសមរភូមិ។ ជាទូទៅចំនួនសមាជិកនៃសង្គមបួសបានថយចុះ: ជាឧទាហរណ៍នៅ Odessa ពី 110 ដល់ 1915; លើសពីនេះ របាយការណ៍តិចជាង និងតិចត្រូវបានអាន។

នៅពេលដែលនៅខែមករាឆ្នាំ 1917 បន្ទាប់ពីសម្រាកមួយឆ្នាំ Vegetarian Herald បានចាប់ផ្តើមលេចឡើងម្តងទៀតដែលឥឡូវនេះត្រូវបានបោះពុម្ពដោយស្រុកយោធា Kyiv ក្រោមការកែសម្រួលរបស់ Olga Prokhasko នៅក្នុងការស្វាគមន៍ "ដល់អ្នកអាន" មនុស្សម្នាក់អាចអានថា:

“ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏លំបាកដែលរុស្ស៊ីកំពុងឆ្លងកាត់ ដែលជះឥទ្ធិពលដល់ជីវិតទាំងអស់ មិនអាចប៉ះពាល់ដល់អាជីវកម្មខ្នាតតូចរបស់យើងទេ។ <...> ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ ពេលវេលាកន្លងផុតទៅ មនុស្សម្នាក់អាចនិយាយបានថា ច្រើនឆ្នាំកន្លងផុតទៅ - មនុស្សស៊ាំនឹងភាពភ័យរន្ធត់ទាំងអស់ ហើយពន្លឺនៃឧត្តមគតិនៃការបួសចាប់ផ្តើមទាក់ទាញមនុស្សហត់នឿយម្តងទៀត។ ថ្មីៗនេះ ការខ្វះសាច់បានបង្ខំឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នាងាកមកមើលជីវិតដែលមិនត្រូវការឈាម។ អាហារ​បួស​ឥឡូវ​ពេញ​គ្រប់​ទីក្រុង សៀវភៅ​ម្ហូប​បួស​លក់​អស់​ហើយ។

ទំព័រ​មុខ​នៃ​បញ្ហា​បន្ទាប់​មាន​សំណួរ៖ “តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​បួស? បច្ចុប្បន្ន និងអនាគតរបស់គាត់”; វាចែងថាពាក្យ "បួស" ឥឡូវនេះត្រូវបានគេរកឃើញនៅគ្រប់ទីកន្លែង ដែលនៅក្នុងទីក្រុងធំមួយ ឧទាហរណ៍នៅទីក្រុងគៀវ អាហារដ្ឋានបួសមាននៅគ្រប់ទីកន្លែង ប៉ុន្តែទោះបីជាមានអាហារដ្ឋានទាំងនេះក៏ដោយ សង្គមបួស ការបួសគឺខុសពីមនុស្សឆ្ងាយ។ មិនច្បាស់លាស់។

បដិវត្តខែកុម្ភៈក៏ត្រូវបានស្វាគមន៍ដោយការកោតសរសើរដោយអ្នកបួសផងដែរ៖ "ទ្វារភ្លឺនៃសេរីភាពពេញដោយរស្មីបានបើកនៅចំពោះមុខយើង ដែលប្រជាជនរុស្ស៊ីដែលហត់នឿយបានឈានទៅមុខជាយូរមកហើយ!" អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលត្រូវស៊ូទ្រាំ "ដោយបុគ្គលម្នាក់ៗនៅក្នុងកងរាជអាវុធហត្ថរបស់យើងនៅប្រទេសរុស្ស៊ីដែលតាំងពីកុមារភាពឯកសណ្ឋានពណ៌ខៀវមិនអនុញ្ញាតឱ្យដកដង្ហើម" មិនគួរជាហេតុផលសម្រាប់ការសងសឹកទេ: មិនមានកន្លែងសម្រាប់វាទេ បានសរសេរព្រឹត្តិបត្របួស។ ជាងនេះទៅទៀត មានការអំពាវនាវឱ្យបង្កើតឃុំបួស។ ការលុបបំបាត់ទោសប្រហារជីវិតត្រូវបានប្រារព្ធឡើង - សង្គមបួសនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបានសរសេរថា Naftal Bekerman ឥឡូវនេះកំពុងរង់ចាំជំហានបន្ទាប់ - "ការបញ្ឈប់ការសម្លាប់ទាំងអស់ និងការលុបចោលទោសប្រហារជីវិតប្រឆាំងនឹងសត្វ" ។ The Vegetarian Herald បានយល់ស្របទាំងស្រុងជាមួយនឹងការពិតដែលថា proletarians បានធ្វើបាតុកម្មដើម្បីសន្តិភាពនិងសម្រាប់ថ្ងៃធ្វើការ 8 ម៉ោងហើយស្រុកយោធា Kiev បានបង្កើតផែនការកាត់បន្ថយថ្ងៃធ្វើការសម្រាប់ស្ត្រីនិងកុមារីភាគច្រើនជាកម្មករនៅក្នុងអាហារដ្ឋានសាធារណៈពី 9-13 ។ ម៉ោងទៅ 8 ម៉ោង។ នៅក្នុងវេន ស្រុកយោធា Poltava បានទាមទារ (សូមមើលខាងលើទំ។ yy) ភាពសាមញ្ញជាក់លាក់មួយនៅក្នុងអាហារ និងការបដិសេធនៃការធ្វើពុតជាហួសហេតុនៅក្នុងអាហារ ដែលបង្កើតឡើងតាមគំរូនៃអាហារដ្ឋានផ្សេងទៀត។

អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ Vestnik អ្នកបួសគឺ Olga Prokhasko បានអំពាវនាវដល់អ្នកបួស និងសង្គមបួសឱ្យចូលរួមយ៉ាងសកម្មបំផុតក្នុងការសាងសង់ប្រទេសរុស្ស៊ី - "អ្នកបួសបើកទូលាយនូវសកម្មភាពដើម្បីធ្វើការឆ្ពោះទៅរកការបញ្ចប់សង្គ្រាមទាំងស្រុងនាពេលអនាគត" ។ បញ្ហាទីប្រាំបួនសម្រាប់ឆ្នាំ 1917 ដែលបន្ទាប់មកបានបើកជាមួយនឹងការឧទាននៃការខឹងសម្បារ: "ទោសប្រហារជីវិតត្រូវបានណែនាំឡើងវិញនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី!" (ឈឺ ៣៤ ឆ្នាំ)។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងបញ្ហានេះក៏មានរបាយការណ៍អំពីមូលដ្ឋានគ្រឹះនៅថ្ងៃទី 34 ខែមិថុនានៅទីក្រុងម៉ូស្គូនៃ "សង្គមនៃសេរីភាពពិត (នៅក្នុងការចងចាំរបស់ Leo Tolstoy)" ។ សង្គមថ្មីនេះដែលមានសមាជិកពី 27 ទៅ 750 នាក់ ស្ថិតនៅក្នុងអគារនៃសង្កាត់យោធាម៉ូស្គូ នៅផ្លូវ 1000 Gazetny Lane ។ លើសពីនេះ VV ដែលបានបន្តបានពិភាក្សាអំពីប្រធានបទទូទៅដែលពាក់ព័ន្ធទូទាំងពិភពលោកនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ដូចជា៖ ការក្លែងបន្លំអាហារ (ក្រែម) ឬការពុលទាក់ទងនឹងការលាបពណ៌បន្ទប់ដែលបណ្តាលមកពីថ្នាំលាបប្រេងដែលមានផ្ទុកសារធាតុ turpentine និងសំណ។

