វិធីគ្មានកូន៖ ការពិត ១៧ យ៉ាងអំពីអ្នកដែលមិនចង់មានកូន

សតវត្សទី XNUMX បានក្លាយជាយុគសម័យនៃការតស៊ូដើម្បីសិទ្ធិរបស់អ្នកដែលធ្លាប់ត្រូវអាម៉ាស់មុខ ប្រមាថ មើលងាយ ស្វែងរកភាពឯកោ ឬសូម្បីតែបំផ្លាញរាងកាយ។ អ្នកចិត្តសាស្រ្ត Bella de Paulo បានសរសេរថា "ហើយខ្ញុំចង់និយាយពាក្យរបស់ខ្ញុំដើម្បីការពារមនុស្សដែលបានបោះបង់ចោលតួនាទីរបស់ឪពុកម្តាយ ដោយជ្រើសរើសគោលដៅ និងផ្លូវផ្សេងទៀតសម្រាប់ខ្លួនពួកគេ"។

នាងសំដៅទៅលើស្នាដៃដ៏ល្បីល្បាញបំផុតមួយដែលត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ភាពគ្មានកូន ដែលជាសៀវភៅរបស់ប្រវត្តិវិទូ Rachel Chrastil "How to be child: the history and philosophy of life without children" ដែលគ្របដណ្តប់យ៉ាងទូលំទូលាយនូវបាតុភូតនៃភាពគ្មានកូន និងអាកប្បកិរិយាចំពោះវានៅក្នុងសង្គម។ តើ​មាន​អ្វី​ផ្លាស់​ប្តូរ តើ​វា​បាន​ផ្លាស់​ប្តូរ​យ៉ាង​ណា ហើយ​អ្វី​ដែល​នៅ​ដដែល​ក្នុង​រយៈ​ពេល ៥០០ ឆ្នាំ​កន្លង​មក​នេះ?

គ្មានកូន ឬគ្មានកូន?

ដំបូងយើងត្រូវកំណត់លក្ខខណ្ឌ។ Charsteel ចាត់ទុកពាក្យ "nulliparous" ដែលប្រើដោយវេជ្ជបណ្ឌិតថាមិនអាចទទួលយកបាន ជាពិសេសដោយសារតែវាមិនអាចសំដៅលើបុរសដែលមិនមានកូន។ ពាក្យ «គ្មានកូន» ពោលគឺ «គ្មានកូន» តាមគំនិតរបស់នាង គឺមានពណ៌ខ្លាំងពេក។

នាងចូលចិត្តប្រើពាក្យ "គ្មានកូន" ទាក់ទងនឹងមនុស្សដែលមិនចង់មានកូន។ ថ្វីត្បិតតែពាក្យនេះបង្ហាញពីការខ្វះខាត ការខ្វះខាតអ្វីមួយក៏ដោយ ហើយនាងមិនបានចាត់ទុកអវត្តមានរបស់កុមារជាបញ្ហានោះទេ។

Chrastil ពន្យល់ថា "ខ្ញុំហៅអ្នកដែលគ្មានកូនថាគ្មានកូន ទាំងធម្មជាតិ ឬកូនចិញ្ចឹម" ។ "ហើយ​អ្នក​ដែល​មិន​ធ្លាប់​បាន​ចូល​រួម​ក្នុង​ការ​ចិញ្ចឹម​បី​បាច់​ថែរក្សា​កូន ហើយ​មិន​ដែល​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​ក្នុង​ការ​អាណាព្យាបាល"។

Chrastil គឺគ្មានកូនដោយខ្លួនឯង មិនមែនដោយសារតែនាងមិនអាចក្លាយជាម្តាយនោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែនាងមិនដែលចង់បាន។ នាងចែករំលែកការពិតអំពីរបៀបដែលអាកប្បកិរិយាចំពោះមនុស្សគ្មានកូន និងភាពគ្មានកូនបានផ្លាស់ប្តូរក្នុងរយៈពេល 500 ឆ្នាំកន្លងមកនេះ។

ភាពគ្មានកូន - ភាពមិនធម្មតាឬបទដ្ឋាន?

