យើង​ត្រូវ​បាន​រៀបចំ​កម្មវិធី​សម្រាប់​លទ្ធផល​ដោយ​សន្តិវិធី​នៃ​ជម្លោះ

យ៉ាងហោចណាស់ នោះហើយជាអ្វីដែលអ្នកនរវិទ្យានិយាយ។ ប៉ុន្តែចុះយ៉ាងណាចំពោះការឈ្លានពានធម្មជាតិ? ការបកស្រាយរបស់ ម៉ារីណា ប៊ុតវស្យា

“បន្ទាប់ពីសង្គ្រាមបំផ្លិចបំផ្លាញទាំងអស់ មនុស្សជាតិធ្វើការសច្ចាចំពោះខ្លួនវា៖ វានឹងមិនកើតឡើងម្តងទៀតទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ជម្លោះប្រដាប់អាវុធ និងការប៉ះទង្គិចនៅតែជាផ្នែកនៃការពិតរបស់យើង។ តើនេះមានន័យថាការចង់ប្រយុទ្ធគឺជាតម្រូវការជីវសាស្រ្តរបស់យើងទេ? នៅចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 នរវិទូ Konrad Lorenz បានសន្និដ្ឋានថា ភាពឆេវឆាវមាននៅក្នុងធម្មជាតិរបស់យើង។ មិនដូចសត្វដទៃទៀតទេ មនុស្សដំបូងមិនមានវិធីជាក់ស្តែង (ដូចជាក្រញ៉ាំជើង ឬចង្កូម) ដើម្បីបង្ហាញពីកម្លាំងរបស់ពួកគេ។ គាត់ត្រូវតែមានជម្លោះជានិច្ចជាមួយគូប្រជែងដើម្បីសិទ្ធិក្នុងការនាំមុខ។ ការឈ្លានពានជាយន្តការជីវសាស្រ្ត យោងតាមលោក Lorenz បានដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមទាំងមូល។

ប៉ុន្តែ Lorenz ហាក់ដូចជាខុស។ សព្វថ្ងៃនេះវាច្បាស់ណាស់ថាមានយន្តការទីពីរដែលគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់យើង - ការស្វែងរកការសម្របសម្រួល។ វាដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត ដូចការឈ្លានពានដែរ។ ជាពិសេស នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការស្រាវជ្រាវចុងក្រោយបង្អស់ស្តីពីការអនុវត្តសង្គមដែលធ្វើឡើងដោយអ្នកស្រាវជ្រាវផ្នែកនរវិទ្យា Douglas Fry និង Patrik Söderberg*។ ដូច្នេះ​ហើយ ស្វា​ដ៏​ល្អ​វ័យក្មេង​តែងតែ​ឈ្លោះ​ជាមួយ​អ្នក​ដែល​ងាយ​ស្រុះស្រួល​គ្នា​នៅពេល​ក្រោយ​។ ពួកគេបានបង្កើតពិធីពិសេសនៃការផ្សះផ្សា ដែលជាលក្ខណៈរបស់មនុស្សផងដែរ។ ស្វាពណ៌ត្នោតអោបជាសញ្ញានៃមិត្តភាព សត្វស្វាចូលចិត្តថើប ហើយ bonobos (ប្រភេទស្វាដែលនៅជិតបំផុតចំពោះមនុស្ស) ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាមធ្យោបាយដ៏ល្អក្នុងការស្តារទំនាក់ទំនងឡើងវិញ ... ការរួមភេទ។ នៅក្នុងសហគមន៍ជាច្រើននៃបុព្វបុរសជាន់ខ្ពស់មាន "តុលាការអាជ្ញាកណ្តាល" - "អ្នកផ្សះផ្សា" ពិសេសដែលការឈ្លោះប្រកែកគ្នាងាកទៅរកជំនួយ។ ជាងនេះទៅទៀត យន្តការនៃការស្តារទំនាក់ទំនងឡើងវិញបន្ទាប់ពីមានជម្លោះ កាន់តែមានការអភិវឌ្ឍន៍កាន់តែប្រសើរឡើង នោះវាកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការចាប់ផ្តើមការប្រយុទ្ធម្តងទៀត។ ទីបំផុត វដ្តនៃការប្រយុទ្ធ និងការផ្សះផ្សាគ្នាគ្រាន់តែបង្កើនភាពស្អិតរមួតរបស់ក្រុមប៉ុណ្ណោះ។

យន្តការទាំងនេះក៏ដំណើរការនៅក្នុងពិភពមនុស្សផងដែរ។ ខ្ញុំបានធ្វើការយ៉ាងទូលំទូលាយជាមួយកុលសម្ព័ន្ធ Hadza នៅតង់ហ្សានី។ ជាមួយនឹងក្រុមអ្នកប្រមាញ់ប្រមូលផ្ដុំដទៃទៀត ពួកគេមិនឈ្លោះប្រកែកគ្នាទេ ប៉ុន្តែពួកគេអាចប្រឆាំងនឹងអ្នកជិតខាងដែលឈ្លានពាន (គ្រូគង្វាល)។ ពួកគេ​ខ្លួនឯង​មិន​ដែល​វាយប្រហារ​មុន​ឡើយ ហើយ​ក៏​មិន​រៀបចំ​ការ​វាយឆ្មក់​ដើម្បី​រឹបអូស​ទ្រព្យសម្បត្តិ និង​ស្ត្រី​ពី​ក្រុម​ផ្សេង​ដែរ​។ ជម្លោះ​រវាង​ក្រុម​កើត​ឡើង​តែ​នៅ​ពេល​ធនធាន​ខ្វះខាត ហើយ​វា​ចាំបាច់​ដើម្បី​តស៊ូ​ដើម្បី​រស់រានមានជីវិត។

ការឈ្លានពាន និងការស្វែងរកការសម្របសម្រួល គឺជាយន្តការសកលចំនួនពីរដែលកំណត់អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស វាមាននៅក្នុងវប្បធម៌ណាមួយ។ ជាងនេះទៅទៀត យើងបង្ហាញពីសមត្ថភាពក្នុងការដោះស្រាយជម្លោះតាំងពីកុមារភាពមកម្ល៉េះ។ ក្មេងៗមិនដឹងពីរបៀបក្នុងការឈ្លោះប្រកែកគ្នាយូរទេហើយអ្នកប្រព្រឹត្តល្មើសគឺជាមនុស្សដំបូងដែលទៅពិភពលោក។ ប្រហែល​ជា​ក្នុង​ជម្លោះ​ក្តៅ​គគុក យើង​គួរ​ពិចារណា​ថា​តើ​យើង​នឹង​ធ្វើ​យ៉ាង​ណា​ប្រសិន​បើ​យើង​នៅ​ជា​កុមារ»។

* វិទ្យាសាស្រ្ត, 2013, vol ។ ៣៤១.

ម៉ារីណា Butovskayaបណ្ឌិតវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ អ្នកនិពន្ធសៀវភៅ “ការឈ្លានពាន និងការរួមរស់ដោយសន្តិភាព” (ពិភពវិទ្យាសាស្ត្រ ឆ្នាំ ២០០៦)។

សូមផ្ដល់យោបល់