"ការឃុបឃិតប្រឆាំងបដិវត្តន៍" របស់ឧត្តមសេនីយ៍ Kornilov ត្រូវបានថ្កោលទោសដោយអ្នកកែសម្រួលនៃសារពត៌មានបួស។ នៅក្នុងទស្សនាវដ្តីចុងក្រោយបង្អស់ (ខែធ្នូ ឆ្នាំ 1917) អត្ថបទកម្មវិធីរបស់ Olga Prohasko "The Present Moment and Vegetarianism" ត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយ។ អ្នកនិពន្ធអត្ថបទដែលជាអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នូវសង្គមនិយមគ្រិស្តបរិស័ទ បាននិយាយរឿងនេះអំពីបដិវត្តខែតុលាថា “រាល់សង្គមបួស និងបួសដែលដឹងខ្លួនគួរតែដឹងពីអ្វីដែលបច្ចុប្បន្នកាលគឺមកពីទស្សនៈបួស”។ មិនមែនអ្នកបួសទាំងអស់សុទ្ធតែជាគ្រិស្តសាសនាទេ ការបួសគឺនៅក្រៅសាសនា។ ប៉ុន្តែ​ផ្លូវ​នៃ​គ្រិស្តបរិស័ទ​ដ៏​ជ្រាលជ្រៅ​ពិត​ប្រាកដ​ម្នាក់​មិន​អាច​រំលង​ការ​បួស​បាន​ទេ។ យោងទៅតាមការបង្រៀនរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ ជីវិតគឺជាអំណោយពីព្រះ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់ក្រៅពីព្រះមានសេរីភាពលើវាឡើយ។ ហេតុ​ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ជា​អាកប្បកិរិយា​របស់​គ្រិស្តបរិស័ទ​និង​អ្នក​បួស​ក្នុង​ពេល​បច្ចុប្បន្ន​គឺ​ដូច​គ្នា។ ពេលខ្លះ ពួកគេនិយាយថា មានពន្លឺនៃក្តីសង្ឃឹម៖ តុលាការយោធានៅទីក្រុងគៀវ ដោយបានផ្តល់យុត្តិកម្មដល់មន្ត្រី និងថ្នាក់ក្រោម ដែលមិនបានចូលសមរភូមិ ដោយហេតុនេះ បានទទួលស្គាល់សិទ្ធិរបស់បុគ្គលដែលមានសេរីភាពក្នុងការបដិសេធកាតព្វកិច្ចសម្លាប់មនុស្ស។ "វាគួរឱ្យអាណិតណាស់ដែលសង្គមបួសមិនយកចិត្តទុកដាក់គ្រប់គ្រាន់ចំពោះព្រឹត្តិការណ៍ពិត" ។ នៅក្នុងបទពិសោធន៍រឿងរបស់នាងដែលមានចំណងជើងថា "ពាក្យពីរបីទៀត" Olga Prokhasko បានសម្តែងការខឹងសម្បារចំពោះការពិតដែលថាកងទ័ព (មិនមែន Bolsheviks ដែលកំពុងអង្គុយនៅពេលនោះនៅក្នុងវាំង!) នៅលើទីលាន Dumskaya កំពុងធ្វើឱ្យប្រជាជនមានភាពស្ងប់ស្ងាត់។ ត្រូវបានគេទម្លាប់ធ្វើការប្រមូលផ្តុំជាក្រុមដើម្បីពិភាក្សាអំពីព្រឹត្តិការណ៍នានា ហើយនេះបន្ទាប់ពីមួយថ្ងៃមុនពេលអ្នកតំណាងកម្មករ និងទាហានរបស់សូវៀតបានទទួលស្គាល់អំណាចរបស់សូវៀត ហើយបានប្រកាសថាពួកគេគាំទ្រ Petrograd សូវៀត។ “ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់ដឹងពីរបៀបដែលពួកគេនឹងអនុវត្តវាទេ ដូច្នេះហើយយើងបានប្រមូលផ្តុំគ្នាសម្រាប់កិច្ចប្រជុំមួយ យើងមានបញ្ហាសំខាន់សម្រាប់ជីវិតសង្គមរបស់យើងដែលចាំបាច់ត្រូវដោះស្រាយ។ ការជជែកដេញដោលគ្នាយ៉ាងក្តៅគគុក ហើយភ្លាមៗនោះ ពិតជាមិននឹកស្មានដល់ ដូចជាតាមបង្អួចរបស់យើង… បាញ់! .. <...> នោះគឺជាសំឡេងដំបូងនៃបដិវត្តន៍នៅល្ងាចថ្ងៃទី 28 ខែតុលានៅទីក្រុងគៀវ។

នេះ​ជា​លើក​ទី​១១ របស់​ទស្សនាវដ្ដី គឺ​ជា​លើក​ចុង​ក្រោយ។ អ្នកកែសម្រួលបានប្រកាសថាស្រុកយោធាគៀវបានទទួលរងការខាតបង់យ៉ាងខ្លាំងពីការបោះពុម្ពផ្សាយ VV ។ អ្នកកែសម្រួលទិនានុប្បវត្តិសរសេរថា "មានតែនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌប៉ុណ្ណោះ" ប្រសិនបើមនុស្សដែលមានគំនិតដូចគ្នារបស់យើងនៅទូទាំងប្រទេសរុស្ស៊ីមានការអាណិតអាសូរច្រើនចំពោះការផ្សព្វផ្សាយគំនិតរបស់យើង វានឹងអាចបោះផ្សាយបញ្ហាតាមកាលកំណត់ណាមួយបាន។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សង្គមបួសនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ ក្នុងរយៈពេលពីបដិវត្តខែតុលាដល់ចុងទសវត្សរ៍ទី 20 ។ បានបន្តកើតមាន ហើយជាមួយវា សង្គមបួសក្នុងស្រុកមួយចំនួន។ បណ្ណសារ GMIR នៅសាំងពេទឺប៊ឺគមានឯកសារស្តីពីប្រវត្តិសាស្ត្រនៃស្រុកយោធាមូស្គូពីឆ្នាំ 1909 ដល់ឆ្នាំ 1930 ។ ក្នុងចំណោមនោះ ជាពិសេសគឺរបាយការណ៍ស្តីពីកិច្ចប្រជុំប្រចាំឆ្នាំរបស់សមាជិកចុះថ្ងៃទី 7 ខែឧសភា ឆ្នាំ 1918 ។ នៅក្នុងកិច្ចប្រជុំនេះ លោក Vladimir Vladimirovich Chertkov (កូនប្រុសរបស់ VG Chertkova) បានស្នើទៅក្រុមប្រឹក្សានៃស្រុកយោធាម៉ូស្គូដើម្បីបង្កើតផែនការសម្រាប់ការរៀបចំឡើងវិញនូវអាហារដ្ឋានសាធារណៈ។ រួចហើយចាប់ពីដើមឆ្នាំ 1917 រវាងបុគ្គលិកនៃអាហារដ្ឋាននិងក្រុមប្រឹក្សានៃស្រុកយោធាម៉ូស្គូ "ការយល់ច្រឡំនិងសូម្បីតែការប្រឆាំងបានចាប់ផ្តើមកើតឡើងដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក" ។ នេះបណ្តាលមកពីការពិតដែលថាបុគ្គលិកនៃអាហារដ្ឋានបានរួបរួមគ្នានៅក្នុង "សហភាពនៃជំនួយទៅវិញទៅមកនៃអ្នករត់តុ" ដែលបានចោទប្រកាន់ពួកគេជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយាអរិភាពចំពោះការគ្រប់គ្រងសង្គម។ ស្ថានភាពសេដ្ឋកិច្ចនៃអាហារដ្ឋានត្រូវបានរារាំងបន្ថែមទៀតដោយការពិតដែលថាសមាគមសម្ព័ន្ធមិត្តនៃសង្គមអ្នកប្រើប្រាស់នៃទីក្រុងម៉ូស្គូបានបដិសេធមិនផ្តល់អាហារដ្ឋានបួសជាមួយនឹងផលិតផលចាំបាច់ហើយគណៈកម្មាធិការអាហារទីក្រុងបានផ្តល់ការបដិសេធដូចគ្នាដោយលើកឡើងពីការពិតដែលថាពីរ អាហារដ្ឋាន MVO-va” មិនត្រូវបានចាត់ទុកថាពេញនិយមទេ។ នៅក្នុងកិច្ចប្រជុំនោះ មានការសោកស្ដាយសារជាថ្មី ដែលអ្នកបួសបានធ្វេសប្រហែសចំពោះ "ផ្នែកខាងមនោគមវិជ្ជា"។ ចំនួនសមាជិកនៃស្រុកយោធាមូស្គូក្នុងឆ្នាំ 1918 មានចំនួន 238 នាក់ដែលក្នុងនោះ 107 នាក់បានសកម្ម (រួមទាំង II Perper, ភរិយារបស់គាត់ EI Kaplan, KS Shokhor-Trotsky, IM Tregubov), អ្នកប្រកួតប្រជែងចំនួន 124 នាក់និងសមាជិកកិត្តិយស 6 ។