1. ភាពគ្មានកូនមិនមែនជាបាតុភូតថ្មីទេ។

ភាពគ្មានកូនបានរីករាលដាលនៅក្នុងទីក្រុងនានានៃអឺរ៉ុបខាងជើងចាប់តាំងពីប្រហែលសតវត្សទី 20 ។ ការរីកដុះដាលរបស់ទារកត្រូវបានចាត់ទុកថាជាភាពខុសប្រក្រតី មានរយៈពេលប្រហែល XNUMX ឆ្នាំ ហើយបន្ទាប់មកភាពគ្មានកូនបានត្រលប់មកវិញ សូម្បីតែ "ខឹងសម្បារ" និងត្រូវបានពិភាក្សាយ៉ាងទូលំទូលាយជាងមុន។ បាតុភូតនៃភាពគ្មានកូនគឺនៅទូទាំងពិភពលោក៖ វាមានវត្តមាននៅក្នុងវប្បធម៌ទាំងអស់ ហើយនៅពេលផ្សេងគ្នា និងនៅកន្លែងផ្សេងៗគ្នា វាត្រូវបានប្រព្រឹត្តខុសគ្នា។

2. ចំនួនស្ត្រីគ្មានកូនច្រើនជាងគេត្រូវបានកត់សម្គាល់ក្នុងចំណោមអ្នកដែលកើតក្នុងឆ្នាំ 1900

24% នៃពួកគេមិនដែលមានកូន។ ក្នុងចំណោមអ្នកដែលកើតក្រោយ 50 ឆ្នាំ ចន្លោះឆ្នាំ 1950 និង 1954 មានតែ 17% នៃស្ត្រីដែលមានអាយុ 45 ឆ្នាំប៉ុណ្ណោះដែលមិនបានផ្តល់កំណើត។

3. នៅឆ្នាំ 1900 ស្ត្រីមានកូនពាក់កណ្តាលដូចនៅឆ្នាំ 1800 ។

ជាឧទាហរណ៍ នៅឆ្នាំ 1800 ជាមធ្យមមានកូនប្រាំពីរនាក់បានបង្ហាញខ្លួនក្នុងគ្រួសារមួយ ហើយនៅឆ្នាំ 1900 - ពីបីទៅបួននាក់។

ចិត្តវិទ្យានៃមនុស្សគ្មានកូន និងអ្នកដែលថ្កោលទោសពួកគេ។

4. ក្នុងកំឡុងសម័យកំណែទម្រង់ សម្ពាធសង្គមត្រូវបានតម្រង់ទៅរកការបង្ខំស្ត្រីឱ្យសម្រាលកូន

ហេតុផលសម្រាប់វិធានការដ៏ឃោរឃៅបែបនេះនៅឆ្នាំ 1517-1648 គឺ "ការភ័យខ្លាចថាស្ត្រីនឹងសម្រេចចិត្តគេចចេញពីកាតព្វកិច្ចដ៏ពិសិដ្ឋរបស់ពួកគេ" ។ ជាក់ស្តែង នៅខាងក្រៅគ្រួសារ និងដោយគ្មានកូន ពួកគេមានអារម្មណ៍ប្រសើរជាងមុន។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ បុរសដែលគ្មានកូនមិនត្រូវបានថ្កោលទោសដូចស្ត្រីទេ ហើយក៏មិនត្រូវបានកាត់ទោសដែរ។

5. នៅសតវត្សទី IX ស្ត្រីបែបនេះអាចត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីបទអាបធ្មប់ ហើយដុតនៅបង្គោល។

6. មាតុភូមិ​នៃ​ស្ត្រី​ដែល​គ្មាន​កូន​ជា​មនុស្ស​ដើរ​ដោយ​អាត្មានិយម និង​ថោកទាប មាន​រាប់​សតវត្ស​មកហើយ។

Chrastil សំដៅលើ The Wealth of Nations របស់ Adam Smith ដែលនៅក្នុងនោះគាត់បានសរសេរថា៖ «មិនមានស្ថាប័នសាធារណៈសម្រាប់ការអប់រំស្ត្រីទេ… ពួកគេត្រូវបានបង្រៀនពីអ្វីដែលឪពុកម្តាយ ឬអាណាព្យាបាលចាត់ទុកថាចាំបាច់ ឬមានប្រយោជន៍ ហើយគ្មានអ្វីផ្សេងទៀតត្រូវបានបង្រៀនទេ»។

7. នៅចន្លោះសតវត្សទី XIX និងទី XIX ស្ត្រីមានឆន្ទៈតិចតួចក្នុងការរៀបការជាជាងការមានកូន។

Chrastil ដកស្រង់ខិត្តប័ណ្ណឆ្នាំ 1707 ដែលជា 15 Pluses នៃជីវិតនៅលីវ និងមួយទៀតបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1739 ដំបូន្មានដ៏មានតម្លៃចំពោះស្ត្រីលើការជៀសវាងអាពាហ៍ពិពាហ៍ជាឧទាហរណ៍។

