យ៉ាងហោចណាស់ នោះហើយជាអ្វីដែលអ្នកនរវិទ្យានិយាយ។ ប៉ុន្តែចុះយ៉ាងណាចំពោះការឈ្លានពានធម្មជាតិ? ការបកស្រាយរបស់ ម៉ារីណា ប៊ុតវស្យា
“បន្ទាប់ពីសង្គ្រាមបំផ្លិចបំផ្លាញទាំងអស់ មនុស្សជាតិធ្វើការសច្ចាចំពោះខ្លួនវា៖ វានឹងមិនកើតឡើងម្តងទៀតទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ជម្លោះប្រដាប់អាវុធ និងការប៉ះទង្គិចនៅតែជាផ្នែកនៃការពិតរបស់យើង។ តើនេះមានន័យថាការចង់ប្រយុទ្ធគឺជាតម្រូវការជីវសាស្រ្តរបស់យើងទេ? នៅចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 នរវិទូ Konrad Lorenz បានសន្និដ្ឋានថា ភាពឆេវឆាវមាននៅក្នុងធម្មជាតិរបស់យើង។ មិនដូចសត្វដទៃទៀតទេ មនុស្សដំបូងមិនមានវិធីជាក់ស្តែង (ដូចជាក្រញ៉ាំជើង ឬចង្កូម) ដើម្បីបង្ហាញពីកម្លាំងរបស់ពួកគេ។ គាត់ត្រូវតែមានជម្លោះជានិច្ចជាមួយគូប្រជែងដើម្បីសិទ្ធិក្នុងការនាំមុខ។ ការឈ្លានពានជាយន្តការជីវសាស្រ្ត យោងតាមលោក Lorenz បានដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមទាំងមូល។
ប៉ុន្តែ Lorenz ហាក់ដូចជាខុស។ សព្វថ្ងៃនេះវាច្បាស់ណាស់ថាមានយន្តការទីពីរដែលគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់យើង - ការស្វែងរកការសម្របសម្រួល។ វាដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត ដូចការឈ្លានពានដែរ។ ជាពិសេស នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការស្រាវជ្រាវចុងក្រោយបង្អស់ស្តីពីការអនុវត្តសង្គមដែលធ្វើឡើងដោយអ្នកស្រាវជ្រាវផ្នែកនរវិទ្យា Douglas Fry និង Patrik Söderberg*។ ដូច្នេះហើយ ស្វាដ៏ល្អវ័យក្មេងតែងតែឈ្លោះជាមួយអ្នកដែលងាយស្រុះស្រួលគ្នានៅពេលក្រោយ។ ពួកគេបានបង្កើតពិធីពិសេសនៃការផ្សះផ្សា ដែលជាលក្ខណៈរបស់មនុស្សផងដែរ។ ស្វាពណ៌ត្នោតអោបជាសញ្ញានៃមិត្តភាព សត្វស្វាចូលចិត្តថើប ហើយ bonobos (ប្រភេទស្វាដែលនៅជិតបំផុតចំពោះមនុស្ស) ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាមធ្យោបាយដ៏ល្អក្នុងការស្តារទំនាក់ទំនងឡើងវិញ ... ការរួមភេទ។ នៅក្នុងសហគមន៍ជាច្រើននៃបុព្វបុរសជាន់ខ្ពស់មាន "តុលាការអាជ្ញាកណ្តាល" - "អ្នកផ្សះផ្សា" ពិសេសដែលការឈ្លោះប្រកែកគ្នាងាកទៅរកជំនួយ។ ជាងនេះទៅទៀត យន្តការនៃការស្តារទំនាក់ទំនងឡើងវិញបន្ទាប់ពីមានជម្លោះ កាន់តែមានការអភិវឌ្ឍន៍កាន់តែប្រសើរឡើង នោះវាកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការចាប់ផ្តើមការប្រយុទ្ធម្តងទៀត។ ទីបំផុត វដ្តនៃការប្រយុទ្ធ និងការផ្សះផ្សាគ្នាគ្រាន់តែបង្កើនភាពស្អិតរមួតរបស់ក្រុមប៉ុណ្ណោះ។
អានបន្ថែម:
- 4 ច្បាប់នៃការទំនាក់ទំនងដោយគ្មានការឈ្លានពាន
យន្តការទាំងនេះក៏ដំណើរការនៅក្នុងពិភពមនុស្សផងដែរ។ ខ្ញុំបានធ្វើការយ៉ាងទូលំទូលាយជាមួយកុលសម្ព័ន្ធ Hadza នៅតង់ហ្សានី។ ជាមួយនឹងក្រុមអ្នកប្រមាញ់ប្រមូលផ្ដុំដទៃទៀត ពួកគេមិនឈ្លោះប្រកែកគ្នាទេ ប៉ុន្តែពួកគេអាចប្រឆាំងនឹងអ្នកជិតខាងដែលឈ្លានពាន (គ្រូគង្វាល)។ ពួកគេខ្លួនឯងមិនដែលវាយប្រហារមុនឡើយ ហើយក៏មិនរៀបចំការវាយឆ្មក់ដើម្បីរឹបអូសទ្រព្យសម្បត្តិ និងស្ត្រីពីក្រុមផ្សេងដែរ។ ជម្លោះរវាងក្រុមកើតឡើងតែនៅពេលធនធានខ្វះខាត ហើយវាចាំបាច់ដើម្បីតស៊ូដើម្បីរស់រានមានជីវិត។
ការឈ្លានពាន និងការស្វែងរកការសម្របសម្រួល គឺជាយន្តការសកលចំនួនពីរដែលកំណត់អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស វាមាននៅក្នុងវប្បធម៌ណាមួយ។ ជាងនេះទៅទៀត យើងបង្ហាញពីសមត្ថភាពក្នុងការដោះស្រាយជម្លោះតាំងពីកុមារភាពមកម្ល៉េះ។ ក្មេងៗមិនដឹងពីរបៀបក្នុងការឈ្លោះប្រកែកគ្នាយូរទេហើយអ្នកប្រព្រឹត្តល្មើសគឺជាមនុស្សដំបូងដែលទៅពិភពលោក។ ប្រហែលជាក្នុងជម្លោះក្តៅគគុក យើងគួរពិចារណាថាតើយើងនឹងធ្វើយ៉ាងណាប្រសិនបើយើងនៅជាកុមារ»។
ឆ្លងកាត់ការសាកល្បង
- តើអ្នកជាវីរបុរសបែបណា?
* វិទ្យាសាស្រ្ត, 2013, vol ។ ៣៤១.
ម៉ារីណា Butovskayaបណ្ឌិតវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ អ្នកនិពន្ធសៀវភៅ “ការឈ្លានពាន និងការរួមរស់ដោយសន្តិភាព” (ពិភពវិទ្យាសាស្ត្រ ឆ្នាំ ២០០៦)។