ក្នុងចំណោមឯកសារផ្សេងទៀត GMIR មានគំនូសព្រាងនៃរបាយការណ៍មួយដោយ PI Biryukov (1920) ស្តីពីប្រវត្តិនៃការបួសរុស្ស៊ីតាំងពីឆ្នាំ 1896 ដែលមានចំណងជើងថា "ផ្លូវបានធ្វើដំណើរ" និងគ្របដណ្តប់ 26 ពិន្ទុ។ Biryukov ដែលទើបតែត្រឡប់មកពីប្រទេសស្វីស បន្ទាប់មកកាន់តំណែងជាប្រធាននាយកដ្ឋានសាត្រាស្លឹករឹតនៃសារមន្ទីរទីក្រុងមូស្គូ លោក Leo Tolstoy (គាត់បានធ្វើអន្តោប្រវេសន៍ទៅប្រទេសកាណាដានៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920) ។ របាយ​ការណ៍​នេះ​បញ្ចប់​ដោយ​ការ​អំពាវ​នាវ៖ «ចំពោះ​អ្នក កម្លាំង​វ័យ​ក្មេង ខ្ញុំ​ធ្វើ​ការ​ស្នើ​សុំ​ដោយ​ស្មោះ និង​អស់​ពី​ចិត្ត​ពិសេស។ មនុស្សចាស់យើងស្លាប់។ កាន់តែប្រសើរ ឬអាក្រក់ជាងនេះទៅទៀត ស្របតាមកម្លាំងខ្សោយរបស់យើង យើងបានយកអណ្តាតភ្លើងដ៏រស់មួយ ហើយមិនបានពន្លត់វាចេញ។ យកវាពីយើងដើម្បីបន្ត ហើយបំប៉ោងវាទៅជាអណ្តាតភ្លើងដ៏ខ្លាំងនៃសេចក្តីពិត សេចក្តីស្រឡាញ់ និងសេរីភាព “…

ការគាបសង្កត់របស់ Tolstoyans និងនិកាយផ្សេងៗដោយ Bolsheviks ហើយក្នុងពេលតែមួយ "រៀបចំ" ការបួសបានចាប់ផ្តើមកំឡុងសង្គ្រាមស៊ីវិល។ នៅឆ្នាំ 1921 និកាយដែលត្រូវបានធ្វើទុក្ខបុកម្នេញដោយ tsarism ជាពិសេសមុនពេលបដិវត្តន៍ឆ្នាំ 1905 បានជួបប្រជុំគ្នានៅឯ "សមាជទីមួយនៃសមាគមកសិកម្ម និងផលិតភាពនៃនិកាយសាសនា" ។ § 1 នៃដំណោះស្រាយនៃសមាជបានអានថា: "យើងជាក្រុមនៃសមាជសហព័ន្ធរុស្សីទាំងអស់នៃសហគមន៍កសិកម្មនិកាយសហគមន៍និង Artels អ្នកបួសដោយការកាត់ទោសចាត់ទុកការសម្លាប់មនុស្សមិនត្រឹមតែមនុស្សប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងសត្វជាអំពើបាបដែលមិនអាចទទួលយកបាន។ នៅចំពោះព្រះ និងកុំប្រើប្រាស់អាហារសាច់សត្វ ដូច្នេះហើយក្នុងនាមអ្នកបួសទាំងអស់ យើងខ្ញុំសូមស្នើដល់គណៈកម្មាធិការប្រជាជននៃវិស័យកសិកម្ម កុំទាមទារការយកសាច់ពីអ្នកបួស ដែលផ្ទុយនឹងមនសិការ និងជំនឿសាសនារបស់ពួកគេ។ ដំណោះស្រាយដែលបានចុះហត្ថលេខាដោយអ្នកចូលរួមចំនួន 11 នាក់ រួមទាំង KS Shokhor-Trotsky និង VG Chertkov ត្រូវបានអនុម័តដោយសមាជជាឯកច្ឆ័ន្ទ។

Vladimir Bonch-Bruyevich (1873-1955) អ្នកជំនាញនៃគណបក្ស Bolshevik ស្តីពីនិកាយបានសម្តែងមតិរបស់គាត់អំពីសមាជនេះនិងអំពីដំណោះស្រាយដែលបានអនុម័តដោយវានៅក្នុងរបាយការណ៍ "The Crooked Mirror of Sectarianism" ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពក្នុងពេលឆាប់ៗនេះនៅក្នុងសារព័ត៌មាន។ . ជាពិសេស គាត់បានអធិប្បាយដោយហួសចិត្តលើការឯកភាពគ្នានេះ ដោយចង្អុលបង្ហាញថា មិនមែននិកាយទាំងអស់ដែលតំណាងនៅក្នុងសមាជទទួលស្គាល់ខ្លួនឯងថាជាអ្នកបួសទេ៖ ម៉ូឡូកន និងបាទីស្ទ ជាឧទាហរណ៍ បរិភោគសាច់។ សុន្ទរកថារបស់គាត់គឺបង្ហាញពីទិសដៅទូទៅនៃយុទ្ធសាស្ត្រ Bolshevik ។ ធាតុផ្សំនៃយុទ្ធសាស្ត្រនេះគឺការប៉ុនប៉ងដើម្បីបែងចែកនិកាយ ជាពិសេសក្រុម Tolstoyans ទៅជាក្រុមរីកចម្រើន និងប្រតិកម្ម៖ នៅក្នុងពាក្យរបស់ Bonch-Bruyevich "ដាវដ៏មុតស្រួច និងគ្មានមេត្តានៃបដិវត្តន៍បានបង្កើតការបែងចែក" ក្នុងចំណោមពួក Tolstoyans ផងដែរ។ Bonch-Bruevich បានចាត់ទុក KS Shokhor-Trotsky និង VG Chertkov ថាជាអ្នកប្រតិកម្ម ខណៈដែលគាត់បានសន្មតថា IM Tregubov និង PI Biryukov ទៅ Tolstoyans កាន់តែជិតស្និទ្ធនឹងមនុស្ស ឬដូចដែល Sofia Andreevna បានហៅពួកគេថា "ងងឹត" ដែលបណ្តាលឱ្យមានកំហឹងនៅក្នុងរឿងនេះ។ ស្មានថា "ស្ត្រីស្លូតបូត, ពូកែ, មានមោទនភាពចំពោះបុព្វសិទ្ធិរបស់នាង" ... លើសពីនេះទៀត Bonch-Bruevich បានថ្កោលទោសយ៉ាងខ្លាំងចំពោះសេចក្តីថ្លែងការណ៍ជាឯកច្ឆ័ន្ទរបស់សមាជនៃសមាគមកសិកម្មនិកាយប្រឆាំងនឹងការកាត់ទោសប្រហារជីវិតសេវាកម្មយោធាជាសកលនិងកម្មវិធីបង្រួបបង្រួមនៃសាលាការងារសូវៀត។ អត្ថបទរបស់គាត់មិនយូរប៉ុន្មានបានធ្វើឱ្យមានការពិភាក្សាដ៏អន្ទះសារនៅក្នុងអាហារដ្ឋានបួសនៅទីក្រុងមូស្គូនៅ Gazetny Lane ។

ការប្រជុំប្រចាំសប្តាហ៍របស់ Tolstoyans នៅក្នុងអគារនៃស្រុកយោធាម៉ូស្គូត្រូវបានត្រួតពិនិត្យ។ Sergei Mikhailovich Popov (1887-1932) ដែលនៅពេលមួយបានឆ្លើយឆ្លងជាមួយ Tolstoy នៅថ្ងៃទី 16 ខែមីនាឆ្នាំ 1923 បានជូនដំណឹងដល់ទស្សនវិទូ Petr Petrovich Nikolaev (1873-1928) ដែលរស់នៅក្នុងទីក្រុង Nice តាំងពីឆ្នាំ 1905 ថា "អ្នកតំណាងនៃអាជ្ញាធរដើរតួជាគូប្រជែង។ ហើយ​ពេល​ខ្លះ​សម្ដែង​ការ​តវ៉ា​របស់​ពួក​គេ​យ៉ាង​ខ្លាំង។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ នៅឯការសន្ទនាចុងក្រោយរបស់ខ្ញុំ ដែលជាកន្លែងដែលមានអាណានិគមរបស់កុមារ 2 នាក់ ក៏ដូចជាមនុស្សពេញវ័យ បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការសន្ទនា តំណាងអាជ្ញាធរពីរនាក់បានមករកខ្ញុំនៅចំពោះមុខមនុស្សគ្រប់គ្នា ហើយបានសួរថាៈ “ធ្វើ។ តើអ្នកមានការអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើការសន្ទនាទេ? «ទេ» ខ្ញុំ​បាន​ឆ្លើយ​ថា «តាម​ការ​កាត់​ទោស​របស់​ខ្ញុំ មនុស្ស​ទាំង​អស់​គឺ​ជា​បង​ប្អូន ដូច្នេះ​ហើយ​ខ្ញុំ​បដិសេធ​សិទ្ធិ​អំណាច​ទាំង​អស់ ហើយ​មិន​សុំ​ការ​អនុញ្ញាត​ដើម្បី​ធ្វើ​ការ​សន្ទនា»។ ពួកគេនិយាយថា "ផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវឯកសាររបស់អ្នក" ពួកគេនិយាយថា <…> "អ្នកកំពុងស្ថិតនៅក្រោមការចាប់ខ្លួន" ពួកគេនិយាយហើយយកកាំភ្លើងខ្លីចេញហើយគ្រវីពួកគេចង្អុលមកខ្ញុំដោយពាក្យថា "យើងបញ្ជាឱ្យអ្នកតាមយើង" ។