8. មួយចំនួនធំនៃការគ្មានកូននៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី XNUMX ជាធម្មតាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបង្កើតថ្នាំពន្យារកំណើត។

លើស​ពី​នេះ នៅ​មាន​មនុស្ស​ឯកា​ជា​ច្រើន​ទៀត។ ប៉ុន្តែ Chrastil ជឿថាអ្វីផ្សេងទៀតគឺសំខាន់ជាង — «ការបង្កើនការអត់ឱនសម្រាប់អ្នកដែលបោះបង់ចោលគំរូប្រពៃណីរបស់គ្រួសារ ហើយជ្រើសរើសផ្លូវរបស់ពួកគេ»។ រួម​ទាំង​មនុស្ស​បែប​នេះ​រៀប​ការ ប៉ុន្តែ​កុំ​ក្លាយ​ជា​ឪពុក​ម្តាយ។

9. គំនិតនៃជម្រើសផ្ទាល់ខ្លួនរួចទៅហើយនៅឆ្នាំ 1960 បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគំនិតនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនិងសេរីភាព

ភាពឯកកោ និងភាពគ្មានកូន ធ្លាប់មានការខ្មាស់អៀន ប៉ុន្តែឥឡូវនេះពួកគេបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងសេរីភាពនៃការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯងកាន់តែច្រើន។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី គួរឲ្យសោកស្ដាយ មនុស្សនៅតែថ្កោលទោសអ្នកដែលមិនមានកូន ជាពិសេសប្រសិនបើពួកគេបោះបង់ចោលតួនាទីជាឪពុកម្តាយតាមឆន្ទៈសេរីរបស់ខ្លួន។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 «មនុស្សអាចផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់ពួកគេអំពីភាពគ្មានកូនតាមរបៀបដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក»។

ការលុបបំបាត់ការគោរពនៃភាពជាម្តាយ

10. Thomas Robert Malthus អ្នកនិពន្ធសៀវភៅ An Essay on the Law of Population រួមបញ្ចូលអត្ថបទមួយនៅឆ្នាំ 1803 ដែលសរសើរស្ត្រីនៅលីវ និងគ្មានកូន។

«នៅក្នុងការងាររបស់គាត់ សុខុមាលភាពនៃសង្គម មិនមែនជាមេត្រូវដាក់នៅកន្លែងដំបូងឡើយ»។ ប៉ុន្តែ​បន្ទាប់​មក​គាត់​បាន​រៀប​ការ ហើយ​នៅ​ឆ្នាំ 1826 បាន​ដក​ឃ្លា​នេះ​ចេញ​ពី​ការ​បោះពុម្ព​លើក​ចុង​ក្រោយ។

11. មិនមែនមេដឹកនាំនយោបាយទាំងអស់បានលើកទឹកចិត្តស្ត្រីឱ្យសម្រាលកូនទេ។

ជាឧទាហរណ៍ នៅឆ្នាំ 1972 ប្រធានាធិបតីសហរដ្ឋអាមេរិក Richard Nixon បានបង្កើតគណៈកម្មាធិការគ្រប់គ្រងកំណើតមួយ ហើយបានថ្កោលទោសគ្រួសារធំៗរបស់ជនជាតិអាមេរិក ហើយថែមទាំងបានអំពាវនាវដល់ប្រជាពលរដ្ឋឱ្យយល់ដឹងអំពីបញ្ហា "កុមារ" ផងដែរ។

12. ភាពជាម្តាយជាឧត្តមគតិស្នេហាត្រូវបានលុបចោលនៅឆ្នាំ 1980

Jean Veevers ដែលបានបោះពុម្ព Childless by Choice ។ នៅក្នុងបទសម្ភាសន៍មួយ នាងបាននិយាយថា ស្ត្រីជាច្រើនដែលមិនចាត់ទុកភាពជាម្តាយជា “សមិទ្ធផលដ៏សំខាន់ ឬជាទង្វើនៃការបង្កើត… សម្រាប់ស្ត្រីជាច្រើន កុមារគឺជាសៀវភៅ ឬរូបភាពដែលពួកគេនឹងមិនអាចសរសេរ ឬបណ្ឌិតដែលពួកគេនឹងមិនអាចបញ្ចប់បាន។ ”

13. នៅឆ្នាំ 2017 អ័រណាដូណាតបានគប់អុសលើភ្លើងដោយបោះពុម្ពអត្ថបទ "សោកសៅនៃភាពជាម្តាយ"