នៅថ្ងៃទី 20 ខែមេសាឆ្នាំ 1924 នៅក្នុងអគារនៃសង្គមបួសនៅទីក្រុងម៉ូស្គូក្រុមប្រឹក្សាវិទ្យាសាស្ត្រនៃសារមន្ទីរ Tolstoy និងក្រុមប្រឹក្សានៃស្រុកយោធាម៉ូស្គូបានប្រារព្ធពិធីបិទគម្រប់ខួបលើកទី 60 នៃ II Gorbunov-Posadov និងខួបលើកទី 40 នៃអក្សរសាស្ត្ររបស់គាត់។ សកម្មភាពជាប្រធានគ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព Posrednik ។

ពីរបីថ្ងៃក្រោយមកនៅថ្ងៃទី 28 ខែមេសាឆ្នាំ 1924 ញត្តិមួយត្រូវបានដាក់ជូនអាជ្ញាធរសូវៀតសម្រាប់ការអនុម័តសេចក្តីព្រាងធម្មនុញ្ញនៃសមាគមបួសម៉ូស្គូ។ LN Tolstoy - បង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1909! - ដោយមាន​ការ​បង្ហាញ​ថា​បេក្ខជន​ទាំង​ដប់​នាក់​គឺ​មិន​មែន​ជា​គណបក្ស។ ទាំងនៅក្រោម tsarism និងនៅក្រោមសូវៀត - និងជាក់ស្តែងនៅក្រោមលោកពូទីនផងដែរ (cf. ខាងក្រោម p. yy) - ធម្មនុញ្ញនៃសមាគមសាធារណៈទាំងអស់ត្រូវតែទទួលបានការយល់ព្រមជាផ្លូវការពីអាជ្ញាធរ។ ក្នុងចំណោមឯកសារនៃបណ្ណសារនៃស្រុកយោធាមូស្គូ មានសេចក្តីព្រាងលិខិតចុះថ្ងៃទី ១៣ ខែសីហា ឆ្នាំដដែល ផ្ញើជូនលោក Lev Borisovich Kamenev (១៨៨៣-១៩៣៦) ដែលនៅពេលនោះ (និងរហូតដល់ឆ្នាំ ១៩២៦) គឺជាសមាជិកនៃ ការិយាល័យនយោបាយ និងជាប្រធានគណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិនៃក្រុមប្រឹក្សាក្រុងម៉ូស្គូ ក៏ដូចជាអនុប្រធានក្រុមប្រឹក្សាគណៈកម្មាធិការប្រជាជន។ អ្នកនិពន្ធនៃលិខិតនេះបានត្អូញត្អែរថាធម្មនុញ្ញនៃស្រុកយោធាមូស្គូមិនទាន់ត្រូវបានអនុម័តនៅឡើយទេ៖ "លើសពីនេះទៅទៀតយោងទៅតាមព័ត៌មានដែលខ្ញុំមានសំណួរនៃការអនុម័តរបស់វាហាក់ដូចជាត្រូវបានដោះស្រាយក្នុងអវិជ្ជមាន។ វាហាក់ដូចជាមានការយល់ច្រលំមួយចំនួនដែលកំពុងកើតឡើងនៅទីនេះ។ សង្គមបួសមាននៅក្នុងទីក្រុងមួយចំនួន ហេតុអ្វីបានជាអង្គការស្រដៀងគ្នានេះមិនអាចមាននៅក្នុងទីក្រុងម៉ូស្គូ? សកម្មភាពរបស់សង្គមគឺបើកចំហទាំងស្រុង វាកើតឡើងនៅក្នុងរង្វង់មានកំណត់នៃសមាជិករបស់ខ្លួន ហើយប្រសិនបើវាត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាអ្វីដែលមិនចង់បាននោះ វាអាចជាការបន្ថែមលើធម្មនុញ្ញដែលបានអនុម័តនោះ ត្រូវបានបង្ក្រាបតាមវិធីផ្សេងទៀត។ ពិត​ណាស់ អូ វ៉ូ មិន​ដែល​ធ្វើ​សកម្មភាព​នយោបាយ​ទេ។ ពីខាងនេះ វាបានណែនាំខ្លួនវាយ៉ាងពេញលេញក្នុងអំឡុងពេលអត្ថិភាព 13 ឆ្នាំ។ ខ្ញុំសង្ឃឹមយ៉ាងមុតមាំថា លោក Lev Borisovich ជាទីគោរព ថាអ្នកនឹងរកឃើញថា វាអាចទៅរួចក្នុងការលុបបំបាត់ការយល់ច្រឡំដែលបានកើតឡើង ហើយផ្តល់ជំនួយដល់ខ្ញុំក្នុងបញ្ហានេះ។ ខ្ញុំនឹងដឹងគុណចំពោះអ្នក ប្រសិនបើអ្នកបញ្ចេញមតិរបស់អ្នកចំពោះសំបុត្ររបស់ខ្ញុំនេះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការប៉ុនប៉ងបែបនេះដើម្បីបង្កើតទំនាក់ទំនងជាមួយអាជ្ញាធរខ្ពស់បំផុតមិនបាននាំមកនូវលទ្ធផលដែលចង់បាននោះទេ។

ដោយមើលឃើញពីវិធានការរឹតត្បិតរបស់អាជ្ញាធរសូវៀត អ្នកបួស Tolstoyan បានចាប់ផ្តើមបោះពុម្ភផ្សាយដោយសម្ងាត់នូវទស្សនាវដ្ដីតិចតួចជាអក្សរវាយអក្សរ ឬបោះពុម្ពឡើងវិញនៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ទី 20 ។ ដូច្នេះនៅឆ្នាំ 1925 (វិនិច្ឆ័យដោយការណាត់ជួបផ្ទៃក្នុង: "ថ្មីៗនេះទាក់ទងនឹងការស្លាប់របស់លេនីន") "ជាសាត្រាស្លឹករឹត" ដែលមានប្រេកង់ពីរសប្តាហ៍ការបោះពុម្ពមួយហៅថាករណីទូទៅត្រូវបានបោះពុម្ព។ ទស្សនាវដ្តីអក្សរសាស្ត្រ-សង្គម និងបួស កែសម្រួលដោយ Y. Neapolitansky ។ ទស្សនាវដ្តីនេះគឺដើម្បីក្លាយជា "សំឡេងរស់នៃមតិសាធារណៈបួស" អ្នកកែសម្រួលទិនានុប្បវត្តិបានរិះគន់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះភាគីម្ខាងនៃសមាសភាពក្រុមប្រឹក្សានៃសង្គមបួសមូស្គូ ដោយទាមទារឱ្យបង្កើត "ក្រុមប្រឹក្សាចម្រុះ" ដែលក្រុមដែលមានឥទ្ធិពលបំផុតទាំងអស់នៃសង្គមនឹងត្រូវបានតំណាង។ មានតែដំបូន្មានបែបនេះទេ យោងទៅតាមអ្នកកែសម្រួលអាចក្លាយជាការអនុញ្ញាតសម្រាប់អ្នកបួសទាំងអស់។ ទាក់ទងទៅនឹងក្រុមប្រឹក្សាដែលមានស្រាប់ ការភ័យខ្លាចត្រូវបានបង្ហាញថាជាមួយនឹងការបញ្ចូលមនុស្សថ្មីទៅក្នុងសមាសភាពរបស់ខ្លួន "ទិសដៅ" នៃគោលនយោបាយរបស់ខ្លួនអាចនឹងផ្លាស់ប្តូរ។ លើសពីនេះទៀតវាត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ថាក្រុមប្រឹក្សានេះត្រូវបានដឹកនាំដោយ "អតីតយុទ្ធជនកិត្តិយសរបស់ Tolstoy" ដែលថ្មីៗនេះ "នៅក្នុងជំហានជាមួយសតវត្ស" ហើយឆ្លៀតឱកាសទាំងអស់ដើម្បីបង្ហាញការអាណិតអាសូររបស់ពួកគេជាសាធារណៈចំពោះប្រព័ន្ធរដ្ឋថ្មី (យោងទៅតាមអ្នកនិពន្ធ។ "Tolstoy-រដ្ឋបុរស"); យុវជនដែលមានគំនិតប្រឆាំងនៅក្នុងស្ថាប័នគ្រប់គ្រងអ្នកបួសត្រូវបានតំណាងយ៉ាងច្បាស់។ Y. Neapolitansky ស្តីបន្ទោសការដឹកនាំរបស់សង្គមដោយកង្វះសកម្មភាពនិងភាពក្លាហាន៖ "ផ្ទុយទៅនឹងល្បឿនទូទៅនៃជីវិតនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ អ្នកហូបបួសបានជួបសន្តិភាពតាំងពីឆ្នាំ 1922 ដោយបានរៀបចំ "កៅអីទន់" ។ <...> មានចលនាច្រើននៅក្នុងអាហារដ្ឋាននៃកោះបួសជាងនៅក្នុងសង្គមខ្លួនវា” (ទំព័រ 54 yy)។ ជាក់ស្តែង សូម្បីតែនៅសម័យសូវៀតក៏ដោយ ក៏ជំងឺចាស់នៃចលនាបួសមិនត្រូវបានយកឈ្នះទេ៖ ការបែកបាក់ ការបែកបាក់ជាក្រុមជាច្រើន និងអសមត្ថភាពក្នុងការឈានដល់កិច្ចព្រមព្រៀង។

នៅថ្ងៃទី 25 ខែមីនាឆ្នាំ 1926 ការប្រជុំនៃសមាជិកស្ថាបនិកនៃស្រុកយោធាម៉ូស្គូបានធ្វើឡើងនៅទីក្រុងមូស្គូដែលក្នុងនោះអ្នកសហការយូរអង្វែងរបស់ Tolstoy បានចូលរួម: VG Chertkov, PI Biryukov និង II Gorbunov-Posadov ។ VG Chertkov បានអានសេចក្តីថ្លែងការណ៍ស្តីពីការបង្កើតសង្គមថ្មីដែលហៅថា "សង្គមបួសមូស្គូ" ហើយក្នុងពេលតែមួយសេចក្តីព្រាងធម្មនុញ្ញមួយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងកិច្ចប្រជុំបន្ទាប់នៅថ្ងៃទី 6 ខែឧសភា ការសម្រេចចិត្តមួយត្រូវបានធ្វើឡើង: "ដោយមើលឃើញពីការខកខានក្នុងការទទួលបានមតិយោបល់ពីនាយកដ្ឋានពាក់ព័ន្ធ ធម្មនុញ្ញគួរតែត្រូវបានពន្យារពេលសម្រាប់ការពិចារណា។" ទោះបីជាស្ថានភាពបច្ចុប្បន្នក៏ដោយ របាយការណ៍នៅតែត្រូវបានអាន។ ដូច្នេះនៅក្នុងកំណត់ហេតុនៃការសន្ទនានៃស្រុកយោធាមូស្គូចាប់ពីថ្ងៃទី 1 ខែមករាឆ្នាំ 1915 ដល់ថ្ងៃទី 19 ខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1929 មានរបាយការណ៍នៃរបាយការណ៍ (ដែលត្រូវបានចូលរួមដោយមនុស្សពី 12 ទៅ 286 នាក់) លើប្រធានបទដូចជា "ជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់ LN Tolstoy ។ ” (N N. Gusev), “The Doukhobors in Canada” (PI Biryukov), “Tolstoy and Ertel” (NN Apostolov), “The Vegetarian Movement in Russia” (IO Perper), “The Tolstoy Movement in Bulgaria” (II Gorbunov-Posadov), "ហ្គោធិក" (សាស្រ្តាចារ្យ AI Anisimov), "Tolstoy និងតន្ត្រី" (AB Goldenweiser) និងអ្នកដទៃ។ នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃឆ្នាំ 1925 មានតែរបាយការណ៍ចំនួន 35 ។

ពីកំណត់ហេតុនៃកិច្ចប្រជុំរបស់ក្រុមប្រឹក្សាស្រុកយោធាមូស្គូពីឆ្នាំ 1927 ដល់ឆ្នាំ 1929 វាច្បាស់ណាស់ថាសង្គមបានព្យាយាមប្រឆាំងនឹងគោលនយោបាយរបស់អាជ្ញាធរដែលរឹតត្បិតសកម្មភាពរបស់ខ្លួនកាន់តែខ្លាំង ប៉ុន្តែនៅទីបញ្ចប់វានៅតែត្រូវបានបង្ខំឱ្យ បរាជ័យ។ ជាក់ស្តែង មិនយូរជាងឆ្នាំ 1923 ទេ "Artel "អាហារូបត្ថម្ភបួស" ជាក់លាក់មួយបានដណ្តើមយកបន្ទប់បរិភោគអាហារសំខាន់របស់ MVO-va ដោយមិនបង់ថ្លៃឈ្នួលផ្ទះ គ្រឿងប្រើប្រាស់ជាដើម បើទោះបីជាត្រា និងការជាវ MVO-va ក៏ដោយ។ បានបន្តប្រើប្រាស់។ នៅឯកិច្ចប្រជុំនៃក្រុមប្រឹក្សាស្រុកយោធាមូស្គូនៅថ្ងៃទី 13 ខែមេសាឆ្នាំ 1927 "អំពើហឹង្សាបន្ត" របស់ Artel ប្រឆាំងនឹងសង្គមត្រូវបានបញ្ជាក់។ "ប្រសិនបើ Artel យល់ព្រមលើការសម្រេចចិត្តរបស់ក្រុមប្រឹក្សាភិបាលរបស់ខ្លួនក្នុងការបន្តកាន់កាប់បរិវេណនៃស្រុកយោធាមូស្គូ នោះក្រុមប្រឹក្សាសង្គមព្រមានថា ខ្លួនមិនគិតថាវាអាចទៅរួចក្នុងការបញ្ចប់កិច្ចព្រមព្រៀងណាមួយជាមួយ Artel លើប្រធានបទនេះទេ។" កិច្ចប្រជុំទៀងទាត់របស់ក្រុមប្រឹក្សាត្រូវបានចូលរួមដោយសមាជិកពី 15 ទៅ 20 នាក់ រួមទាំងសហការីជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់ Tolstoy - VG Chertkov, II Gorbunov-Posadov និង NN Gusev ។ ថ្ងៃទី 12 ខែតុលាឆ្នាំ 1927 ក្រុមប្រឹក្សានៃស្រុកយោធាមូស្គូក្នុងពិធីរំលឹកខួបមួយសតវត្សនៃកំណើតរបស់ LN Tolstoy "ដោយគិតគូរពីភាពជិតនៃទិសដៅមនោគមវិជ្ជានៃស្រុកយោធាម៉ូស្គូទៅនឹងជីវិតរបស់ LN Tolstoy និងនៅក្នុងទិដ្ឋភាពផងដែរ។ នៃការចូលរួមរបស់ LN ក្នុងការអប់រំ <...> O-va ក្នុងឆ្នាំ 1909″ បានសម្រេចចិត្តប្រគល់ឈ្មោះ LN Tolstoy ទៅកាន់ស្រុកយោធាមូស្គូ ហើយដាក់សំណើនេះសម្រាប់ការអនុម័តដោយកិច្ចប្រជុំទូទៅនៃសមាជិកនៃ O-va ។ ហើយនៅថ្ងៃទី 18 ខែមករាឆ្នាំ 1928 វាត្រូវបានគេសម្រេចចិត្តរៀបចំបណ្តុំ "របៀបដែល LN Tolstoy មានឥទ្ធិពលលើខ្ញុំ" ហើយណែនាំ II Gorbunov-Posadov, I. Perper និង NS Troshin ឱ្យសរសេរបណ្តឹងឧទ្ធរណ៍សម្រាប់ការប្រកួតប្រជែងសម្រាប់អត្ថបទ "Tolstoy and Vegetarianism" ។ លើសពីនេះទៀត I. Perper ត្រូវបានគេណែនាំអោយដាក់ពាក្យទៅក្រុមហ៊ុនបរទេសសម្រាប់ការរៀបចំខ្សែភាពយន្ត [ផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម] បួស។ នៅថ្ងៃទី 2 ខែកក្កដានៃឆ្នាំដដែល កម្រងសំណួរត្រូវបានអនុម័តសម្រាប់ការចែកចាយដល់សមាជិកនៃសង្គម ហើយវាត្រូវបានសម្រេចចិត្តរៀបចំសប្តាហ៍ Tolstoy នៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ជាការពិតណាស់ នៅក្នុងខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1928 ស្រុកយោធាមូស្គូ បានរៀបចំការប្រជុំជាច្រើនថ្ងៃ ដែលក្នុងនោះ Tolstoyans រាប់រយនាក់បានមកដល់ទីក្រុងម៉ូស្គូ ពីទូទាំងប្រទេស។ កិច្ចប្រជុំនេះត្រូវបានត្រួតពិនិត្យដោយអាជ្ញាធរសូវៀត; ក្រោយមក វាបានក្លាយជាហេតុផលសម្រាប់ការចាប់ខ្លួនសមាជិកនៃរង្វង់យុវជន ក៏ដូចជាការហាមប្រាមលើទស្សនាវដ្តីចុងក្រោយរបស់ Tolstoy ដែលជាព្រឹត្តិបត្រប្រចាំខែនៃស្រុកយោធាមូស្គូ។