វាបានប្រមូលសំភាសន៍ស្ត្រីដែលសោកស្តាយដែលបានក្លាយជាម្តាយ។

គ្មានកូន និងរីករាយ

14. សព្វថ្ងៃនេះ ការរៀបការមិនមែនមានន័យថាមានកូនទេ ហើយកូនក៏មិនមានន័យថាអ្នករៀបការឬរៀបការដែរ។

អ្នកនៅលីវជាច្រើនមានកូន ហើយគូស្នេហ៍ជាច្រើនរស់នៅដោយគ្មានពួកគេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សូម្បីតែនៅសតវត្សចុងក្រោយ គេជឿថាអ្នករៀបការត្រូវតែមានកូន ហើយស្ត្រីនៅលីវត្រូវតែគ្មានកូន។ "នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XIX និងដើមសតវត្សទី XIX អ្នកដែលជ្រើសរើសភាពគ្មានកូនក៏បានបដិសេធមិនរៀបការផងដែរ។"

15. ក្មេងចាស់ដោយគ្មានកូនចូលចិត្តរស់នៅតែម្នាក់ឯងឬនៅក្នុងផ្ទះថែទាំ

ប៉ុន្តែ​មនុស្ស​ដែល​មាន​កូន​ច្រើន​តែ​ត្រូវ​គេ​ទុក​ឱ្យ​នៅ​ម្នាក់​ឯង ឬ​បញ្ចប់​ក្នុង​ការ​មើល​ថែ​របស់​រដ្ឋ។ មូលហេតុ​គឺ​កូន​មិន​រក​មើល​ថែ​ឪពុក​ម្តាយ ផ្លាស់​ទៅ​រស់នៅ​ទីក្រុង និង​ប្រទេស​ផ្សេង បើក​អាជីវកម្ម​ខ្ចី​លុយ ឈ្លោះ​ប្រកែក​គ្នា​លែង​លះ ប្រើប្រាស់​គ្រឿង​ស្រវឹង និង​គ្រឿងញៀន ។ ពួកគេមានជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន បញ្ហាផ្ទាល់ខ្លួន ហើយពួកគេមិនខ្វល់ពីឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេ។

16. ដូចកាលពី 150 ឆ្នាំមុន ស្ត្រីដែលគ្មានកូនមានឯករាជ្យជាងសព្វថ្ងៃនេះ។

ពួកគេមានការអប់រំ មិនសូវមានសាសនា ផ្តោតលើអាជីព ងាយស្រួលលើតួនាទីយេនឌ័រ និងចូលចិត្តរស់នៅក្នុងទីក្រុង។

17. ប៉ុន្មានថ្ងៃនេះ រកបានច្រើនជាងម្តាយ មានទ្រព្យសម្បត្តិច្រើន មានទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង និងគ្រប់គ្រាន់។

ជីវិតកំពុងផ្លាស់ប្តូរ ហើយជាសំណាងល្អ ឥឡូវនេះអាកប្បកិរិយាចំពោះស្ត្រី និងបុរសដែលគ្មានកូនគឺខុសពីអ្វីដែលកាលពី 500 ឆ្នាំមុន។ ពួក​គេ​លែង​ត្រូវ​បាន​គេ​ដុត​នៅ​បង្គោល ឬ​បង្ខំ​ឲ្យ​មាន​កូន​ទៀត​ហើយ។ យ៉ាង​ណា​មិញ មនុស្ស​ជា​ច្រើន​នៅ​តែ​គិត​ថា​ស្ត្រី​ដែល​គ្មាន​កូន​ច្បាស់​ជា​មិន​សប្បាយ​ចិត្ត​ទេ ហើយ​នាង​ត្រូវ​ជួយ​ដើម្បី​ដឹង​ថា​នាង​ខាត​បង់​ប៉ុន្មាន។ បដិសេធ​សំណួរ​ដែល​គ្មាន​ការ​យោគយល់ និង​ដំបូន្មាន​ដែល​មាន​ប្រយោជន៍។ ប្រហែល​ជា​នាង​គ្មាន​កូន ព្រោះ​វា​ជា​ជម្រើស​ដែល​ដឹង​ខ្លួន​របស់​នាង។

អំពីអ្នកនិពន្ធ៖ Bella de Paulo គឺជាអ្នកចិត្តសាស្រ្តសង្គម និងជាអ្នកនិពន្ធសៀវភៅ Behind the Door of Deception។