នៅដើមឆ្នាំ 1929 ស្ថានភាពបានកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង។ នៅដើមថ្ងៃទី 23 ខែមករាឆ្នាំ 1929 វាត្រូវបានគេសម្រេចចិត្តបញ្ជូន VV Chertkov និង IO Perper ទៅសមាជបួសអន្តរជាតិលើកទី 7 នៅ Steinshönau (ឆេកូស្លូវ៉ាគី) ប៉ុន្តែរួចទៅហើយនៅថ្ងៃទី 3 ខែកុម្ភៈ VV Va ស្ថិតនៅក្រោមការគំរាមកំហែង "ដោយសារតែការបដិសេធរបស់ MUNI [the រដ្ឋបាលអចលនទ្រព្យក្រុងម៉ូស្គូ] ដើម្បីបន្តកិច្ចព្រមព្រៀងជួល។ បន្ទាប់ពីនោះ គណៈប្រតិភូមួយត្រូវបានជ្រើសរើសសូម្បីតែ "សម្រាប់ការចរចាជាមួយស្ថាប័នខ្ពស់បំផុតនៃសហភាពសូវៀត និងគណបក្សទាក់ទងនឹងទីតាំងនៃ O-va"; វារួមបញ្ចូលៈ VG Chertkov "ប្រធានកិត្តិយសនៃស្រុកយោធាម៉ូស្គូ" ក៏ដូចជា II Gorbunov-Posadov, NN Gusev, IK Roche, VV Chertkov និង VV Shershenev ។ នៅថ្ងៃទី 12 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1929 នៅឯកិច្ចប្រជុំបន្ទាន់នៃក្រុមប្រឹក្សានៃស្រុកយោធាមូស្គូ គណៈប្រតិភូបានជូនដំណឹងដល់សមាជិកក្រុមប្រឹក្សាថា "អាកប្បកិរិយារបស់ MOUNI ចំពោះការចុះចាញ់នៃបរិវេណគឺផ្អែកលើការសម្រេចចិត្តរបស់អាជ្ញាធរខ្ពស់បំផុត" និងការពន្យារពេល។ សម្រាប់ការផ្ទេរទីតាំងនឹងមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតទេ។ លើសពីនេះទៀតវាត្រូវបានគេរាយការណ៍ថាគណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិកណ្តាលនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីទាំងអស់ [ដែល VV Mayakovsky បានចាប់ផ្តើមជម្លោះនៅឆ្នាំ 1924 នៅក្នុងកំណាព្យដ៏ល្បីល្បាញ "Jubilee" ដែលឧទ្ទិសដល់ AS Pushkin] បានអនុម័តដំណោះស្រាយលើការផ្ទេរទីតាំងនៃស្រុកយោធាម៉ូស្គូ។ ចំពោះ​គណៈកម្មាធិការ​ប្រតិបត្តិ​មជ្ឈិម​រុស្ស៊ី​ទាំងអស់​មិន​បាន​យល់​ពី​ការ​បិទ​តំបន់​យោធា​ក្រុង​ម៉ូស្គូ​ចំពោះ​ការ​ប្រឆាំង​គ្រឿង​ស្រវឹង​ O.

នៅថ្ងៃបន្ទាប់គឺថ្ងៃទី 13 ខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1929 នៅឯកិច្ចប្រជុំរបស់ក្រុមប្រឹក្សានៃស្រុកយោធាម៉ូស្គូវាត្រូវបានគេសម្រេចចិត្តតែងតាំងកិច្ចប្រជុំទូទៅបន្ទាន់នៃសមាជិកនៃស្រុកយោធាម៉ូស្គូសម្រាប់ថ្ងៃចន្ទទី 18 ខែកុម្ភៈវេលាម៉ោង 7:30 យប់ដើម្បីពិភាក្សា។ ស្ថានភាពបច្ចុប្បន្នពាក់ព័ន្ធនឹងការដកហូតទីតាំងអូរ-វ៉ា និងតម្រូវការសម្អាតឱ្យបានត្រឹមថ្ងៃទី២០ ខែកុម្ភៈ។ក្នុងកិច្ចប្រជុំដដែលនោះ អង្គប្រជុំបានស្នើឱ្យអនុម័តការចូលជាសមាជិក អូ-វ៉ា ពេញចំនួន១៨នាក់ និងគូប្រកួតប្រជែង - 20. កិច្ចប្រជុំបន្ទាប់នៃក្រុមប្រឹក្សា (18 មានវត្តមាន) បានធ្វើឡើងនៅថ្ងៃទី 9 ខែកុម្ភៈ៖ VG Chertkov ត្រូវរាយការណ៍អំពីការដកស្រង់ដែលគាត់បានទទួលពីពិធីសារនៃគណៈប្រធាននៃគណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិមជ្ឈិមទាំងអស់នៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីចាប់ពីថ្ងៃទី 31/20-2 ។ លេខ 2 ដែលនិយាយអំពីស្រុកយោធាម៉ូស្គូថាជា "អតីត" O-ve បន្ទាប់មក VG Chertkov ត្រូវបានណែនាំឱ្យបំភ្លឺដោយផ្ទាល់នូវសំណួរនៃទីតាំងរបស់ O-va នៅក្នុងគណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិកណ្តាលនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីទាំងអស់។ លើសពីនេះទៀតជោគវាសនានៃបណ្ណាល័យនៃស្រុកយោធាមូស្គូត្រូវបានសម្រេចចិត្ត: ដើម្បីប្រើប្រាស់វាឱ្យល្អបំផុតវាត្រូវបានគេសម្រេចចិត្តផ្ទេរវាទៅជាកម្មសិទ្ធិពេញលេញនៃប្រធានកិត្តិយសនៃ O-va, VG Chertkov; នៅថ្ងៃទី 29 ខែកុម្ភៈក្រុមប្រឹក្សាបានសម្រេចចិត្ត "ពិចារណាលើ Book Kiosk ដែលត្រូវបានរំលាយពី 95 / II - ទំ។ ហើយនៅថ្ងៃទី 27 ខែមីនា ការសម្រេចចិត្តមួយត្រូវបានធ្វើឡើង៖ “សូមពិចារណាលើកោះ Hearth របស់ក្មេងៗដែលត្រូវបានរំលាយចាប់ពីថ្ងៃទី 26 ខែមីនាឆ្នាំនេះ។ ជី” ។ នៅឯកិច្ចប្រជុំរបស់ក្រុមប្រឹក្សានៅថ្ងៃទី 9 ខែមីនាឆ្នាំ 15 វាត្រូវបានគេរាយការណ៍ថាអាហារដ្ឋាននៃសង្គមត្រូវបានរំលាយដែលបានកើតឡើងនៅថ្ងៃទី 31 ខែមីនាឆ្នាំ 1929 ។

GMIR (f. 34 op. 1/88. លេខ 1) រក្សាឯកសារដែលមានចំណងជើងថា “ធម្មនុញ្ញនៃសមាគមន៍បន្លែម៉ូស្គូ ដាក់ឈ្មោះតាម ALN Tolstoy ។ នៅលើទំព័រចំណងជើងមានសញ្ញាសម្គាល់របស់លេខាធិការក្រុមប្រឹក្សាស្រុកយោធាមូស្គូ៖ “២២/៥-១៩២៨ <…> សម្រាប់ធម្មនុញ្ញលេខ ១៦៤០ របស់ឧត្តមសេនីយ៍។ ត្រូវបានបញ្ជូនទៅលេខាធិការដ្ឋាន <…> នៃគណៈប្រធាននៃគណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិកណ្តាលនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីទាំងអស់។ ដោយអាកប្បកិរិយា <...> ១៥-IV [១៩២៩] លេខ ១១២២០/៧១ សង្គមត្រូវបានជូនដំណឹងថា ការចុះឈ្មោះធម្មនុញ្ញត្រូវបានបដិសេធ ហើយថា <...> បញ្ឈប់សកម្មភាពទាំងអស់ពីពួកគេ។ MVO”។ លំដាប់នៃគណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិមជ្ឈិមរុស្ស៊ីទាំងអស់នេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុង "អាកប្បកិរិយារបស់ AOMGIK-a ពី 22-5 ទំ។ [1928] លេខ 1640 ចែងថាការចុះឈ្មោះធម្មនុញ្ញនៃ O-va ដោយគណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិទីក្រុងម៉ូស្គូ Gubernia ត្រូវបានបដិសេធ ហេតុអ្វីបានជា AOMGIK ស្នើឱ្យបញ្ឈប់សកម្មភាពទាំងអស់ក្នុងនាម O-va ។ នៅខែមេសាឆ្នាំ 15 ក្រុមប្រឹក្សានៃស្រុកយោធាមូស្គូទាក់ទងនឹង "សំណើ" របស់ AOMGIK ដើម្បីបញ្ឈប់សកម្មភាពរបស់ O-va បានសម្រេចចិត្តផ្ញើការតវ៉ាជាមួយនឹងការប្តឹងឧទ្ធរណ៍ប្រឆាំងនឹងសំណើនេះទៅក្រុមប្រឹក្សានៃគណៈកម្មាធិការប្រជាជន។ RSFSR ។ សេចក្តីព្រាងនៃអត្ថបទត្រូវបានប្រគល់ឱ្យ IK Roche និង VG Chertkov (Chertkov ដូចគ្នាដែល LN Tolstoy បានសរសេរសំបុត្រជាច្រើននៅចន្លោះឆ្នាំ 1929 និង 11220 ដែលពួកគេបានបង្កើត 71 ភាគនៃការបោះពុម្ពផ្សាយសិក្សា 15 ភាគ ... ) ។ ក្រុមប្រឹក្សាក៏បានសម្រេចចិត្តស្នើសុំសារមន្ទីរ Tolstoy ក្នុងទិដ្ឋភាពនៃការរំលាយ O-va ឱ្យទទួលយកសម្ភារៈទាំងអស់របស់វាចូលទៅក្នុងបណ្ណសារនៃសារមន្ទីរ (ជំងឺ 1929 yy) - ប្រធានសារមន្ទីរនៅពេលនោះគឺ NN Gusev ។ … សារមន្ទីរ Tolstoy សម្រាប់ផ្នែករបស់វា ក្រោយមកត្រូវផ្ទេរឯកសារទាំងនេះទៅសារមន្ទីរ Leningrad នៃប្រវត្តិសាស្ត្រសាសនា និងសាសនាមិនជឿ ដែលបានបង្កើតឡើងនៅ 11220131 – GMIR ថ្ងៃនេះ។

នាទីទី 7 នៃស្រុកយោធាមូស្គូ ចុះថ្ងៃទី 18 ឧសភា ឆ្នាំ 1929 អានថា “សូមពិចារណាលើករណីទូទាត់ទាំងអស់នៃ O-va ដែលបានបញ្ចប់។

សកម្មភាពផ្សេងទៀតរបស់សង្គមត្រូវផ្អាក រួមទាំងការចែកចាយ “សំបុត្រពីមិត្តថូលស្តូយ” មួយហិកតា។ អត្ថបទថ្ងៃព្រហស្បត្តិ៍ នៃច្បាប់ចម្លងសរសេរតាមអង្គុលីលេខខាងក្រោម៖

“មិត្តជាទីគោរព យើងសូមជម្រាបជូនអ្នកថា លិខិតមិត្តភ័ក្តិរបស់ថូលស្តូយ ត្រូវបានបញ្ចប់ដោយហេតុផលលើសពីការគ្រប់គ្រងរបស់យើង។ លេខចុងក្រោយនៃសំបុត្រគឺលេខ 1929 សម្រាប់ថ្ងៃទី 7 ខែតុលា ប៉ុន្តែយើងត្រូវការថវិកា ដោយសារមិត្តភ័ក្តិជាច្រើនរបស់យើងបានរកឃើញថាខ្លួនគេនៅក្នុងគុក ហើយក៏ដោយសារតែការកើនឡើងនៃការឆ្លើយឆ្លង ដែលមួយផ្នែកជំនួសសំបុត្រដែលឈប់ពី Friends of Tolstoy ទោះបីជា និង ទាមទារពេលវេលា និងប្រៃសណីយ៍បន្ថែម។

នៅថ្ងៃទី 28 ខែតុលា មិត្តភក្តិនៅទីក្រុងមូស្គូរបស់យើងជាច្រើននាក់ត្រូវបានចាប់ខ្លួន និងនាំយកទៅពន្ធនាគារ Butyrka ដែលក្នុងនោះ 2 IK Rosha និង NP Chernyaev ត្រូវបានដោះលែងឱ្យនៅក្រៅឃុំបីសប្តាហ៍ក្រោយមក និងមិត្តភក្តិ 4 នាក់ - IP Basutin (លេខាធិការ VG Chertkov), Sorokin ។ , IM, Pushkov, VV, Neapolitan, Yerney ត្រូវបាននិរទេសទៅ Solovki អស់រយៈពេល 5 ឆ្នាំ។ រួមគ្នាជាមួយពួកគេ មិត្តរបស់យើង AI Grigoriev ដែលត្រូវបានចាប់ខ្លួនមុននេះ ត្រូវបាននិរទេសនៅឆ្នាំទី 3 ។ ការចាប់ខ្លួនមិត្តភក្តិរបស់យើង និងមនុស្សដែលមានគំនិតដូចគ្នាក៏បានកើតឡើងនៅកន្លែងផ្សេងទៀតនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីផងដែរ។

ថ្ងៃទី 18 ខែមករា ទំ។ វាត្រូវបានសម្រេចចិត្តដោយអាជ្ញាធរមូលដ្ឋានដើម្បីបំបែកឃុំតែមួយគត់នៅជិតទីក្រុងមូស្គូដែលមានគំនិតដូចគ្នា Leo Tolstoy, ជីវិត និងការងារ។ វាត្រូវបានសម្រេចចិត្តដកកុមារនៃកុម្មុយនិស្តចេញពីស្ថាប័នអប់រំ ហើយក្រុមប្រឹក្សាឃុំត្រូវបានដាក់ឱ្យដំណើរការ។

ជាមួយនឹងការឱនមិត្តភាពក្នុងនាម V. Chertkov ។ ប្រាប់ខ្ញុំប្រសិនបើអ្នកបានទទួលលិខិតពីមិត្តរបស់ Tolstoy លេខ 7 ។

នៅក្នុងទីក្រុងធំ ៗ ចំនួន 1928 អាហារដ្ឋានបួសបានបន្តកើតមានជាលើកដំបូង - ជាពិសេសនេះត្រូវបានបង្ហាញដោយប្រលោមលោកដោយ I. Ilf និង E. Petrov "The Twelve Chairs" ។ ត្រលប់ទៅខែកញ្ញាឆ្នាំ 1930 លោក Vasya Shershenev ប្រធានឃុំ New Yerusalim-Tolstoy (ភាគពាយព្យនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ) ត្រូវបានផ្តល់ជូនដើម្បីដំណើរការអាហារដ្ឋានបួសនៅទីក្រុងម៉ូស្គូក្នុងរដូវរដូវរងា។ គាត់ក៏ត្រូវបានបោះឆ្នោតជ្រើសរើសជាប្រធានសមាគមបួសនៅទីក្រុងមូស្គូ ដូច្នេះហើយតែងតែធ្វើដំណើរពីឃុំ New Yerusalim-Tolstoy ទៅកាន់ទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រហែលឆ្នាំ 1931 ឃុំ និងសហករណ៍បានដាក់ឈ្មោះតាម។ LN Tolstoy ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរដោយបង្ខំ; ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 500 ឃុំមួយបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងតំបន់ Kuznetsk ដែលមានសមាជិកចំនួន 54 នាក់។ ឃុំទាំងនេះមាននិន្នាការមានសកម្មភាពកសិកម្មផលិតភាព។ ឧទាហរណ៍ ឃុំ "ជីវិត និងការងារ" នៅជិត Novokuznetsk នៅភាគខាងលិចស៊ីបេរី នៅរយៈទទឹង 36 ដឺក្រេ បានណែនាំការដាំដុះផ្លែស្ត្របឺរី ដោយប្រើផ្ទះកញ្ចក់ និងគ្រែក្តៅ (ឈឺ 1935 ឆ្នាំ) ហើយលើសពីនេះទៀត បានផ្តល់រោងចក្រឧស្សាហកម្មថ្មីៗ ជាពិសេស Kuznetskstroy ។ បន្លែចាំបាច់បំផុត។ ទោះយ៉ាងណានៅឆ្នាំ ១៩៣៥-១៩៣៦ ។ ឃុំត្រូវបានរំលាយ សមាជិកជាច្រើននាក់ត្រូវបានចាប់ខ្លួន។

ការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញដែល Tolstoyans និងក្រុមផ្សេងទៀត (រួមទាំង Malevanians, Dukhobors និង Molokans) ត្រូវបានទទួលរងនៅក្រោមរបបសូវៀតត្រូវបានពិពណ៌នាលម្អិតដោយ Mark Popovsky នៅក្នុងសៀវភៅ Russian Men Tell ។ អ្នកដើរតាមលោក Leo Tolstoy នៅសហភាពសូវៀតឆ្នាំ 1918-1977 បោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1983 នៅទីក្រុងឡុងដ៍។ ពាក្យថា "បួស" នៅក្នុង M. Popovsky វាត្រូវតែនិយាយថាត្រូវបានរកឃើញម្តងម្កាល ពោលគឺដោយសារតែអគារនៃស្រុកយោធាមូស្គូរហូតដល់ឆ្នាំ 1929 គឺជាមជ្ឈមណ្ឌលប្រជុំដ៏សំខាន់បំផុតសម្រាប់អ្នកកាន់តាម Tolstoy ។

ការបង្រួបបង្រួមនៃប្រព័ន្ធសូវៀតនៅចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 បានបញ្ចប់ការពិសោធន៍បួស និងរបៀបរស់នៅដែលមិនមែនជាប្រពៃណី។ ជាការពិត ការព្យាយាមដាច់ដោយឡែកពីគ្នាដើម្បីរក្សាទុកការបួសនៅតែត្រូវបានធ្វើឡើង – លទ្ធផលនៃពួកគេគឺការកាត់បន្ថយគំនិតនៃការបួសទៅជាអាហារូបត្ថម្ភក្នុងន័យតូចចង្អៀត ជាមួយនឹងការបដិសេធរ៉ាឌីកាល់នៃការលើកទឹកចិត្តខាងសាសនា និងសីលធម៌។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ សង្គមបួស Leningrad ឥឡូវនេះត្រូវបានប្តូរឈ្មោះទៅជា "Leningrad Scientific and Hygienic Vegetarian Society" ដែលចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1927 (សូមមើលខាងលើទំព័រ 110-112 yy) បានចាប់ផ្តើមបោះពុម្ពផ្សាយនូវរបបអាហារអនាម័យរយៈពេលពីរខែ (ឈឺ។ .37 yy). នៅក្នុងលិខិតមួយចុះថ្ងៃទី 6 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 1927 សង្គម Leningrad បានងាកទៅរកក្រុមប្រឹក្សានៃស្រុកយោធាមូស្គូ ដែលបានបន្តប្រពៃណីរបស់ Tolstoy ជាមួយនឹងសំណើដើម្បីផ្តល់មតិកែលម្អលើទិនានុប្បវត្តិថ្មី។

នៅថ្ងៃខួបរបស់លោក Leo Tolstoy ក្នុងឆ្នាំ 1928 ទស្សនាវដ្ដី Food Hygiene បានបោះពុម្ពអត្ថបទស្វាគមន៍ការពិតដែលថាវិទ្យាសាស្រ្ត និងសុភវិនិច្ឆ័យបានឈ្នះនៅក្នុងការតស៊ូរវាងបួសសាសនា និងសីលធម៌ និងការបួសបែបវិទ្យាសាស្ត្រ និងអនាម័យ។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែឧបាយកលឱកាសនិយមបែបនេះមិនបានជួយទេ: នៅឆ្នាំ 1930 ពាក្យ "បួស" បានបាត់ពីចំណងជើងនៃទស្សនាវដ្តី។

ការពិតដែលថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងអាចប្រែទៅជាខុសគ្នាត្រូវបានបង្ហាញដោយឧទាហរណ៍នៃប្រទេសប៊ុលហ្គារី។ រួចទៅហើយក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់ Tolstoy ការបង្រៀនរបស់គាត់ត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយយ៉ាងទូលំទូលាយនៅទីនេះ (សូមមើលទំព័រ 78 ខាងលើសម្រាប់ប្រតិកម្មដែលបណ្តាលមកពីការបោះពុម្ពជំហានដំបូង)។ ពេញមួយពាក់កណ្តាលដំបូងនៃសតវត្សទី 1926 Tolstoyism បានរីកដុះដាលនៅក្នុងប្រទេសប៊ុលហ្គារី។ ជនជាតិប៊ុលហ្គារី Tolstoyans មានកាសែត ទស្សនាវដ្តី ផ្ទះបោះពុម្ភ និងហាងលក់សៀវភៅផ្ទាល់ខ្លួន ដែលភាគច្រើនផ្សព្វផ្សាយអក្សរសិល្ប៍ Tolstoyan ។ សង្គមបួសក៏ត្រូវបានបង្កើតឡើងផងដែរ ដោយមានសមាជិកមួយចំនួនធំ ហើយក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត មានបណ្តាញអាហារដ្ឋាន ដែលបម្រើជាកន្លែងសម្រាប់រាយការណ៍ និងការប្រជុំផងដែរ។ នៅឆ្នាំ 400 សមាជនៃអ្នកបួសប៊ុលហ្គារីត្រូវបានប្រារព្ធឡើងដែលក្នុងនោះមនុស្ស 1913 នាក់បានចូលរួម (អនុញ្ញាតឱ្យយើងចាំថាចំនួនអ្នកចូលរួមនៅក្នុងសមាជទីក្រុងម៉ូស្គូក្នុងឆ្នាំ 200 ឈានដល់ត្រឹមតែ 9 នាក់) ។ ក្នុងឆ្នាំដដែលនោះ ឃុំកសិកម្ម Tolstoy ត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលសូម្បីតែក្រោយខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1944 ឆ្នាំ 40 ដែលជាថ្ងៃដែលកុម្មុយនិស្តឡើងកាន់អំណាច ក៏បន្តត្រូវបានរដ្ឋាភិបាលគោរពដោយគោរព ព្រោះវាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាកសិដ្ឋានសហករណ៍ដ៏ល្អបំផុតនៅក្នុងប្រទេស។ . "ចលនាប៊ុលហ្គារី Tolstoyan រួមបញ្ចូលនៅក្នុងចំណាត់ថ្នាក់របស់ខ្លួនបីនាក់នៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រប៊ុលហ្គារី, សិល្បករល្បីពីរ, សាស្រ្តាចារ្យសាកលវិទ្យាល័យជាច្រើននិងយ៉ាងហោចណាស់ប្រាំបីកវីអ្នកនិពន្ធរឿងល្ខោននិងអ្នកប្រលោមលោក។ វាត្រូវបានទទួលស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយថាជាកត្តាសំខាន់ក្នុងការបង្កើនកម្រិតវប្បធម៌ និងសីលធម៌នៃជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន និងសង្គមរបស់ជនជាតិប៊ុលហ្គារី ហើយបន្តមាននៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃសេរីភាពទាក់ទងគ្នារហូតដល់ចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1949 ។ នៅខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1950 មជ្ឈមណ្ឌលនៃ Sofia Vegetarian Society ត្រូវបានបិទ ហើយប្រែទៅជាក្លឹបមន្រ្តី។ នៅខែមករាឆ្នាំ 3846 សង្គមបួសប៊ុលហ្គារីដែលនៅពេលនោះមានសមាជិក 64 នាក់នៅក្នុងអង្គការក្នុងស្រុក XNUMX បានឈានដល់ទីបញ្ចប់។